アバヤギリ仏塔 – アヌラーダプラ

説明

スリランカで2番目に数の多いストゥーパであるアヌラーダプラのアバヤギリ・ストゥーパは、ヴァッタガミニ・ヴァラガンバ王（紀元前89～77年）によって建立されました。このストゥーパは約200ヘクタールの広さを誇ります。5世紀にスリランカを巡礼した法顕比丘によると、マハーヴィハーラには3,000人の僧侶が、アバヤギリには5,000人の僧侶が居住していたと言われています。.
アバヤギリの発展はマハセン王の治世に最盛期を迎え、大乗仏教の中心地となりました。アバヤギリ近郊で発見された仏教建造物は、この寺院群が地域的にも世界的にも重要な教育機関であったことを示しています。.

このアトラクションの詳細情報

歴史的背景

1873年から1874年にかけて、イギリス人はジェータワナラーマーヤをアバヤギリヤと誤認しました。そのため、古い文献を参照する際には、この事実を念頭に置くことが不可欠です。現在、考古学部門は、歴史的・考古学的価値を損なうことなく、ストゥーパを元の栄光に復元すべく多大な努力を払っています。しかし、資金不足のため、修復作業は遅れています。現在、ストゥーパは草や木々に覆われており、土盛りのように見えます。.

識別エラー

19世紀にイギリス人がジェータワナラーマーヤをアバヤギリャと誤認したことで、歴史記録に混乱が生じました。アバヤギリ・ストゥーパの歴史を研究する際には、この誤りを認識し、正確な情報を得るために信頼できる情報源を参照することが重要です。.

修復作業

困難にもめげず、考古学部門はアバヤギリ・ストゥーパの修復に全力を尽くしています。修復作業は、歴史的・考古学的意義を維持しながら、本来の壮麗さを取り戻すことを目指しています。この綿密な修復作業には、様々な専門家が携わっています。.

現状と課題

写真からもわかるように、アバヤギリ・ストゥーパは依然として草木に覆われており、修復作業の進捗が遅れていることを示しています。十分な資金と資源の不足が修復作業を妨げており、考古学部門にとって困難な作業となっています。しかし、彼らの献身と粘り強さは揺るぎません。.

アバヤギリ・コンプレックスの誕生

年代記によると、アバヤギリ寺院群の建立には興味深い逸話がある。紀元前104年、ヴァッタガミニ・アバヤ王が即位した後、タミル人の侵攻が王国を脅かした。攻撃に耐えきれず、王は首都から撤退した。撤退中、現在のアバヤギリが建つ地域に住んでいたジャイナ教の僧侶ゲリは、「見よ、偉大なる黒いシンハラ王は逃げ去った」と侮辱的に叫んだ。"

マハヴィハーラとのライバル関係

14年間の侵略軍撃破を経てアヌラーダプラに戻ったヴァッタガミニ・アバヤ王は、ジャイナ教の僧侶ゲリの事件を思い出しました。これに対し、王はゲリの庵を破壊し、巨大な仏塔と12の付属堂を建立し、マハティッサ・テーロに捧げました。この仏塔は「アバヤ」（王）と「ゲリ」（ジャイナ教の僧侶）の名を合わせた「アバヤギリ」と名付けられました。時が経つにつれ、この僧院はマハヴィハーラに匹敵する存在となり、アバヤギリの僧侶たちは上座部仏教と大乗仏教の両方の教えを受け入れました。.

探検と発見

1877年、アヌナヤケ・ウンナンセの許可を得て、大規模な発掘調査が行われました。その目的は、舎利殿に納められていると噂される書物を探すことでした。ストゥーパの中央に向かってトンネルが掘られ、続いてサラパタラ・マルワの下に垂直の竪坑が掘られました。発掘調査では、重要な遺物は発見されませんでしたが、石、ビーズ、貝殻など、様々な遺物が発見されました。.

建築上の特徴

アバヤギリ・ストゥーパは、印象的な建築的特徴を誇ります。円周は約350メートル（1150フィート）で、中国の僧侶法顕によれば、元々の高さは122メートル（400フィート）でした。このストゥーパは堅固なレンガで造られ、その上に厚い石灰モルタルが塗られました。この漆喰の一部は、今でもダガバ（仏塔）に見ることができます。ストゥーパは、183メートル×183メートル（600フィート×600フィート）の正方形のサラパタラ・マルワ（祭壇）に囲まれており、盛り上がった土台は石板で覆われた半壁で囲まれています。聖域へは、守衛所を備えた4つの入口からアクセスできます。.

文化的意義

アバヤギリ・ストゥーパはスリランカにおいて計り知れない文化的意義を有しています。この国が育んできた豊かな歴史と仏教との繋がりを今に伝える象徴的な存在です。このストゥーパは建築の驚異であり、古代スリランカの職人たちの技と職人技を余すところなく示しています。その保存と修復は、国の文化遺産の保全に貢献しています。.

仏教徒にとっての重要性

仏教徒にとって、アバヤギリ・ストゥーパは宗教的、精神的な意味を持ちます。世界中から信者を惹きつける、礼拝と巡礼の聖地として佇んでいます。仏教徒は、この古代のストゥーパに参拝することで、祝福、功徳、そして精神的な慰めが得られると信じています。.

観光名所

アバヤギリ・ストゥーパは、アヌラーダプラで人気の観光名所です。訪れる人々は、その歴史的意義と建築の壮麗さに魅了されます。ストゥーパとその周辺を散策することは、スリランカの古代の歴史に浸るまたとない機会となります。.

保全対策

アバヤギリ・ストゥーパの長期的な保存を確保するため、様々な保全対策が実施されています。考古学部門は専門家や国際機関と協力し、ストゥーパのさらなる劣化を防ぐための戦略策定に取り組んでいます。これには、定期的なメンテナンス、記録作成、高度な保存技術の活用などが含まれます。.

将来の展望

修復作業は困難に直面していますが、アバヤギリ・ストゥーパの未来には希望があります。意識の向上、資金、そして支援があれば、修復作業はより迅速に進むでしょう。ストゥーパの修復が成功すれば、スリランカの文化遺産の保全に貢献し、この国の輝かしい過去の証となるでしょう。.

アヌラーダプラにあるアバヤギリ・ストゥーパは、スリランカの豊かな歴史と文化遺産の証です。時の流れと放置された時期にもかかわらず、このストゥーパは今もなお畏敬の念と驚嘆を呼び起こし続けています。現在も行われている修復作業は、考古学的価値を維持しながら、かつての栄光を取り戻すことを目指しています。アバヤギリ・ストゥーパは、スリランカにおける仏教の深い影響力、精神的な信仰心、建築の卓越性、そしてその揺るぎない影響力の象徴であり続けています。.

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