ஹத்திகுச்சி கோவில்
விளக்கம்
ஹத்திகுச்சி கோயில் அனுராதபுரம்-குருணாகல்-பதெனிய வீதியில், அநுராதபுரம் மாவட்டத்தில் ராஜாங்கனை மற்றும் கிரிபாவ பிரதேசத்தில் மஹகல்கடவலக்கு மேற்கே 3.5 கி.மீ தொலைவில் காணப்படுகிறது. இந்த கல் பகோடா வலையமைப்பு தேவனாம் பியதிஸ்ஸ மன்னரின் காலத்தில் கட்டப்பட்டது, மேலும் இது அழகான குளங்கள் மற்றும் தாவரங்கள் மற்றும் பசுமையான மற்றும் இயற்கை பாறைகளுக்கு மத்தியில் காணப்படலாம். அநுராதபுரத்தில் ஆட்சி செய்த மன்னன் சிறிசங்கபோ தலையைக் கொடுத்ததாக இப்போது ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. அதனுடன் தொடர்புடைய பல தொல்பொருள் ஆய்வுகள் இந்த பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. அனுராதபுரத்தை ஆட்சி செய்த மன்னர் சிறிசங்கபோ, ராஜ்ஜியத்தை விட்டு வெளியேறி இந்த இடத்தில் தியானம் செய்தார். அப்பால் வந்த ஏழைக்கு அரசன் தன் தலையைக் கொடுத்து, அரசனின் தம்பி கோத்தபாயவிடம் தலைமை ஏற்றான் என்பது கதை. பதிவேடுகளின்படி, மன்னன் இந்தப் பகுதிக்கு வந்து, ஒரு வடடகை மற்றும் போதி மரத்துடன் கூடிய ஸ்தூபி நிறுவப்பட்டதை உறுதிப்படுத்தினார். கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டிலிருந்து அதை நிரூபிக்க பல தொடர்புடைய காரணிகள் மற்றும் கையொப்பங்கள் இந்த தளத்தில் உள்ளன. பத்தாம் நூற்றாண்டு வரை இத்தலம் வெற்றிகரமான பௌத்த தலமாக இருந்ததாக தொல்லியல் சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. சூரியன் அல்லது சந்திரனால் பாதிக்கப்படாத பாறையில் உள்ள குளம், கல் பொறி போன்ற ஒதுக்கப்பட்ட பவ்வா, கோயில், போதிகாரா ஆகியவை இந்த இடத்தில் மிகவும் தெளிவான தொல்பொருள் அற்புதங்கள். இலங்கையின் தொல்பொருள் திணைக்களக் குழுவினர் இந்த தளத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும் நிர்வகிப்பதற்கும் அவர்களின் தொடர்ச்சியான முயற்சிகளுக்காக பரிந்துரைக்கப்பட வேண்டும்.
விவரங்களில் மேலும் படிக்கவும்
நாடு கடத்தப்பட்ட மன்னர் சிரிசங்கபோ
இலங்கை வரலாற்றின் வரலாற்றில், மன்னர் சிறிசங்கபோ ஒரு தனித்துவமான இடத்தைப் பெற்றுள்ளார். சங்கதிஸ்ஸ மன்னரின் மறைவைத் தொடர்ந்து, சிறிசங்கபோ அரியணைக்கு ஏறினார், அதே நேரத்தில் அவரது லட்சிய சகோதரர் கோத்தபாய பொருளாளராகப் பொறுப்பேற்றார். போதிசத்துவரைப் போன்ற அவரது துறவி வாழ்க்கை முறை காரணமாக, ஆட்சியாளராக சிறிசங்கபோவின் திறன்களை பலர் சந்தேகித்தனர். எனினும், தனது சகோதரனின் மென்மையான குணத்தை உணர்ந்த கோத்தபய, அவரை வீழ்த்துவதற்கான சந்தர்ப்பத்தை பொறுமையாக எதிர்பார்த்தார்.
இருப்பினும், அனைவரையும் ஆச்சரியப்படுத்தும் வகையில், சிறிசங்கபோ ஒரு விதிவிலக்கான வெற்றிகரமான மன்னராக நிரூபித்தார். அவரது ஆட்சியில் ஈர்க்கப்பட்ட கோத்தபயவின் பொறுமை மெலிந்து, ஆயுதமேந்திய கிளர்ச்சிக் குழுவை ஒன்று திரட்டி தலைநகரை நோக்கி படையெடுத்து அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற வழிவகுத்தது.
