fbpx

ஆலுவிகாரே பாறை குகைக் கோவில் - மாத்தளை

விளக்கம்

ஆலுவிகாரே பாறை குகை கோவில் மாத்தலையில் அமைந்துள்ளது, இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சுற்றுலா அம்சம் மற்றும் புத்தர் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோவில். ஆலுவிகாரே ப Buddhismத்தத்தின் வாய்மொழி கல்வி (திரிபிடக) பனை ஓலைகளில் பாலி மொழியில் வரையப்பட்டது.
இந்த மடாலய வளாகம் குகைகள், மத ஓவியங்கள் மற்றும் ஸ்தூபங்கள் கொண்ட ஒரு கண்கவர் இடம். ஆலுவிகாரே பாறை குகைக் கோவில் புத்த மதத்தினரும் இந்துக்களும் வணங்குகிறது. பாதையில் ஒரு சிறிய அருங்காட்சியகம் உள்ளது, அதை நீங்கள் குறுகிய காலத்திற்குள் பார்க்கலாம்.
புராணங்களின்படி, ஒரு ராட்சதர் தனது பாத்திரம் பானைக்கு மூன்று பாறைகளை அடித்தளமாகப் பயன்படுத்தினார், மேலும் அலுவிஹரே (சாம்பல் மடாலயம்) என்ற பெயர் சமையல் நெருப்பிலிருந்து வரும் சாம்பலைக் குறிக்கிறது. கோவிலின் பெரிய குகைகளை அலங்கரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் புத்தர் ஓவியங்கள் மற்றும் ஓவியங்களை நீங்கள் காணலாம். குகைகளுக்கு நிறைய செங்குத்தான படிக்கட்டுகள் உள்ளன.

விவரங்களில் மேலும் படிக்கவும்

அலுவிஹாரே பாறை கோவிலின் வரலாறு

அலுவிஹாரே பாறைக் கோயிலின் வரலாறு தேவநம்பியதிஸ்ஸ மன்னன் வரை நீண்டுள்ளது. மன்னன் தனது ஆட்சிக் காலத்தில் பௌத்தம் நாட்டிற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பின்னர், தாகோபாவைக் கட்டினார், போ மரத்தை நட்டு, கோயிலை நிறுவினார் என்று நம்பப்படுகிறது. பௌத்த தத்துவக் கோட்பாடுகளான பிலி கேனான் முதன்முதலில் பனை ஓலைகளில் எழுதப்பட்ட ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடமாக இந்த கோவில் இருந்தது.

அலுவிஹாரே பாறை கோயிலின் முக்கியத்துவம்

அலுவிஹாரே பாறைக் கோயில் இலங்கையின் வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்கது, ஏனெனில் அங்குதான் முதன்முதலில் ஓலா இலைகளில் எழுதப்பட்டது. கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் வலகம்பா மன்னன் ஆட்சியின் போது, இலங்கை "பாமினிதியாசயா" என்று அழைக்கப்படும் 12 வருட பஞ்சத்தை தாங்கியது. இப்பிரச்சினைகள் நாட்டில் புத்த சாசனத்தின் வாழ்வுக்கு அச்சுறுத்தலாக இருப்பதை அன்றைய பௌத்த மதகுருமார்கள் அங்கீகரித்துள்ளனர். இந்த நிலைமைகளின் கீழ், தம்மத்தை (கோட்பாடு) மனப்பாடம் செய்வதும் ஓதுவதும் சவாலாக இருந்தது. எனவே, அவர்களில் ஏறக்குறைய அறுபது பேர் நாட்டின் மலைப்பாங்கான பகுதி என்று சொல்லப்படும் மலாயா ராட்டாவுக்குப் பயணம் செய்தனர். இருந்தபோதிலும், பஞ்சம் முடியும் வரை பன்னிரெண்டு வருடங்கள் மகாவலி ஆற்றங்கரையில் கடுமையான நிலைமைகளைச் சகித்தார்கள்.

