Deeghawapi Maha Stupa

Descrizione

Lo stupa di Deeghavapi si trova nella provincia orientale di Ampara, nello Sri Lanka, ed è considerato uno dei sedici luoghi più sacri benedetti dalla presenza del Buddha. Si ritiene che il Buddha abbia visitato il sito durante la sua terza visita in Sri Lanka e abbia meditato con 500 Arhat. Lo stupa ha una ricca storia e ha subito diversi restauri e ristrutturazioni nel corso dei secoli.

Maggiori dettagli su questa attrazione

Lo stupa di Deeghavapi si trova nella provincia orientale dello Sri Lanka ed è considerato uno dei sedici luoghi più sacri benedetti dalla presenza del Buddha. Si ritiene che il Buddha abbia visitato il sito durante la sua terza visita in Sri Lanka e abbia meditato con 500 Arhat. Lo stupa ha una ricca storia e ha subito diversi restauri e ristrutturazioni nel corso dei secoli.

Durante la sua terza visita in Sri Lanka, il Buddha giunse a Kelaniya, invitato da Mani Akkika della tribù Naga, il sovrano della regione di Kelaniya. Dopo aver visitato Kelaniya, il Buddha si recò a Deeghavapi con 500 Arhat e meditò lì. Questa visita è significativa poiché Deeghavapi è il sesto sito del Solosmasthana dello Sri Lanka. Secondo il Mahavansa, una straordinaria cronaca dello Sri Lanka, il re Saddhatissa (137-119 a.C.) costruì lo stupa a Deeghavapi. Il re donò anche una giacca decorata con fiori di loto d'oro e varie gemme per ricoprire lo stupa. Lo storico Venerabile Ellawela Medananda Thero ritiene che lo stupa custodisca una reliquia di un'unghia del Buddha, contrariamente alla credenza generale che si tratti di uno stupa "paribogika" senza reliquie particolari al suo interno. Un'iscrizione su una lamina d'oro rinvenuta durante gli scavi rivela che il re Kawanthissa (164-192) ha restaurato lo stupa.

Lo stupa di Deeghavapi è considerato uno dei luoghi più sacri dello Sri Lanka per la sua associazione con il Buddha. L'importanza storica dello stupa risale anche al periodo in cui fu costruito dal re Saddhatissa, e nel corso dei secoli è stato oggetto di restauri da parte di altri sovrani. Anche la giacca dello stupa, donata dal re Saddhatissa, è considerata di grande valore. Deeghavapi è un sito benedetto dalla presenza del Buddha ed è considerato uno dei 16 luoghi da lui visitati in Sri Lanka. Si ritiene che Buddha sia stato invitato a Kelaniya da Mani Akkika, sovrano della regione di Kelaniya, durante la sua seconda visita a Nagadeepa. Durante la sua terza visita, Buddha decise di visitare Deeghavapi con 500 Arhath e meditarvi. Secondo il Mahavansa, la straordinaria cronaca dello Sri Lanka, il re Saddhatissa costruì lo stupa a Deeghavapi tra il 137 e il 119 a.C. Lo stupa è il sesto sito del Solosmasthana dello Sri Lanka. Si dice che il re abbia anche donato una giacca decorata con fiori di loto d'oro e varie gemme per coprire lo stupa.

Poiché la presenza del Buddha ha benedetto questo luogo, si ritiene generalmente che questo stupa sia uno stupa "paribogika" e che non vi siano custodite reliquie uniche. Tuttavia, lo storico venerabile Ellawela Medananda thero ritiene che questo stupa custodisca una reliquia di un'unghia del Buddha. Inoltre, un'iscrizione su una lamina d'oro rinvenuta durante gli scavi rivela che il re Kawanthissa ha restaurato lo stupa.

Nel corso del tempo, il tempio fu trascurato a causa dei conflitti interni al paese. Tuttavia, nel 1756, il re Keerthi Sri Rajasinghe effettuò significativi lavori di ristrutturazione e cedette il tempio al reverendo Bandigide Negrodha Thero insieme a 1000 'amunu' (2000-2500 acri) di terreno. Due iscrizioni in pietra di re Saddhasissa e re Keerthi Sri Rajasinghe esistevano un tempo al Deegavapi, ma entrambe scomparvero misteriosamente. Una copia dell'iscrizione di Rajasinghe, realizzata nel 1845, esiste ancora oggi.

Durante l'occupazione britannica del paese, gli inglesi si impossessarono di tutti i terreni appartenenti al tempio. Nel 1886, l'agente governativo britannico a Batticaloa diede ordine di scavare questo stupa di 2000 anni e ne trasportò mattoni e antiche lastre di granito per progetti di irrigazione. Gli inglesi si affidarono ai musulmani della zona per questo lavoro, poiché nessun buddista avrebbe partecipato alla distruzione di questo luogo venerato. Alla fine, di questo grande stupa rimase solo un tumulo, che fu abbandonato alla giungla.

Nel 1916, un sacerdote di nome Kohukumbure Revatha thero iniziò la ricerca di questo stupa e trovò alcuni musulmani che trasportavano mattoni su dei carri. Quando chiese informazioni, gli fu detto che provenivano da un eccellente cumulo di mattoni nel profondo della giungla. Seguì questi artigiani e trovò il Dageba in completa rovina. Tornò con alcuni buddisti da Colombo e iniziò a riqualificare l'area del tempio, riuscendo anche a recuperare 250 acri di terreno per il tempio. A quel tempo, l'area di Deegavapi era dominata dai musulmani, che vi trovarono rifugio dal re Senerath quando furono perseguitati lungo le zone costiere dai portoghesi. Il re non solo offrì loro rifugio, ma distrusse anche un forte portoghese nel porto chiamato "Deeghavapi Thitha" per consentire loro di svolgere liberamente le loro attività commerciali. Ma nel 1950, Kohukumbure Revatha thero fu brutalmente assassinato da un musulmano.

Quando il dipartimento archeologico ne iniziò i lavori di ristrutturazione nel 1964, lo stupa era alto 110 piedi, ma un documento di Badigode Buddharakitha thero del 1845 ne fissò l'altezza a 185 piedi.Lo stato attuale dei siti e dei monumenti trascurati varia notevolmente a seconda della loro ubicazione, tipologia e importanza storica. Alcune aree trascurate potrebbero aver già subito danni o distruzioni significativi a causa di calamità naturali, attività umane o del passare del tempo.

Anche le sfide legate alla conservazione di siti e monumenti trascurati sono varie e complesse. La mancanza di finanziamenti rappresenta spesso un ostacolo significativo agli sforzi concreti di conservazione. Inoltre, la negligenza e l'abbandono possono portare a furti, atti vandalici e intrusioni da parte di progetti edilizi limitrofi.

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