ஜேதவநாராமாய
விளக்கம்
ஜெதவனாராமையா மஹாசென் (276-303 ஏசி) என்பவரால் கட்டப்பட்டது. மஹாசேன் மன்னர் மகாயான பௌத்தத்தைப் பின்பற்றியவர். பிரமாண்டமான ஸ்தூபியால் ஜேதவனராமம் தனிச்சிறப்பு வாய்ந்தது. ஜேதவனாராமம் அமைந்துள்ள வளாகம் முன்பு நந்தன பூங்கா என்று குறிப்பிடப்பட்டது. தொடர்ந்து ஏழு நாட்கள் மகிந்த தேரர் தர்மம் பிரசங்கித்த பிரதேசம் அது. ஒரு மடாலயத்திற்குத் தேவையான அனைத்து கட்டமைப்புகளுடன் முடிவடைந்தது, இங்குள்ள கட்டிடங்கள், மஹாசென் மன்னரால் கட்டப்பட்டவை தவிர, கிதிசிறிமேவன் (303-331 ஏசி) மற்றும் அவர் பணிபுரிந்த மன்னர்களால் கட்டப்பட்டது.
விவரங்களில் மேலும் படிக்கவும்
மகா விகாரை மடத்துக்கும் அபயகிரி மடத்துக்கும் இடையே கருத்து வேறுபாடு
மன்னன் கோத்தபய (253-266 ஏசி) காலத்தில், மகா விகாரை மடத்துக்கும் அபயகிரி மடத்துக்கும் இடையே கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது. இந்த சர்ச்சை வெதுல்யா எனப்படும் ஒரு கோட்பாட்டை மையமாகக் கொண்டது. மகா விகாரைக்கு ஆதரவாக நின்ற கோத்தபாய மன்னன், வெதுல்ய கோட்பாட்டை ஏற்றுக்கொண்ட 60 துறவிகளை அபயகிரி மடத்திலிருந்து வெளியேற்றினான்.
சங்கமித்த தேரரின் பழிவாங்கல்
நாடு கடத்தப்பட்ட துறவிகளின் சீடர்களில் ஒருவரான சங்கமித்த தேரோ, மகா விகாரையின் பிக்குகளை பழிவாங்க முடிவு செய்தார். அவர் இலங்கை திரும்பினார் மற்றும் மன்னன் கோத்தபாயவின் ஆதரவைப் பெற்றார். மன்னரின் இரு மகன்களான இளவரசர் மகாசேனா மற்றும் இளவரசர் ஜெட்டாதிஸ்ஸ ஆகியோருக்கு கற்பிக்கும் பணி சங்கமித்த தேரோவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. மன்னரின் மறைவுக்குப் பிறகு, மகாவிஹார துறவிகளின் தீவிர ஆதரவாளரான இளவரசர் ஜெத்ததிஸ்ஸ, அரியணையில் ஏறி ஒரு தசாப்தம் (266-276 ஏசி) ஆட்சி செய்தார்.
இளவரசர் ஜெத்தாதிஸ்ஸ மற்றும் மகாசேனாவின் ஆட்சி
276 AC இல், மகாசேனன் தனது சகோதரன் ஜெட்டாதிஸ்ஸனைத் தொடர்ந்து அரியணை ஏறினான். மகாவிஹாரியர்களுக்கு ஒழுக்கம் இல்லை என்றும், அபயகிரி விகாரை துறவிகள் புத்தரின் உண்மையான கோட்பாட்டைப் போதித்தார்கள் என்றும் மஹாசேனன் அரசனை நம்பவைத்தார். மகாசேனனால் வற்புறுத்தப்பட்ட மன்னன், மகாவிஹாரியர்களுக்கு அன்னதானம் வழங்குவதைத் தடை செய்து உத்தரவு பிறப்பித்தான். இதன் விளைவாக, மஹாவிஹாரியர்கள் மலைகள் மற்றும் ரோகனாவிற்கு பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
ஜேதவனாராமய விகாரையின் கட்டுமானம்
இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்ட சங்கமித்த தேரோ, மகா விகாரையின் கட்டிடங்களைத் தகர்த்து, மகா விகாரையின் எல்லைக்குள் ஒரு புதிய போட்டி நிறுவனத்தைக் கட்டுவதற்குப் பொருட்களைப் பயன்படுத்துமாறு மகாசேன மன்னனை வற்புறுத்தினார். இந்த புதிய ஸ்தாபனம் ஜேதவனாராமய அல்லது ஜேதவன விகாரை என்று அறியப்பட்டது.
ஜெதவனாராமயாவின் புனித நிலை மற்றும் உள்நாட்டு அமைதியின்மை
இலங்கையில் புத்தரின் பிரசன்னத்தால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட பதினாறு பௌத்த புனிதத் தலங்களான சோலோஸ்மஸ்தானத்தில் 14வது இடத்தை ஜேதவனாராமையா ஆக்கிரமித்துள்ளது. அனுராதபுரத்தின் எட்டு புனிதத் தலங்களான அதமஸ்தானத்திலும் இதுவும் ஒன்று. இருப்பினும், இந்த லட்சியச் செயல் ஒரு பேரழிவுகரமான உள்நாட்டுப் போரைத் தூண்டியது, சங்கமித்த தேரோ மன்னரின் ராணியின் கைகளில் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது.