பௌத்தக் கொள்கையைப் பாதுகாத்தல்

கூடுதலாக, அலுவிஹாரே பாறை கோவில் பௌத்த கோட்பாட்டை பாதுகாப்பதில் முக்கியமானது. பஞ்சம் மற்றும் தென்னிந்திய படையெடுப்பின் கடினமான காலகட்டத்தில், இந்தியாவிற்கும் இலங்கையின் மலைப்பகுதிகளுக்கும் புறப்பட்ட துறவிகள் அனுராதபுரத்திற்குத் திரும்பி, எதிர்கால பயன்பாட்டிற்காக திரிபிடகத்தை எழுத முடிவு செய்தனர். இந்த குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுக்கு மாத்தளை அலுவிஹாரே பாறை ஆலயம் மிகவும் பொருத்தமான மற்றும் பாதுகாப்பான இடம் என பாதிரியார்கள் தீர்மானித்துள்ளனர். படியெடுப்பதற்கு முன், 500 கற்றறிந்த துறவிகள் அலுவிஹாரே பாறை கோவிலில் ஒன்று கூடி கோட்பாடுகளை ஓதுவதற்கும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய விளக்கத்திற்கு ஒத்துப்போவதாகவும் கூறப்படுகிறது. உள்நாட்டில் புஸ்கோலோ பாத் என்று அழைக்கப்படும், ஓலை-பிணைக்கப்பட்ட தொகுதிகள் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன. பனை அல்லது தாலிபோட் பனை ஓலைகளிலிருந்து வடிவமைக்கப்பட்ட தடிமனான கீற்றுகளில் பாலி மொழியில் கோட்பாடுகள் பதிவு செய்யப்பட்டன. ஓலா இலைகளில் உலோக எழுத்தாணியைப் பயன்படுத்தி எழுத்துக்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன.

கோவில் வளாகம் மற்றும் நூலகம் அழிக்கப்பட்டது

1848 மாத்தளை கிளர்ச்சியின் போது, அலுவிஹாரே பாறை கோவிலில் உள்ள பழங்கால நூலகம் அழிக்கப்பட்டது, பல நூற்றாண்டுகளாக பாதுகாப்பாக சேமித்து வைக்கப்பட்டிருந்த இந்த எழுத்துப் பிரதிகளின் தொகுதிகள் அழிக்கப்பட்டன. நூலகத்தில் பல முக்கியமான கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் கலைப்பொருட்கள் இருந்ததால் இது குறிப்பிடத்தக்க இழப்பாகும். இருப்பினும், டிரிபியாகாவின் படியெடுத்தல் ஏற்கனவே கோட்பாட்டின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்துள்ளது.

திரிபிடகத்தின் மறுதொகுப்பு

19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், நூலகத்தின் அழிவைத் தொடர்ந்து திரிபியாகா கட்டப்பட்டது. பௌத்த அறிஞர்கள் மற்றும் துறவிகள் குழு இந்த முயற்சியை வழிநடத்தியது, சிதறிய ஓலைகளை மீட்டெடுக்கவும் அசல் கையெழுத்துப் பிரதிகளை மீண்டும் உருவாக்கவும் கடினமாக உழைத்தனர். மறுதொகுக்கப்பட்ட திரிபியாகா பின்னர் எதிர்கால சந்ததியினருக்காக பாதுகாக்கப்படுவதை உறுதிசெய்ய ஒரு புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டது.

அலுவிஹாரே பாறை கோயிலின் பிரதான குகை

அலுவிஹாரே பாறைக் கோவிலின் முதன்மைக் குகையானது ஆலய வளாகத்தினுள் உள்ள மிகப் பெரிய மற்றும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க குகையாகும். இது பல முக்கியமான கலைப்பொருட்களைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது மகத்தான சாய்ந்த புத்தர் சிலை மற்றும் புத்தரின் வாழ்க்கையின் காட்சிகளை சித்தரிக்கும் பல பழங்கால ஓவியங்கள். குகையில் பல சிறிய கோயில்கள் மற்றும் பலிபீடங்கள் உள்ளன, அங்கு பார்வையாளர்கள் தங்கள் மரியாதைகளை செலுத்தலாம் மற்றும் வணங்கலாம்.

ஓவியங்கள் மற்றும் படங்கள்

அலுவிஹாரே பாறை கோவிலில் உள்ள ஓவியங்கள் மற்றும் படங்கள் இலங்கையில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட பௌத்த கலைப் படைப்புகளில் ஒன்றாகும். பல ஓவியங்கள் புத்தரின் வாழ்க்கையின் படங்களை சித்தரிக்கின்றன, மற்றவை பல்வேறு புத்த தெய்வங்கள் மற்றும் பிற புராண உருவங்களை சித்தரிக்கின்றன. சுவரோவியங்களின் நுணுக்கமான விவரங்கள் மற்றும் துடிப்பான வண்ணங்கள் பிரமிக்க வைக்கின்றன, மேலும் கோவிலுக்கு வருபவர்கள் அவற்றின் அழகைக் கண்டு மகிழ்வார்கள்.

