கண்டி எசல பெரஹெரா போட்டி 2024

கண்டி எசல பெரஹெராவின் செழுமையான பாரம்பரியத்தை ஆராய்தல்

கண்டி எசல பெரஹெராவின் வரலாறு இலங்கையின் பாரம்பரியங்கள், கலாச்சாரம் மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகியவற்றை ஒன்றாக இணைக்கும் ஒரு மயக்கும் கதையாகும். இந்த மாபெரும் திருவிழா, மகத்தான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கொண்டாட்டம், பக்தி, மகத்துவம் மற்றும் சிங்கள கலாச்சாரத்தின் அழகு ஆகியவற்றின் தெளிவான படத்தை வரைகிறது. இந்த அசாதாரண நிகழ்வின் வசீகரிக்கும் அத்தியாயங்களில் பயணிக்க எங்களுடன் சேருங்கள்.

பெரஹெரா போட்டியின் தோற்றம்

கண்டி எசல பெரஹெராவின் வேர்கள் இந்தியாவின் பேரரசர் அசோகரிடம் காணப்படுகின்றன, இதன் போது பெரஹரா போட்டிகளின் கருத்து முக்கியத்துவம் பெற்றது. இந்த பாரம்பரியம், இப்போது கண்டிக்கு ஒத்ததாக உள்ளது, இது புத்த மற்றும் இந்து மத பழக்கவழக்கங்களின் இணக்கமான கலவையைக் காட்டுகிறது. இந்தப் போட்டிகள் இலங்கையின் செழுமையான கலாசாரத் திரைக்கு ஒரு துடிப்பான சான்றாகும்.

சிங்கள கலாச்சாரத்தை தழுவுதல்

கண்டி எசல பெரஹெரா ஒரு துடிப்பான கேன்வாஸ் ஆகும், அதில் சிங்கள கலாச்சாரத்தின் வண்ணங்கள் உயிர்ப்பிக்கப்படுகின்றன. அதன் பெரும்பாலான பழக்கவழக்கங்கள் "தந்த தாது சரிதா" அல்லது "தலதா சிரிதா" என்ற புத்தகத்திலிருந்து பெறப்பட்டவை, இது புனிதமான பல்லுடன் தொடர்புடைய மரபுகளை ஆராய்கிறது. இந்த விலைமதிப்பற்ற உரை குருநாகலில் நான்காம் பராக்கிரமபாகுவின் (1302-1326) ஆட்சியின் போது எழுதப்பட்டது, இது பெரஹரா போட்டிக்கான வரைபடத்தை வழங்குகிறது.

"தலதா சிரிதா" 38 நியதிகளை பரிந்துரைக்கிறது, அவை போட்டியின் போது பின்பற்றப்பட வேண்டும். புனிதப் பல்லக்கின் சன்னதி அறையை ஒரு நல்ல நேரத்தில் சுத்தம் செய்தல், பட்டு ஆடைகளால் விதானங்களை அலங்கரித்தல் மற்றும் அரசரின் அமைச்சர்கள் மற்றும் நகரத்தின் பொது மக்களால் அரிசி, பூக்கள் மற்றும் எண்ணெய் விளக்குகளை வழங்குதல் ஆகியவை சடங்குகளில் அடங்கும். ஏழாவது நாள் மாலையில் நகரமே சொர்க்கக் காட்சியாக மாற்றப்பட்டு, உத்திர மூலப் பிரிவின் தலைமைப் பூசாரிகள் மற்றும் கணவேசி மற்றும் கிளின் ஆகிய இரு சாதிகளின் பணியாளர்கள் தலைமையில் புனித நினைவுச்சின்ன ஊர்வலத்தில் முடிவடைகிறது.

தொடரும் மரபுகள்

குறிப்பிடத்தக்க வகையில், இந்த பழங்கால சடங்குகள் இன்றுவரை உண்மையாக செய்யப்படுகின்றன. கண்டி எசல பெரஹெரா சிங்கள மக்களின் செழுமையான பாரம்பரியத்திற்கான நீடித்த அர்ப்பணிப்புக்கான சான்றாக உள்ளது.

கும்பல் பெரஹெரா - தீமையை விரட்டுதல்

கண்டி எசல பெரஹெரா பாரம்பரியத்தில் ஊறிய ஊர்வலமான கும்பல் பெரஹராவுடன் தொடங்குகிறது. தீய மயக்கங்கள் மற்றும் தீய எண்ணங்களிலிருந்து குழந்தைகளைப் பாதுகாப்பதே இதன் முதன்மை நோக்கம். கண்டியின் தெருக்களில் இந்த ஐந்து நாள் அணிவகுப்பு ஒரு காட்சிக் காட்சியாகும், இருப்பினும் இது முடிக்கப்படாத அல்லது அரை ஊர்வலமாக கருதப்படுகிறது. இந்த நிகழ்வில் நிலமேகள் பங்கேற்கவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, அதே நேரத்தில் டிரம்மர்கள் மற்றும் டஸ்கர்கள் தங்கள் சடங்கு உடையின்றி பங்கேற்கின்றனர்.

