අභයගිරි ස්ථූපය - අනුරාධපුර
අනුරාධපුර අභයගිරි ස්ථූපය ශ්‍රී ලංකාවේ දෙවන විශාලතම ස්ථූපය වන අතර එය ඉදි කළේ වට්ටගාමිණී වළගම්බා රජු විසිනි (ක්‍රිපූ 89-77). මෙය ආසන්න වශයෙන් හෙක්ටයාර 200 ක භූමි ප්‍රදේශයක් දක්වා පවතී. පස්වන සියවසේදී ශ්‍රී ලංකාවේ සංචාරය කළ ෆාහියන් භික්ෂුවට අනුව, මහාවිහාරයේ නේවාසික භික්ෂූන් වහන්සේලා තුන් දහසක් සහ අභයගිරියේ භික්ෂූන් වහන්සේලා පන්දහසක් සිටියහ.
මහාසෙන් රජුගේ පාලන කාලය තුළ අභයගිරියේ වර්‍ගයේ උච්චතම අවස්ථාව ව්‍යාප්ත වූ අතර මහායාන බුද්ධාගමේ හරය එය විය. අභයගිරි තදාසන්න ප්‍රදේශයෙන් හමු වූ බෞද්ධ ගොඩනැගිලි වලින් පෙනී යන්නේ මෙම සංකීර්ණය කලාපීය හා ගෝලීය වශයෙන් අත්යවශ්ය අධ්‍යාපනික ආයතනයක් වූ බවයි.
ඓතිහාසික පසුබිම
1873 සිට 1874 දක්වා කාලය තුළ බ්‍රිතාන්‍යයන් විසින් ජේතවනාරාමය අභයගිරිය ලෙස වැරදි ලෙස හඳුනාගෙන ඇත. එබැවින්, පැරණි ලියකියවිලි ගැන සඳහන් කිරීමේදී, මෙම කරුණ මතක තබා ගැනීම අත්යවශ්ය වේ. අද වන විට පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව එහි ඓතිහාසික හා පුරාවිද්‍යාත්මක වටිනාකමට හානියක් නොවන පරිදි ස්තූපයේ මුල් ශ්‍රී විභූතියට ගෙන ඒමට දැවැන්ත පරිශ්‍රමයක් දරයි. එහෙත් ප්‍රතිපාදන ප්‍රමාණවත් නොවීම හේතුවෙන් ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු මන්දගාමීව සිදුවෙමින් පවතී. වර්තමානයේ, ස්තූපය තවමත් තණකොළ හා ගස් වලින් වැසී ඇති අතර එය පස් කන්දකට සමාන වේ.
හඳුනාගැනීමේ දෝෂය
19 වැනි සියවසේදී ඉංග්‍රීසින් විසින් ජේතවනාරාමය අභයගිරිය ලෙස වැරදි ලෙස හඳුනාගැනීම ඓතිහාසික වාර්තාවල ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති කළේය. අභයගිරි ස්තූපයේ ඉතිහාසය අධ්‍යයනය කිරීමේදී මෙම දෝෂය පිළිගැනීම සහ නිවැරදි තොරතුරු සඳහා විශ්වාසදායක මූලාශ්‍රවලින් විමසීම ඉතා වැදගත් වේ.
පුනරුත්ථාපන උත්සාහයන්
අභියෝග මධ්‍යයේ වුවද අභයගිරි සෑය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවේ අධිෂ්ඨානයයි. ප්‍රතිසංස්කරණ ක්‍රියාවලියේ අරමුණ වන්නේ ස්තූපයේ ඓතිහාසික හා පුරාවිද්‍යාත්මක වැදගත්කම ආරක්ෂා කරමින් එහි මුල් ශ්‍රේෂ්ඨත්වය නැවත ගෙන ඒමයි. විවිධ විශේෂඥයින් සහ වෘත්තිකයන් මෙම සූක්ෂම ප්රතිස්ථාපන කාර්යයට සම්බන්ධ වේ.
වත්මන් තත්ත්වය සහ අභියෝග
පින්තූරවල පෙනෙන පරිදි, අභයගිරි ස්ථූපය වෘක්ෂලතාදියෙන් වැසී පවතින අතර, ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතුවල මන්දගාමී ප්‍රගතිය පෙන්නුම් කරයි. ප්‍රමාණවත් අරමුදල් සහ සම්පත් නොමැතිකම ප්‍රතිසංස්කරණ ක්‍රියාවලියට බාධාවක් වී ඇති අතර එය පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවට අභියෝගාත්මක කාර්යයක් බවට පත්ව ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ කැපවීම සහ නොපසුබට උත්සාහය නොසැලී පවතී.
