சித்துல்பவ்வ ராஜமஹா விஹாராயா - யாலா

விளக்கம்

சித்துல்பவ்வா ராஜமஹா விகாரை ஹம்பாந்தோட்டை மாவட்டத்தில் உள்ள யாலாவிற்கு அருகில் உள்ளது, ஆரம்ப பாடத்திட்டத்தில் சித்தலா பப்பாத்தா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கல் கல்வெட்டுகள் இந்த இடத்தை "சித்தாலா பாவாத்த வெஹெரா" என்று அங்கீகரித்துள்ளது. இந்த கோவில் நெட்வொர்க் நாட்டின் தெற்கு பகுதியை கட்டுப்படுத்திய மன்னர் கவந்திஸ்ஸாவிற்கு வரவு வைக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆயிரக்கணக்கான அர்ஹத்தர்கள் ஒரே நேரத்தில் சுவாசிக்கும் இடமாக சித்துல்பாவா அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. புராணங்களின் படி, அர்ஹத் மாநிலத்தை வழங்கிய திசா என்ற ஒரு துறவி இங்கு வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, பின்னர், அவரது ஸ்தூபிகளை உள்ளடக்கிய ஒரு ஸ்தூபம் கட்டப்பட்டது; இதனால், இதுவும் திஸ்ஸ தேர சேத்தியா என அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.
சித்துல்பவ்வா ராஜமஹா விகாரையில் பல ஸ்தூபிகள், குகைக் கோயில்கள், புத்தர் சிலைகள், ஒரு ஸ்தூப வீடு மற்றும் ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பில் சிதறியிருக்கும் சிலை வீடுகள் உள்ளன. இவற்றில் கி.மு 3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகக் கருதப்படும் பழங்கால கலைகளைக் கொண்ட ஒரு குகைக் கோவில் உள்ளது.

விவரங்களில் மேலும் படிக்கவும்

சித்துல்பவ்வ ரஜமஹா விகாரையின் அற்புதமான கட்டிடக்கலை

சித்துல்பவ்வ ரஜமஹா விகாரையின் கோயில் வளாகம் ஒரு பரந்த பகுதியை உள்ளடக்கியது மற்றும் கட்டிடக்கலையின் குறிப்பிடத்தக்க காட்சியைக் காட்டுகிறது. இது ஏராளமான ஸ்தூபிகள், குகைக் கோயில்கள், புத்தர் சிலைகள், ஒரு ஸ்தூபி வீடு மற்றும் சிலை வீடுகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகக் கருதப்படும் பழங்கால ஓவியங்களைக் கொண்ட குகைக் கோயில் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும். சிவப்பு மற்றும் மஞ்சள் நிறங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இந்த நுணுக்கமான வரைபடங்கள், பாறை மேற்பரப்பில் மெல்லிய பிளாஸ்டரில் மிகவும் கவனமாக வரையப்பட்டுள்ளன.

முக்கிய ஸ்தூபி மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்கள்

சித்துல்பவ்வ ரஜமஹா விகாரையில் உள்ள பிரதான ஸ்தூபி கட்டுமானத்தின் அற்புதம். இது ஒரு பாறை மலையின் மேல் கட்டப்பட்டுள்ளது, இரண்டு தெற்கு மற்றும் வடக்கு அணுகுமுறைகளுடன். மலையில் கல் படிகள் வெட்டப்பட்டு, பக்தர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்கள் ஸ்தூபியை நோக்கி ஏற அனுமதிக்கின்றனர். மாலுவா பகுதியைச் சுற்றியுள்ள எல்லைச் சுவர்கள் அல்லது முற்றம் பெரிய பாறைகளைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டுள்ளன. ஸ்தூபியின் வடக்குப் பகுதியை ஆராய்வது பல கட்டிடங்களின் எச்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறது, இது பண்டைய கட்டிடக்கலை மகத்துவத்தைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை வழங்குகிறது.

சிறிய சித்துல்பவ்வா: ஒரு மறைக்கப்பட்ட ரத்தினம்

பிரதான ஸ்தூபிக்கு கூடுதலாக, சித்துல்பவ்வ ராஜமஹா விகாரை "சிறிய சித்துல்பவ்வா" என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு மலையைக் கொண்டுள்ளது, இது இதேபோன்ற ஸ்தூபி மற்றும் கட்டிடங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த பாறை மலைத்தொடரில் ஒவ்வொரு சிகரத்திலும் கட்டப்பட்ட ஸ்தூபிகள் உள்ளன, இவை அனைத்தும் கிறிஸ்துவுக்கு முந்தைய காலத்தில் கட்டப்பட்டது. இந்த இடத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சியில் மதிப்புமிக்க பொருட்களின் புதையல் கிடைத்துள்ளது, அதில் தனித்துவமாக வடிவமைக்கப்பட்ட தாரா தேவியின் அமர்ந்த படிமம் மற்றும் எண்ணற்ற புத்தர் சிலைகள் உள்ளன. குறிப்பிடத்தக்க வகையில், பிரதான குகைக் கோவிலில் அவலோகேஸ்வர போதிசத்வாவின் இரண்டு சிலைகள் உள்ளன, ஒன்று அரச உடை மற்றும் மற்றொன்று முனிவர் போன்றது.

