北部および東部地域のサイト
の ラーマーヤナトレイル 物語はスリランカ北部から始まります。かつてスリランカとインドを結んでいた伝説のラム・セトゥ（アダムの橋）は、この地で語られています。この橋はしばしば自然の造形物とみなされ、ヴァナラ軍（猿の軍団）がランカ島へ渡るための舗装された道であったと考えられています。
遠く離れた島 マナー島の北端には、本土から土手道でアクセスできるマンナール島があります。マンナール島は、インド洋の遮るもののない景色を見下ろす灯台のある、人里離れた静かな地域としてよく知られています。ダッチフォートの頂上からは、かつてスリランカとインドのラーメーシュワラムとダヌシュコーディを結んでいた橋の跡が浅瀬として残っています。このエリアからは、息を呑むような海の眺めと、ラム・セトゥの歴史的意義を堪能できます。
東部地域に向かうと、 コネスワラム寺院 尾根の上に堂々とそびえ立つ トリンコマリースリランカ東海岸の有数の観光都市、シヴァ神に捧げられたこの寺院からは、周囲の湾を見渡す最も美しいパノラマビューが一望でき、スリランカで最も魅力的な場所の一つとなっています。
の ナガプーシャニ・アンマン寺院 スリランカで最も崇敬されている寺院の一つです。地元ではナーガプーシャニとして知られるパールヴァティー女神と、スリランカではナイナールと呼ばれるシヴァ神がここで崇拝されています。ラーマーヤナによると、この歴史的な寺院は、9世紀の偉大なヴェーダーンタ哲学者アディ・シャンカラによって特定された64のシャクティ・ピータの一つです。この寺院の名声は、アディ・シャンカラチャリヤによるもので、彼はこの寺院を『シャクティ・ピータ・ストトラム』の中で著名なシャクティ・ピータの一つとして認めており、ブラフマンダプラーナにも言及されています。この寺院は、スリランカ・ラーマーヤナ巡りの重要な場所とされています。
の カンニヤ温泉 トリンコマリーには魅力的な場所があります。ラーマーヤナによれば、ラーヴァナ王が剣で地面を数カ所叩いたところ、そこから温泉が湧き出たとされています。これが温泉の起源と考えられています。カンニヤ温泉はスリランカにおけるラーマーヤナ巡礼の重要な場所であり、ラーヴァナ王の時代との関連性が注目されています。
ヴィルンドリ スリランカのトリンコマリーにある、ラーマーヤナの重要な聖地です。叙事詩によると、ラーマ神はシータと共にアヨーディヤーへ戻る途中、この地に立ち寄りました。ラーマ神がここで弓を地面に置いたと信じられており、この地はヴィランドリと名付けられました。「ヴィル」は弓、「ウンドリ」は休息を意味します。この地域はラーマーヤナの物語と深く結びついており、ラーマ神が有名な「ウンドリ」を目指して準備を整えた場所でもあります。 ティル コネスワラム寺院.
スリランカ中部の遺跡
旅はスリランカの中央部へと移ります。 カンダラマ の ダンブッラの遺跡 シギリロック ラーヴァナの宮殿と考えられており、1,000 を超える階段を上ってアクセスできます。
ラーマーヤナによれば、ラーヴァナは強力な航空機「プシュパカ・ヴィマーナ」を所有していました。ラーヴァナは6つの飛行場を所有し、他にも多くの神話に登場する飛行機や戦車を所有していたと考えられています。戦いの中で、ラーヴァナは神々や他の王たちからそれらを手に入れることに成功しました。 トトゥポラ・カンダ ここは6つの飛行場のうちの1つです。ラーヴァナがシータ女神を誘拐した後、ここに降り立ったと言われています。
トトゥポラ・カンダ スリランカで3番目に高い山で、有名なトレッキングスポットです。トトゥポラ・カンダへのハイキングは、スリランカの自然愛好家や冒険好きな人にとって、数あるアドベンチャーアクティビティの一つです。
5世紀に建造された巨大な岩窟城塞の遺構はわずかしか残っていませんが、この「獅子の足」の形をした砦はカシャパ王によって築かれたと考えられています。壁にはアジャンター石窟群のグプタ様式の絵画に似た絵画が数多く描かれており、階段の麓近くにある博物館では、王室建築の美しさや、近隣の池から山頂まで水を運んだ巧妙な水利システムについて展示されています。
シータ・コトゥワ シータ・マタの宮廷（シータ・マタの宮廷）は、スリランカ中部州ハサラカのグルルポタにある考古学遺跡です。ここは、シータ姫がラーヴァナ王に幽閉されていた場所の一つと考えられています。この遺跡は、スリランカのラーマーヤナ・トレイルにおいて重要な意味を持っています。シータ・コトゥワは豊かな動植物、小川、滝に囲まれ、美しく人里離れた場所となっています。この地域には、後期アヌラーダプラ期の典型的な森林僧院の遺跡がある石灰岩の洞窟もあり、現在でも訪れることができます。