අභයගිරි සංකීර්ණයේ උපත
වංශකතාවලට අනුව, අභයගිරි සංකීර්ණය පිහිටුවීමේ කුතුහලය දනවන කතාවකි. ක්‍රිස්තු පූර්ව 104 දී වට්ටගාමිණී අබය රජු සිහසුනට පත්වීමෙන් පසු දෙමළ ආක්‍රමණයක් රාජධානියට තර්ජනයක් විය. ප්‍රහාරය දරාගත නොහැකි වූ රජු අගනුවරින් පසු බැස්සේය. අද අභයගිරිය පිහිටි ප්‍රදේශයේ වැඩ වසන ගේරි නම් ජෛන භික්ෂුව උන්වහන්සේගේ පසුබැසීමේදී “අනේ මහා කළු සිංහල රජතුමා පියාසර කරනවා” යැයි අපහාසාත්මක ලෙස කෑගැසුවේය.
මහාවිහාරය සමඟ එදිරිවාදිකම්
වසර 14 කට පසු ආක්‍රමණිකයන් පරාජය කර නැවත අනුරාධපුරයට පැමිණි වට්ටගාමිණී අබය රජුට ජෛන භික්ෂුවක් වූ ගෙරි සම්බන්ධ සිද්ධිය සිහිපත් විය. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඔහු ගෙරිගේ ආරාමය බිමට සමතලා කර දැවැන්ත ස්තූපයක් සහ පරිවාර ගොඩනැගිලි 12 ක් ඉදිකර මහාතිස්ස හිමියන්ට පූජා කළේය. "අබය" (රජු) සහ "ගෙරි" (ජෛන භික්ෂුව) යන නම් එකතු කරමින් මෙම ස්තූපය අබයගිරි ලෙස නම් කරන ලදී. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, මෙම විහාරය මහාවිහාරයට ප්‍රතිවාදියා බවට පත් වූ අතර, අබයගිරියේ පූජකයන් ථෙරවාද සහ මහායාන ඉගැන්වීම් දෙකම වැළඳ ගත්හ.
ගවේෂණය සහ සොයාගැනීම්
1877 දී අනුනායක උන්නාන්සේගේ අවසරය මත විශාල කැණීම් සිදු කරන ලදී. එහි අරමුණ වූයේ ධාතු කුටි තුළ තැන්පත් වී ඇති බවට පැතිර යන කටකතා පොත් සෙවීමයි. ස්තූපයේ මැද දෙසට උමගක් හාරා ඇති අතර, පසුව සලපතල මළුවට පහළින් සිරස් පතුවළක් කැණීම් කරන ලදී. සැලකිය යුතු ධාතූන් වහන්සේලා හමු නොවුණත් කැණීමේදී ගල්, පබළු, කටු වැනි විවිධ ද් රව් ය හමු විය.
වාස්තුවිද්යාත්මක ලක්ෂණ
අභයගිරි ස්තූපය සිත් ඇදගන්නාසුළු වාස්තුවිද්යාත්මක ලක්ෂණ වලින් සමන්විත වේ. එහි වට ප්‍රමාණය දළ වශයෙන් අඩි 1150 (මීටර් 350) වන අතර චීන භික්ෂුවක් වන Fa-Hsien ට අනුව එහි මුල් උස අඩි 400 (මීටර් 122) විය. ස්තූපය ඝන ගඩොල් භාවිතයෙන් ඉදිකරන ලද අතර, පසුව දෙහි බදාම ඝන තට්ටුවකින් ආලේප කරන ලදී. මෙම බදාමයේ ඇතැම් කොටස් තවමත් දාගැබේ දක්නට ලැබේ. ස්ථූපය අඩි 600 ත් 600 ත් (මීටර් 183 × 183) ප්‍රමාණයේ හතරැස් සලපතල මළුවකින් වටවී ඇති අතර, උස් වූ බිම ස්ලැබ් වලින් වටකර ඇති අඩක් තාප්පයක් ඇත. මුර නිවාස සහිත පිවිසුම් හතරක් පූජනීය පරිශ්‍රයට ප්‍රවේශය සපයයි.
