Deegawapi Maha Stupa

Descrizione

Lo stupa Deeghavapi si trova nella provincia orientale di Ampara nello Sri Lanka ed è considerato uno dei sedici luoghi più sacri benedetti dalla presenza del Buddha. Si ritiene che Buddha abbia visitato il sito durante la sua terza visita in Sri Lanka e abbia meditato con 500 Arhat. Lo stupa ha una ricca storia e ha subito numerosi restauri e restauri nel corso dei secoli.

Maggiori dettagli su questa attrazione

Lo stupa Deeghavapi si trova nella provincia orientale dello Sri Lanka ed è considerato uno dei sedici luoghi più sacri benedetti dalla presenza del Buddha. Si ritiene che Buddha abbia visitato il sito durante la sua terza visita in Sri Lanka e abbia meditato con 500 Arhat. Lo stupa ha una ricca storia e ha subito numerosi restauri e restauri nel corso dei secoli.

Durante la sua terza visita in Sri Lanka, Buddha arrivò a Kelaniya, invitato da Mani Akkika della tribù Naga, il sovrano della regione di Kelaniya. Dopo aver visitato Kelaniya, Buddha si recò a Deeghavapi con 500 Arhat e meditò nel sito. Questa visita è significativa in quanto Deeghavapi è il sesto sito nel Solosmasthana dello Sri Lanka. Secondo il Mahavansa, una straordinaria cronaca dello Sri Lanka, il re Saddhatissa (137-119 aC) costruì lo stupa a Deeghavapi. Il re ha anche donato una giacca decorata con fiori di loto d'oro e varie gemme per ricoprire lo stupa. Lo storico Venerabile Ellawela Medananda Thero crede che lo stupa custodisca una reliquia del chiodo del Buddha, contrariamente alla convinzione generale che si tratti di uno stupa "paribogika" senza reliquie speciali custodite. Un'iscrizione su una lamina d'oro rinvenuta durante gli scavi rivela che il re Kawanthissa (164-192) ha ristrutturato lo stupa.

Lo stupa Deeghavapi è considerato uno dei luoghi più sacri dello Sri Lanka a causa della sua associazione con Buddha. Il significato storico dello stupa è anche da quando il re Saddhatissa lo costruì e nel corso dei secoli ha subito lavori di ristrutturazione da parte di altri re. Anche la giacca dello stupa, donata dal re Saddhatissa, è considerata preziosa. Deeghavapi è un sito benedetto dalla presenza di Buddha ed è considerato uno dei 16 luoghi che ha visitato in Sri Lanka. Si ritiene che Buddha sia stato invitato a Kelaniya da Mani Akkika, sovrano della regione di Kelaniya, durante la sua seconda visita a Nagadeepa. Alla sua terza visita, Buddha decise di visitare Deeghavapi con 500 Arhath e meditare lì. Secondo il Mahavansa, la straordinaria cronaca dello Sri Lanka, il re Saddhatissa costruì lo stupa a Deeghavapi nel 137-119 a.C. Lo stupa è il sesto sito nel Solosmasthana dello Sri Lanka. Si dice che il re abbia anche donato una giacca decorata con fiori di loto d'oro e varie gemme per ricoprire lo stupa.

Poiché la presenza di Buddha ha benedetto questo luogo, si ritiene generalmente che questo stupa sia uno stupa "paribogika" e che non vi siano state custodite reliquie uniche. Tuttavia, la venerabile storica Ellawela Medananda thero crede che questo stupa custodisca una reliquia del chiodo del Buddha. Inoltre, un'iscrizione su una lamina d'oro rinvenuta durante gli scavi rivela che il re Kawanthissa ha ristrutturato lo stupa.

Nel tempo il tempio è stato trascurato a causa di conflitti interni al paese. Tuttavia, nel 1756, il re Keerthi Sri Rajasinghe eseguì importanti lavori di ristrutturazione e consegnò il tempio al Rev. Bandigide Negrodha thero insieme a 1000 "amunu" (2000-2500 acri) di terra. Due iscrizioni su pietra del re Saddhasissa e del re Keerthi Sri Rajasinghe esistevano al Deegavapi, ma entrambe sono misteriosamente scomparse. Una copia dell'iscrizione Rajasinghe realizzata nel 1845 esiste ancora oggi.

Durante l'occupazione britannica del paese, gli inglesi si impossessarono di tutta la terra appartenente al tempio. Nel 1886, l'agente del governo britannico a Batticaloa ha incaricato di scavare questo stupa di 2000 anni e ha portato i mattoni e le antiche lastre di granito per i progetti di irrigazione. Gli inglesi usarono i musulmani della zona per fare questo lavoro poiché nessun buddista avrebbe preso parte alla distruzione di questo sito venerato. Alla fine, di questo grande stupa rimase solo un tumulo, che fu lasciato alla giungla.

Nel 1916, un prete chiamato Kohukumbure Revatha thero iniziò a cercare questo stupa e trovò alcuni musulmani che trasportavano mattoni su carri. Quando è stato chiesto, gli è stato detto che provenivano da un eccellente tumulo di mattoni nel profondo della giungla. Seguì questi artigiani e trovò il Dageba in assoluta rovina. Tornò con alcuni buddisti da Colombo e iniziò a riqualificare quest'area del tempio, riuscendo anche a recuperare 250 acri di terra per il tempio. A quel tempo, l'area di Deegavapi era dominata dai musulmani a cui fu dato rifugio in quest'area dal re Senerath quando furono molestati nelle zone costiere dai portoghesi. Il re non solo diede loro rifugio, ma distrusse un forte portoghese nel porto chiamato "Deeghavapi Thitha" affinché potessero svolgere liberamente le loro attività commerciali. Ma nel 1950, Kohukumbure Revatha thero fu brutalmente assassinato da un musulmano.

Lo stupa era alto 110 piedi quando il dipartimento archeologico iniziò i suoi lavori di ristrutturazione nel 1964, ma un documento di Badigode Buddharakitha thero mise l'altezza a 185 piedi nel 1845.Lo stato attuale dei siti e dei monumenti trascurati varia ampiamente a seconda della loro posizione, tipologia e significato storico. Alcune aree trascurate potrebbero aver già subito danni o distruzioni significative a causa di disastri naturali, attività umane o il passare del tempo.

Anche le sfide per la conservazione di siti e monumenti trascurati sono varie e complesse. La mancanza di fondi è spesso un ostacolo significativo agli sforzi pratici di conservazione. Inoltre, l'incuria e l'abbandono possono portare a furti, atti di vandalismo e invasione da parte di edifici vicini.

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