மறுசீரமைப்பு மற்றும் மரபு
பொது அழுத்தத்தின் கீழ், மஹாசேனா மன்னன் இறுதியில் மகா விகாரை கட்டிடங்களை மீட்டெடுத்து 27 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார். அநுராதபுரத்தின் வரலாற்றை வடிவமைத்த அதிகாரப் போராட்டங்கள் மற்றும் மத மோதல்களுக்கு சாட்சியாக இருந்த ஜெதவனாராமய, அதன் உயர்ந்த பிரசன்னத்துடன் அந்தக் காலத்தில் வெளிப்பட்ட நிகழ்வுகளின் அடையாளமாக இருந்தது.
ஜேதவனாராமய ஸ்தூபியின் மகத்துவம்
ஜேதவனாராமயாவின் மையப்பகுதியான ஜேதவன ஸ்தூபம் ஒரு கட்டிடக்கலை அதிசயமாக உள்ளது. அதன் முதன்மையான காலத்தில், அது 400 அடி (122 மீட்டர்) உயரத்திற்கு உயர்ந்தது, அந்த நேரத்தில் உலகின் மூன்றாவது உயரமான கட்டிடமாக இது அமைந்தது. இன்றும், ஒரு செங்கல் நினைவுச்சின்னமாக, ஜேதவனராமையா உலகளவில் உயரமான ஸ்தூபி என்ற பெருமையைப் பெற்றுள்ளது.
ஸ்தூபியின் சுற்றளவு சுமார் 1,200 அடி மற்றும் அதன் தற்போதைய உயரம் 249 அடி. கிழக்கிலிருந்து மேற்காகவும், வடக்கிலிருந்து தெற்காகவும் ஏறக்குறைய 580 அடி உயரமுள்ள சலபதாலா மலுவாவில், 125 அடி அகலத்தில் வேலி மலுவா எனப்படும் மணல் கலவையால் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்த மேடை முதலில் ஒரு அரை சுவரால் சூழப்பட்டது, வெலி மலுவாவைச் சுற்றி ஒரு கல் அரண் இருந்தது.
கட்டுமானம் மற்றும் முக்கியத்துவம்
மன்னன் மகாசேனா தனது ஆட்சியின் போது (276-303 ஏசி) ஜேதவனாராமையாவைக் கட்டத் தொடங்கினார், மேலும் அவரது மகன் சிறிமேகவண்ணா அதை நிறைவு செய்தார். முக்கிய பௌத்த துறவியான மகிந்த மகா தேரோவின் தகனம் செய்யப்பட்ட இடத்தின் மீது இந்த ஸ்தூபி கட்டப்பட்டது. சமீபத்திய தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் சாம்பல் மற்றும் கரி அடுக்குக்கு அருகில் ஒரு மீட்டர் தடிமன் கொண்ட செங்கல் சுவரை வெளிப்படுத்தியுள்ளன, இது பெரிய தேரரின் எச்சங்கள் அடங்கிய அறை என்று நம்பப்படுகிறது.
தவறான அடையாளம் மற்றும் புதுப்பித்தல் முயற்சிகள்
19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஆங்கிலேயர்கள் அபயகிரிய என்று தவறாக அடையாளம் கண்டனர். பழைய ஆவணங்களைக் குறிப்பிடும்போது இதை மனதில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம். தவறாக அடையாளம் காணப்பட்ட போதிலும், ஜேதவனாராமையா ஒரு பெரிய வரலாற்று மற்றும் கட்டிடக்கலை முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடமாக இருந்தது.
காலப்போக்கில், அநுராதபுரத்தில் உள்ள மற்ற கட்டமைப்புகளைப் போலவே ஜெதவனாராமயும் வட இந்தியப் படையெடுப்புகளின் போது அழிவை எதிர்கொண்டது. 11 ஆம் நூற்றாண்டில் அனுராதபுரம் தலைநகராகக் கைவிடப்பட்டபோது, ஸ்தூபி மற்றவற்றுடன் சேர்ந்து, படிப்படியாக ஆக்கிரமிப்பு காட்டால் சூழப்பட்டது. பொல்லனருவா காலத்தில், அரசர் பராக்கிரமபாகு ஸ்தூபியை புதுப்பிக்க முயற்சித்தார், இதன் விளைவாக அதன் தற்போதைய உயரம் 232 அடி (71 மீட்டர்).
தங்கத் தகடுகள் மற்றும் புனித நூல்கள்
ஜெதவனாராமயாவில் சமீபத்திய தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளில் மகாயான சூத்திரத்தின் பகுதிகளைக் கொண்ட ஒன்பது தங்கத் தகடுகள் உள்ளன. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் சிங்கள மொழியில் பொறிக்கப்பட்ட தட்டுகள், சமஸ்கிருதத்தில் புத்தரின் தத்துவ சொற்பொழிவுகளைக் கொண்டுள்ளன. தோராயமாக 73 அவுன்ஸ் எடையுள்ள இந்த தங்கத் தகடுகள் 25 அங்குல நீளமும் 2.3 அங்குல அகலமும் கொண்டவை. அவை பௌத்த பாரம்பரியத்தின் ஆன்மீக மற்றும் அறிவுசார் செழுமைக்கு குறிப்பிடத்தக்க சான்றாக விளங்குகின்றன.
முடிவில், அநுராதபுரத்தின் புராதன வரலாறு மற்றும் சமயப் பாரம்பரியத்திற்கு ஒரு நினைவுச்சின்னமான அஞ்சலியாக, ஜெதவனாராமாயமானது, சொல்லர்த்தமாகவும் உருவகமாகவும் உயர்ந்து நிற்கிறது. அதன் அற்புதமான ஸ்தூபி, வரலாற்று முக்கியத்துவம் மற்றும் சமீபத்திய தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் இலங்கையின் கலாச்சார அற்புதங்களை ஆராய்வதில் ஆர்வமுள்ள எவரும் பார்க்க வேண்டிய தளமாக இது அமைகிறது.