සංස්කෘතික වැදගත්කම
අභයගිරි ස්ථූපය ශ්‍රී ලංකාවේ අතිවිශාල සංස්කෘතික වැදගත්කමක් දරයි. එය රටේ පොහොසත් ඉතිහාසය සහ බුදුදහම සමඟ ඇති සම්බන්ධය සිහිපත් කිරීමක් ලෙස සේවය කරයි. මෙම ස්තූපය පුරාණ ශ්‍රී ලාංකේය ශිල්පීන්ගේ කුසලතා සහ ශිල්පීය හැකියාවන් ප්‍රදර්ශනය කරන වාස්තු විද්‍යාත්මක ආශ්චර්යයක් නියෝජනය කරයි. එහි සංරක්ෂණය සහ ප්‍රතිසංස්කරණය ජාතියේ සංස්කෘතික උරුමයන් සංරක්ෂණයට දායක වේ.
බෞද්ධයන්ට වැදගත්
බෞද්ධයන් සඳහා, අභයගිරි ස්තූපය ආගමික හා අධ්‍යාත්මික වැදගත්කමක් දරයි. එය ලොව පුරා බැතිමතුන් ආකර්ෂණය කරගනිමින් පූජනීය වන්දනා සහ වන්දනා ස්ථානයක් ලෙස පවතී. මෙම පෞරාණික ස්තූපය වැඳපුදා ගැනීමෙන් ආශිර්වාදය, කුසල් සහ ආධ්‍යාත්මික සැනසීම ලැබෙන බව බෞද්ධයෝ විශ්වාස කරති.
සංචාරක ආකර්ෂණ ස්ථාන
අභයගිරි ස්ථූපය අනුරාධපුරයේ ජනප්‍රිය සංචාරක ආකර්ෂණයකි. එහි ඓතිහාසික වැදගත්කම සහ වාස්තුවිද්යාත්මක තේජසින් නරඹන්නන් වශී වී ඇත. ස්ථූපය සහ ඒ අවට ගවේෂණය කිරීම ශ්‍රී ලංකාවේ පැරණි අතීතයේ ගිල්වීමට සුවිශේෂී අවස්ථාවක් සපයයි.
සංරක්ෂණ පියවර
අභයගිරි ස්ථූපයේ දිගුකාලීන සංරක්ෂණය සහතික කිරීම සඳහා විවිධ සංරක්ෂණ ක්‍රියාමාර්ග ක්‍රියාත්මක වෙමින් පවතී. පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව විශේෂඥයින් සහ ජාත්‍යන්තර සංවිධාන සමඟ එක්ව චෛත්‍යය තවදුරටත් පරිහානියට පත්වීමෙන් ආරක්ෂා කර ගැනීමට උපාය මාර්ග සකස් කරමින් සිටී. මෙයට නිතිපතා නඩත්තු කිරීම, ලේඛනගත කිරීම සහ උසස් සංරක්ෂණ ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කිරීම ඇතුළත් වේ.
අනාගත අපේක්ෂාවන්
ප්‍රතිසංස්කරණ ක්‍රියාවලියේ අභියෝග හමුවේ වුවද අභයගිරි ස්ථූපයේ අනාගතය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුවක් ඇත. වැඩි දැනුවත් කිරීම්, අරමුදල් සහ සහාය ඇතිව, ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු වේගවත් වේගයකින් ඉදිරියට යා හැකිය. ස්ථූපය සාර්ථකව ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම ශ්‍රී ලංකාවේ සංස්කෘතික උරුමය සමස්ත සංරක්ෂණයට දායක වන අතර රටේ කීර්තිමත් අතීතය පිළිබඳ සාක්ෂියක් වනු ඇත.
අනුරාධපුරයේ පිහිටි අභයගිරි ස්ථූපය ශ්‍රී ලංකාවේ පොහොසත් ඉතිහාසය හා සංස්කෘතික උරුමය පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස පවතී. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් සහ නොසලකා හැරීමේ කාල පරිච්ඡේද නොතකා, ස්තූපය අඛණ්ඩව විස්මය හා විස්මයන් ඇති කරයි. දැනට ක්‍රියාත්මක වන ප්‍රතිසංස්කරණ ප්‍රයත්නවල අරමුණ වන්නේ එහි පුරාවිද්‍යාත්මක වටිනාකම පවත්වා ගනිමින් එහි පැරණි ශ්‍රී විභූතිය නැවත ඇති කිරීමයි. අභයගිරි ස්තූපය අධ්‍යාත්මික භක්තියේ, වාස්තු විද්‍යාත්මක විශිෂ්ටත්වයේ සහ ශ්‍රී ලංකාව තුළ බුදුදහමේ ප්‍රගාඪ බලපෑමේ සංකේතයක් ලෙස පවතී.