போ மரம் மற்றும் பிற கோவில் வளாக அம்சங்கள்

புராணத்தின் படி, அலுவிஹாரே பாறை கோவிலில் மன்னன் தேவநம்பியதிஸ்ஸ புனித போ மரத்தை நட்டார். இது இலங்கையின் பழமையான மற்றும் மிகவும் மதிக்கப்படும் போ மரங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இது யாத்ரீகர்கள் மற்றும் கோவில் பார்வையாளர்களுக்கான பிரபலமான இடமாகும். சிறிய சன்னதிகள், தியான அறைகள் மற்றும் பிற வழிபாட்டுத் தலங்களுக்கு கூடுதலாக, கோவில் வளாகத்தில் பல கூடுதல் அத்தியாவசிய கூறுகள் உள்ளன.

கோயிலின் கட்டிடக்கலை மற்றும் கட்டுமானம்

அலுவிஹாரே பாறை கோவிலின் கட்டிடக்கலை, அதை நிர்மாணித்த பண்டைய இலங்கை கைவினைஞர்களின் திறமை மற்றும் புத்தி கூர்மைக்கு சான்றாகும். பல ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட குகைகள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் நேரடியாக பாறை முகத்தில் செதுக்கப்பட்டு, கோவில் வளாகத்தை உருவாக்குகின்றன. குகைகளின் சுவர்கள் மற்றும் கூரைகளை அலங்கரிக்கும் அசாதாரண சிற்பங்கள் மற்றும் அலங்காரங்கள் பண்டைய கட்டிடங்களின் திறமை மற்றும் கலைத்திறன் ஆகியவற்றின் சான்றாகும்.

அலுவிஹாரே பாறை கோயிலை எப்படி அடைவது

அலுவிஹாரே பாறைக் கோயிலை அடைய, மத்திய இலங்கையின் கண்டியில் இருந்து டக்-டுக் அல்லது டாக்ஸியில் செல்லவும். கண்டியில் இருந்து சுமார் 30 நிமிட தூரத்தில் உள்ள இந்த ஆலயம், சாலை வழியாக எளிதில் அணுகலாம். இங்கிருந்து பேருந்திலும் செல்லலாம் கண்டி பேருந்து நிலையம் மாத்தளை சென்று அலுவிஹாரையில் இறங்கவும். அங்கிருந்து சிறிது தூரத்தில் கோயில் உள்ளது.

நீங்கள் கொழும்பில் இருந்து வருபவர்களாக இருந்தால் கண்டிக்கு ரயிலில் சென்று மேலே குறிப்பிட்ட முறைகளில் ஒன்றைப் பயன்படுத்தி கோயிலுக்குச் செல்லலாம். மாற்றாக, நீங்கள் ஒரு டாக்ஸியை வாடகைக்கு எடுக்கலாம் அல்லது கொழும்பிலிருந்து நேரடியாக அலுவிஹாரைக்கு பஸ்ஸில் செல்லலாம்.

கோவிலை அடைவதற்கான சிறந்த வழிக்கு உள்ளூர்வாசிகள் அல்லது உங்கள் தங்குமிடங்களைச் சரிபார்ப்பது எப்போதும் நல்லது, ஏனெனில் போக்குவரத்து விருப்பங்கள் மற்றும் அட்டவணைகள் பற்றிய மேலும் புதுப்பிக்கப்பட்ட தகவல்கள் அவர்களிடம் இருக்கலாம்.

காணொளி

விமர்சனங்கள்

மதிப்பாய்வை சமர்ப்பிக்கவும்

மதிப்பாய்வுக்கு பதில் அனுப்பவும்

பட்டியல் அறிக்கையை அனுப்பவும்

இது தனிப்பட்டது மற்றும் உரிமையாளருடன் பகிரப்படாது.

உங்கள் அறிக்கை வெற்றிகரமாக அனுப்பப்பட்டது

நியமனங்கள்

 

 / 

உள்நுழைக

செய்தி அனுப்ப

எனக்கு பிடித்தவைகள்

விண்ணப்ப படிவம்

வணிகத்தை உரிமைகோருங்கள்

பகிர்