Jethawanaramaya
Jethawanaramaya została zbudowana przez króla Mahasena (276-303 o.P.). Król Mahasen był wyznawcą buddyzmu mahajany. Jethavanarama jest wyjątkowa ze względu na swoją ogromną stupę. Teren, w którym znajduje się Jethavanarama, odnosił się wcześniej do Parku Nandana. Jest to obszar, w którym Thera Mahinda głosił Dhammę przez siedem kolejnych dni. Zakończone wszystkimi strukturami wymaganymi dla klasztoru, tutejsze budynki, oprócz tych zbudowanych przez króla Mahasena, zostały zbudowane przez Kitisirimevana (303-331 ne) i królów, którzy pracowali nad nim.
Nieporozumienie między klasztorem Maha Vihara a klasztorem Abhayagiri
Za panowania króla Gothabhayi (253-266 ne) wybuchła niezgoda między mnichami z klasztoru Maha Vihara i klasztoru Abhayagiri. Spór toczył się wokół doktryny znanej jako Vetulya. Król Gothabhaya, opowiadając się po stronie Maha Vihara, wygnał z klasztoru Abhayagiri 60 mnichów, którzy przyjęli doktrynę Vetulya.
Zemsta Sangamitty Thero
Jeden z uczniów wygnanych mnichów, Sangamitta Thero, postanowił zemścić się na mnichach Maha Viharayi. Wrócił na Sri Lankę i zdobył przychylność króla Gothabhayi. Sangamitcie Thero powierzono zadanie nauczania dwóch synów króla, księcia Mahaseny i księcia Jetthatissy. Po śmierci króla książę Jetthatissa, zagorzały zwolennik mnichów Mahavihara, wstąpił na tron i panował przez dekadę (266-276 o.P.).
Książę Jetthatissa i panowanie Mahaseny
W 276 o.P. Mahasena zastąpił na tronie swojego brata, Jetthatissę. Mahasena przekonał króla, że mahawiharczykom brakowało dyscypliny i że mnisi Abhayagiri vihara głosili prawdziwą doktrynę Buddy. Przekonany przez Mahasenę, król wydał rozkaz zakazujący ofiarowania jałmużny Mahaviharianom. W rezultacie Mahaviharianie zostali zmuszeni do wycofania się na wzgórza i do Rohany.
Budowa Jethawanaramaya Viharaya
Korzystając z okazji, Sangamitta Thero przekonał króla Mahasenę do rozebrania budynków Maha Vihara i wykorzystania materiałów do budowy nowego konkurencyjnego instytutu w granicach samej Maha Vihara. Ten nowy zakład stał się znany jako Jethawanaramaya lub Jethawana Viharaya.
Święty status Jethawanaramaya i niepokoje społeczne
Jethawanaramaya zajmuje 14 miejsce wśród Solosmasthana, szesnastu buddyjskich świętych miejsc uświęconych obecnością Buddy na Sri Lance. Jest to również jedno z Atamasthana, ośmiu najświętszych miejsc Anuradhapury. Jednak ten ambitny czyn wywołał katastrofalną wojnę domową, która doprowadziła do śmierci Sangamitty Thero z rąk królewskiej królowej.
Renowacja i dziedzictwo
Pod presją opinii publicznej król Mahasena ostatecznie odrestaurował budynki Maha Vihara i rządził przez 27 lat. Jethawanaramaya, ze swoją wysoką obecnością, pozostała symbolem wydarzeń, które miały miejsce w tym czasie, będąc świadkiem walk o władzę i konfliktów religijnych, które ukształtowały historię Anuradhapury.
Wspaniałość stupy Jethawanaramaya
Jethawana Stupa, centralny punkt Jethawanaramaya, jest cudem architektury. W czasach swojej świetności wznosił się na wysokość 122 metrów, co czyniło go wówczas trzecim najwyższym budynkiem na świecie. Nawet dzisiaj, jako ceglany pomnik, Jethawanaramaya jest najwyższą tego typu stupą na świecie.
Obwód stupy wynosi około 1200 stóp, a jej obecna wysokość to 249 stóp. Opierając się na Salapatala Maluwa, kamiennej platformie o długości około 580 stóp ze wschodu na zachód i z północy na południe, Jethawanaramaya jest otoczony piaszczystym kompleksem znanym jako Weli Maluwa, rozciągającym się na szerokość 125 stóp. Platforma była pierwotnie otoczona półmurem, z kamiennym wałem otaczającym Weli Maluwa.
Budowa i znaczenie
Król Mahasena zainicjował budowę Jethawanaramaya podczas swojego panowania (276-303 ne), a ukończył ją jego syn Sirimeghavanna. Stupa została zbudowana na miejscu kremacji Mahindy Maha Thero, wybitnego mnicha buddyjskiego. Niedawne wykopaliska archeologiczne odsłoniły metrowej grubości ceglany mur sąsiadujący z warstwą popiołu i węgla drzewnego, uważaną za komorę, w której znajdują się szczątki wielkiego thero.
Wysiłki związane z błędną identyfikacją i renowacją
W XIX wieku Brytyjczycy błędnie zidentyfikowali Jethawanaramaya jako Abhayagiriyę. Należy o tym pamiętać, odwołując się do starszych dokumentów. Pomimo błędnej identyfikacji Jethawanaramaya pozostała miejscem o wielkim znaczeniu historycznym i architektonicznym.
Z biegiem czasu Jethawanaramaya, podobnie jak inne budowle w Anuradhapurze, stanęła w obliczu zniszczenia podczas inwazji północnych Indii. Kiedy Anuradhapura została ostatecznie opuszczona jako stolica w XI wieku, stupa wraz z innymi została stopniowo otoczona przez wdzierającą się dżunglę. W epoce Pollonaruwa król Parakramabahu podjął próbę renowacji stupy, uzyskując jej obecną wysokość 232 stóp (71 metrów).
Złote talerze i Pismo Święte
Wśród niedawnych odkryć archeologicznych w Jethawanaramaya jest dziewięć złotych płyt zawierających fragmenty sutry mahajany. Płyty, wyryte w języku syngaleskim z IX wieku, przedstawiają filozoficzny dyskurs Buddy w sanskrycie. Ważące około 73 uncje, te złote talerze mierzą 25 cali długości i 2,3 cala szerokości. Służą jako niezwykłe świadectwo duchowego i intelektualnego bogactwa tradycji buddyjskiej.
Podsumowując, Jethawanaramaya stoi wysoko, zarówno dosłownie, jak iw przenośni, jako monumentalny hołd dla starożytnej historii i dziedzictwa religijnego Anuradhapury. Jego wspaniała stupa, znaczenie historyczne i niedawne odkrycia archeologiczne sprawiają, że jest to miejsce, które trzeba odwiedzić dla wszystkich zainteresowanych odkrywaniem kulturowych cudów Sri Lanki.