ரண்டோலி பெரஹெரா - ஒரு அரச பாரம்பரியம்

புனித பல்லக்கு ஊர்வலத்தின் ஒரு அங்கமான ரந்தோலி பெரஹெராவும் ஐந்து நாட்கள் நீடிக்கும். மன்னர்கள் காலத்தில், தலைமை ராணிகள் இந்த ஊர்வலத்தில் பல்லக்குகளில் அணிவகுத்தனர். இருப்பினும், அவர்களின் பங்கேற்பு பொருத்தமற்றதாகக் கருதப்பட்டது, இது ராணிகள் விலக்கப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது. ஆயினும்கூட, நவீன ஊர்வலத்தில் ராணிக்கு மரியாதைக்குரிய சைகையாக ஒரு பல்லக்கு சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. நான்கு தேவாலயங்களும் தங்கள் சொந்த அலங்கரிக்கப்பட்ட பல்லக்குகளை எடுத்துச் செல்வதன் மூலம் பங்களிக்கின்றன, இது நிகழ்வின் ஒட்டுமொத்த மகத்துவத்தை மேம்படுத்துகிறது.

மகா ரந்தோலி பெரஹெரா - மாபெரும் இறுதிப் போட்டி

மஹா ரந்தோலி பெரஹெரா திருவிழாவின் பிரமாண்டமான மற்றும் இறுதி ஊர்வலமாகும். மலர்மாலைகளில் அலங்கரிக்கப்பட்ட யானைகள் மற்றும் செழுமையான தங்கத்தால் தைக்கப்பட்ட ஆடைகளுடன் இந்த காட்சி ஒரு பார்வை. டிரம்மர்கள் விரிவான சடங்கு உடைகளை அணிந்துகொண்டு, முக்கிய இடத்தைப் பிடிக்கிறார்கள். தியவடன நிலமே புதிதாக தைக்கப்பட்ட ஆடையுடன் ஊர்வலத்திற்கு புதுமை சேர்க்கிறார், இது நிகழ்வின் உச்சக்கட்டமாக அமைகிறது.

நவீன பெரஹெரா

நவீன பெரஹெரா, இன்று நாம் அறிந்தபடி, அதன் தோற்றம் கண்டிய இராச்சியத்தின் மன்னர் கீர்த்தி ஸ்ரீ இராஜசிங்க (கி.பி. 1747 - 1781) வரை செல்கிறது. அவரது ஆட்சியின் போது, பல் நினைவுச்சின்னம் பொதுமக்களுக்கு திறக்கப்பட்டது, இந்த புனித நினைவுச்சின்னத்தை அனைவரும் கண்டுகளிக்கவும் வணங்கவும் அனுமதித்தது. 1815 இல் பிரித்தானியர் கையகப்படுத்திய பின்னர், நினைவுச்சின்னத்தின் பாதுகாவலர் பௌத்த மதகுருமார்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, மேலும் தியவதன நிலமே அரசர் இல்லாத நேரத்தில் நிர்வாக விஷயங்களைக் கையாள நியமிக்கப்பட்டார்.

ஆசீர்வாதங்களின் மரபு

கண்டி எசல பெரஹெரா கப் சிதுவீமா அல்லது கப்பாவுடன் ஆரம்பமாகிறது. இந்த அடையாள விழாவின் போது, புனிதப்படுத்தப்பட்ட இளம் பலா மரம் வெட்டப்பட்டு, நான்கு தேவாலயங்களில் நாத, விஷ்ணு, கதிர்காமம் மற்றும் பத்தினி தேவி ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நம்பிக்கைகளில் நடப்படுகிறது. இந்த பாரம்பரியம் அரசனுக்கும் மக்களுக்கும் ஆசீர்வாதங்களை வழங்குவதைக் குறிக்கிறது.

கண்டி எசல பெரஹெராவின் பிரமாண்டம் அரங்கேறும்போது, இலங்கையின் கலாச்சாரத்தின் அழகையும் சிறப்பையும் நாம் நினைவுகூர்கிறோம். இந்தக் காட்சி அதைக் காணும் அனைவரின் இதயங்களையும் கற்பனைகளையும் தொடர்ந்து கைப்பற்றுகிறது.