ஹத்திகுச்சிக்கு பின்வாங்கவும்
கோத்தபாயவின் கிளர்ச்சியைக் கேள்வியுற்ற மன்னர் சிறிசங்கபோ தனது அரசை போரின் கொடூரத்திலிருந்து காப்பாற்ற முடிவு செய்தார். மாறுவேடமிட்டு, கவனிக்கப்படாமல், தண்ணீரை வடிகட்டுவதற்கு ஒரு துணியை மட்டும் எடுத்துக்கொண்டு ராஜ்யத்தை விட்டு வெளியேறினார். அவரது பயணம் இறுதியில் அவரை இப்போது ஹத்திகுச்சி என்று அழைக்கப்படும் அமைதியான மற்றும் ஒதுங்கிய பகுதிக்கு கொண்டு சென்றது, அங்கு அவர் தனிமை மற்றும் தியானத்தில் இறங்கினார்.
இதற்கிடையில், தனது வெற்றி உறுதி என நம்பிய கோத்தபாய, போட்டியின்றி அரியணை ஏறினார். இருப்பினும், தனது சகோதரர் இன்னும் அச்சுறுத்தல் விடுக்கிறார் என்ற அச்சத்தால் வேட்டையாடப்பட்ட அவர், சிறிசங்கபோவின் தலையைக் கொண்டு வருபவர்களுக்கு தாராளமான வெகுமதியை அறிவித்தார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த பிரகடனம் தனிநபர்கள் பரிசைப் பெற முயன்றதால் கொலைகளுக்கு வழிவகுத்தது.
வெகுமதிகள் மற்றும் ஃபெசண்ட்
குழப்பங்களுக்கு மத்தியில், ஒரு தாழ்மையான ஃபெசன்ட் சிரிசங்கபோவை அவரது துறவறத்தில் சந்தித்தார், உடனடியாக அவரை நாடுகடத்தப்பட்ட மன்னராக அங்கீகரித்தார். தனது குடும்பத்தை ஆதரிப்பதற்காக வெகுமதிப் பணத்தின் அவசியத் தேவையை உணர்ந்த சிறீசங்கபோ, உயிரினத்தின் சுமையை உணர்ச்சியுடன் புரிந்துகொண்டார். ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தன்னலமற்ற செயலில், அவர் தனது வாளை அவிழ்த்து, தலையை துண்டித்து, அதை ஃபெசண்டிற்கு வழங்கினார்.
துண்டிக்கப்பட்ட தலையை கோத்தபாயவிடம், வெகுமதியைக் கோரிக் கடப்பாரை பணிவுடன் எடுத்துச் சென்றது. சிறிசங்கபோவின் இந்த தன்னலமற்ற தியாகம் அவரது இரக்கத்தின் ஆழத்தையும் அவரது குணத்தின் வலிமையையும் வெளிப்படுத்தியது.
ஹத்திகுச்சி: உண்மையான இடம்
பல ஆண்டுகளாக, சிறிசங்கபோ தனது தலையை வழங்கிய சரியான இடம் விவாதப் பொருளாகவே இருந்தது. ஆரம்பத்தில், இந்த இடம் கம்பஹா மாவட்டத்தில் உள்ள அத்தனகல்ல கோவில் என்று நம்பப்பட்டது. இருப்பினும், ஆதாரங்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சிகள் திரட்டப்பட்டதால், இந்த குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வின் இடம் ஹத்திகுச்சி என்பது பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
முன்பு ராஜாங்கனை இடிபாடுகள் என்று அழைக்கப்பட்ட, தொல்பொருள் திணைக்களம் 1979 இல் இந்த பகுதியை அதிகாரப்பூர்வமாக ஹத்திகுச்சி என்று அடையாளம் கண்டுள்ளது. பாறையில் காணப்படும் "அட்டி-குச்" என்ற வார்த்தையின் கல்வெட்டில் இருந்து இந்த பெயர் வந்தது. அத்தனகல்ல பற்றிய வரலாற்றுக் குறிப்புகள் இடத்தின் சான்றுகள் மற்றும் சூழலின் காரணமாக ஹத்திகுச்சியைக் குறிக்கின்றன என்று அறிஞர்கள் இப்போது நம்புகின்றனர்.
வரலாற்று முக்கியத்துவம் மற்றும் புத்த பாரம்பரியம்
ஹத்திகுச்சி கோவிலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இடிபாடுகள் மற்றும் கல்வெட்டுகள் இலங்கையின் வளமான வரலாற்றைப் பற்றிய விலைமதிப்பற்ற நுண்ணறிவை வழங்குகின்றன. இந்த எச்சங்கள், கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 10 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, மகிந்த மகா தேரரால் கொண்டு வரப்பட்ட பௌத்த மதத்தின் வருகையுடன் ஒத்துப்போகின்றன. பௌத்தத்தின் ஆரம்ப கட்டங்களில் நான்கு முக்கிய பௌத்த மடாலயங்கள் செழித்திருந்தன என்பதை நாளாகமம் வெளிப்படுத்துகிறது: மிஹிந்தலே, சித்துல்பவ்வா, தக்ஷினகிரி மற்றும் ஹத்திகுச்சி. 1300 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஒரு செழிப்பான பௌத்த மையமாக இருந்த போதிலும், ஹத்திகுச்சி மன்னன் சிறிசங்கபோவுடனான தொடர்பு அதை முக்கியத்துவத்திற்கு உயர்த்தியுள்ளது.