பாறை கல்வெட்டுகள் மற்றும் உள்ளூர் வரலாறு

சித்துல்பவ்வ ரஜமஹா விகாரை கோவில் வளாகம் பல பாறை கல்வெட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வரலாற்று முக்கியத்துவத்துடன். இந்தக் கல்வெட்டுகள் முதன்மையாக கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தவை மற்றும் அதே காலகட்டத்தில் அனுராதபுரத்தில் காணப்படும் விளக்கங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் தனித்துவமான உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட விளைவுகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. இந்த கல்வெட்டுகளில் சில "தசமஹா யோதயன்" (துட்டுகெமுனு மன்னரின் படையில் இருந்த பத்து ராட்சதர்கள்) இருவரைக் குறிப்பிடுகின்றன, அதாவது நந்திமித்திரன் மற்றும் வெலுசுமணன். மற்றொரு ராட்சத புஸ்ஸதேவாவும் இந்தப் பகுதியைச் சேர்ந்தவர்.

மன்னர்கள் மற்றும் உள்ளூர் தலைவர்களின் பங்களிப்புகள்

மகாவம்சத்தின் அசாதாரண சரித்திரத்தின்படி, சித்துல்பவ்வாவில் (அப்போது சித்தல பப்பாதா என்று அழைக்கப்பட்டது) வசபா மன்னன் பத்து ஸ்தூபிகளைக் கட்டினான். மஹல்லகா நாகா (134-146) அரசர் ஸ்தூபிகள் கட்டுதல் மற்றும் கோயிலுக்கு நிலம் நன்கொடை அளித்தல் உள்ளிட்ட குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகளை செய்துள்ளார் என்பதை கல்வெட்டுகள் மேலும் வெளிப்படுத்துகின்றன. 659 ஏசியில் கோன்மிட்டிகம என அழைக்கப்பட்ட கிராமத்தை நன்கொடையாக வழங்கியதன் மூலம் ரோகனாவின் பிராந்திய மன்னர் தப்புலாவும் முக்கிய பங்கு வகித்தார். தற்போது இந்த கிராமம் கோனகல என அடையாளப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

சித்துல்பவ்வ ரஜமஹா விகாரை இலங்கையின் வளமான கலாச்சார மற்றும் மத பாரம்பரியத்திற்கு ஒரு சான்றாகும். இந்த பழங்கால புத்த கோவில் வளாகம், அதன் குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடக்கலை, சிக்கலான குகை ஓவியங்கள் மற்றும் மதிப்புமிக்க கலைப்பொருட்கள், கடந்த காலத்தை வசீகரிக்கும் காட்சியை வழங்குகிறது. இது ஒரு மரியாதைக்குரிய இடமாக செயல்படுகிறது மற்றும் ஆன்மீக ஆறுதலையும் இலங்கையின் வரலாற்றைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலையும் தேடும் ஏராளமான பார்வையாளர்களை ஈர்க்கிறது. சித்துல்பவ்வ ரஜமஹா விகாரையை ஆராய்வது, பண்டைய இலங்கையின் மன்னர்கள், துறவிகள் மற்றும் கைவினைஞர்கள் விட்டுச் சென்ற பாரம்பரியத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு காலப் பயணமாகும்.

சித்துல்பவ்வ ரஜமஹா விகாரை பற்றி அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

1. சித்துல்பவ்வ ரஜமஹா விகாரைக்கு செல்ல சிறந்த நேரம் எது?

சித்துல்பவ்வ ரஜமஹா விகாரைக்கு செல்வதற்கு சிறந்த நேரம் அதிகாலை அல்லது பிற்பகல் வேளையில் வெப்பநிலை மிகவும் தளர்வாக இருக்கும், மேலும் விளக்குகள் கோயில் வளாகத்தின் அழகை மேம்படுத்துகிறது.

2. பார்வையாளர்களுக்கு வழிகாட்டப்பட்ட சுற்றுப்பயணங்கள் ஏதேனும் உள்ளதா?

ஆம், சித்துல்பவ்வ ரஜமஹா விகாரையில் வழிகாட்டப்பட்ட சுற்றுலாக்கள் உள்ளன. அறிவுள்ள வழிகாட்டிகள் கோயில் வளாகத்தின் வரலாறு, கட்டிடக்கலை மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம் பற்றிய மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவுகளை வழங்க முடியும்.

3. சுற்றுலாப் பயணிகள் கோயிலில் நடைபெறும் மதச் சடங்குகளில் பங்கேற்கலாமா?

ஆம், சுற்றுலாப்பயணிகள் சித்துல்பவ்வ ரஜமஹா விகாரையில் சமய சடங்குகளில் பங்கேற்கலாம். கண்ணியமாக உடை அணிவது, கோவிலின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளைக் கடைப்பிடிப்பது நல்லது.

4. கோவில் வளாகத்திற்கு நுழைவு கட்டணம் உள்ளதா?

ஆம், பொதுவாக சித்துல்பவ்வ ரஜமஹா விகாரைக்கு வருபவர்களுக்கு பெயரளவு நுழைவுக் கட்டணம் வசூலிக்கப்படுகிறது. தளத்தின் பராமரிப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்கு செலவு பங்களிக்கிறது.

5. சித்துல்பவ்வ ரஜமஹா விகாரைக்கு அருகில் தங்கும் வசதிகள் உள்ளதா?

சித்துல்பவ்வ ரஜமஹா விகாரைக்கு அருகாமையில் பல வசதிகள் கிடைக்கின்றன, பட்ஜெட்டுக்கு ஏற்ற விருந்தினர் மாளிகைகள் முதல் ஆடம்பர ஓய்வு விடுதிகள் வரை. குறிப்பாக சுற்றுலாப் பயணிகள் அதிகமாக இருக்கும் காலங்களில் முன்கூட்டியே முன்பதிவு செய்ய பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

காணொளி