ஹத்திகுச்சியின் கட்டிடக்கலை அற்புதங்கள்
ஹத்திகுச்சியின் பரந்த வளாகத்திற்குள், பல குறிப்பிடத்தக்க கட்டமைப்புகள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. வரலாற்று முக்கியத்துவத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு ஸ்தூபி இல்லமான வடடேஜ் முக்கிய சிறப்பம்சங்களில் ஒன்றாகும். வடடேஜில் உள்ள ஸ்தூபி பாழடைந்திருந்தாலும், இந்த கட்டிடக்கலை அதிசயத்தின் எச்சங்கள், ஈர்க்கக்கூடிய இரண்டு கல் கதவுகள் உட்பட, இன்னும் பிரமிப்பைத் தூண்டுகிறது.
ஒரு இயற்கை குகைக்குள் கட்டப்பட்ட ஒரு உருவ இல்லம், கண்டி காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டதாக நம்பப்படும் சாய்ந்த புத்தர் சிலையை காட்சிப்படுத்துகிறது. சோயா வீடு, ஸ்தூபிகள், அன்னதான மண்டபம் மற்றும் அரை வட்டக் கட்டிடம் ஆகியவை பண்டைய கைவினைஞர்களின் கட்டிடக்கலைத் திறனை மேலும் எடுத்துக்காட்டுகின்றன. கூடுதலாக, இந்த வளாகத்தில் ஏராளமான கல்வெட்டுகள், தியான அறைகள் மற்றும் பௌத்தத்தின் ஆரம்ப கட்டங்களில் துறவிகள் பயன்படுத்திய குகை குடியிருப்புகள் உள்ளன.
தியான அறைகள் மற்றும் குகை குடியிருப்புகள்
ஹத்திகுச்சி கோயில் அதன் தியான அறைகள் மற்றும் குகை குடியிருப்புகள் மூலம் பௌத்தத்தின் ஆரம்பகால நடைமுறைகளைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை வழங்குகிறது. மூன்று பாறை அடுக்குகளிலிருந்து வெட்டப்பட்ட இந்த அறைகள் வரலாற்று மற்றும் ஆன்மீக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. இந்த அமைதியான இடங்களுக்குள் அர்ப்பணிப்புள்ள துறவிகள் ஆறுதலையும் அறிவொளியையும் தேடுவதை கற்பனை செய்து பாருங்கள், அவர்களின் ஆன்மீக பயணங்களை ஆழப்படுத்த தியானத்தின் சக்தியைப் பயன்படுத்துங்கள்.
மலை உச்சி மற்றும் இயற்கை காட்சிகள்
ஹத்திகுச்சி கோயிலின் மலை உச்சியில் ஏறுவது பார்வையாளர்களுக்கு மூச்சடைக்கக்கூடிய காட்சிகள் மற்றும் இயற்கை அதிசயங்களுடன் வெகுமதி அளிக்கிறது. மலையின் உச்சியில், வளாகத்தில் உள்ள பழமையான ஸ்தூபி, நிகழ்காலத்தை தொலைதூர கடந்த காலத்துடன் இணைக்கும் பெருமையுடன் நிற்கிறது. பாழடைந்த ஸ்தூபிக்கு அருகில், ஒரு கண்கவர் சிற்பம், ஒரு மனிதனின் இயக்கத்தில், ஒரு பொருளை கையில் ஏந்திக்கொண்டு, வெகுமதியைப் பெற சிரிசங்கபோவின் தலையுடன் ஃபெசன்ட் பயணிப்பதைக் குறிக்கிறது.
இந்த உயரமான பார்வையில் இருந்து, பார்வையாளர்கள் பல விசித்திரமான வடிவிலான கற்பாறைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கீழே காட்டின் வசீகரிக்கும் அழகைக் காணலாம். இந்த அதிசயங்களில், மற்றொரு பாறையின் விளிம்பில் ஒரு தொங்கும் பாறை நேர்த்தியாக சமநிலைப்படுத்தும் பிரமிப்பு-இயற்கையின் வியக்க வைக்கும் கைவினைத்திறனுக்கு சான்றாகும்.