湯田川 ワスガムワ国立公園内にあります。ラーマーヤナによれば、ここはラーヴァナ王とラーマ王の最後の戦いの場とされています。「ユダ」はシンハラ語で「戦争」を意味し、「ガナワ」は「地域」または「闘技場」を意味します。この地は、壮大な戦いによる破壊の影響で、今も不毛で硬く、植物は生育していないと言われています。ここの土壌はウサンゴダ・ラーマーヤナ遺跡の土壌に似ており、スリランカのラーマーヤナ巡礼の重要な場所となっています。
ダヌウィラ ラーマ神がラーヴァナ王にブラフマーストラを放ち、王を滅ぼした場所です。シンハラ語で「ドゥヌ」は矢、「ヴィラ」は湖を意味し、ラーマ神がこの湖から矢を放ったことからこの地名が付けられました。ドゥヌウィラはスリランカで最も重要なラーマーヤナの聖地の一つとされており、ラーマーヤナ叙事詩との深い結びつきから多くの観光客を惹きつけています。ハサラカ – ワスガムワ道路の40km地点付近に位置しています。
ヒルカントリーのサイト
ラーマは呪いを解くためにこの地域に立ち寄り、シヴァ神に祈りを捧げ、シヴァ・リンガを建立しました。これは後に、さまざまな色彩と彫像で満たされた典型的なドラヴィダ様式の寺院として完成しました。
18世紀、イギリス人入植者たちは、世界的に有名なセイロン茶を栽培し、莫大な利益を得たことから、少し南に位置するヌワラエリヤの雄大な山々を愛していたのかもしれません。しかし、この丘陵地帯は、ラーヴァナがシーターを捕らえた美しいアショーカ王の聖地の一部であるという噂も残っています。
素晴らしい庭園はうっそうとした森に変わりましたが、 ハッガラ植物園 そのすべての栄光でヴァチカの美しさを提供します。
ヌワラ エリヤへの旅行は、有名な観光地の 1 つを訪問せずには完了できません。 スリ バクタ ハヌマーン寺院 ランボダにて。ハヌマーンがシータを探していたランボダの崖に、スリランカのチンマヤ・ミッションがハヌマーンを主神とする寺院を建立しました。毎月満月の日には、数千人の信者が見守る中で、特定のプージャ（儀式）が執り行われます。
の シータ・アンマン・コヴィル この寺院はラーマーヤナにおいて非常に重要な意味を持っています。アショーカ王の死後、ハヌマーンがシーターと唯一再会し、彼女を救おうと奮闘する姿を誓った場所とされているからです。川を挟んで二層に渡って建つこの寺院は、叙事詩に登場する象徴を象った金色の彫刻で覆われています。下層から見下ろすと、ハヌマーンの足跡が刻まれています。さらに、頂上にはハヌマーンの形をした峰があることも、この場所の特別な意味を物語っています。
の ラーヴァナの滝 エラにあるこれらの滝は、シータが水場を沐浴した際にこの滝から水が流れ落ちることから名付けられたと考えられています。 ラバナ洞窟 ラーヴァナ滝周辺。ラーヴァナ洞窟は、エラのラーヴァナ滝につながるトンネルシステムの一部です。
伝説によると、インドのラーヴァナ王はシータ王妃を誘拐し、スリランカに連れ帰り、ラーヴァナ洞窟に隠したと言われています。これらのトンネルは崖を抜ける素早い通路であり、また隠された道でもありました。伝説によると、スリランカの主要都市全てを繋いでいたと言われています。これらの地下道を詳しく見ると、人工的に作られたことがわかり、ラーヴァナ王による賢明な設計と建設を物語っています。
ディヴルンポラ ヌワラエリヤ近郊の小さな村。ランカ島で捕らえられたシータが貞潔を証明するために、火の試練（アグニ・パリクシャ）を受けたと伝えられています。この村はラーマーヤナにおいて非常に重要な意味を持ち、シータの純潔が試された重要な場面を象徴しています。
の チャリオットパス ランボダ丘陵の頂上、キャンディとヌワラエリヤを結ぶ幹線道路沿いのジャングルに位置する、ラーマーヤナの象徴的な聖地の一つです。この道は、ラーヴァナ王がシータ・デヴィを馬車に乗せ、シータ・コトゥワからアショーカ王ヴァティカまで運んだ道とされています。この道は「ラーヴァナ草の道」として知られ、草以外の植物が一切生えていないことから、特別な意味を持っています。叙事詩には、ラーヴァナがこの道を使ってシータに王国の美しさを見せたとも記されています。この馬車道は、シータの涙の池と共に、スリランカにおける重要なラーマーヤナの聖地です。
の スリープラ洞窟スリランカ中部州にあるスリープラは、ラーマ王とラーヴァナ王の戦いの際に、ラーヴァナ王が予防措置としてシータ姫を隠した場所とされています。この遺跡には、ラーヴァナ王の治世中に築かれたとされる岩窟と連絡トンネルの遺跡が残っています。民間伝承によると、スリープラはラーヴァナ王の都の主要地域を結ぶトンネル網の一部です。これらのトンネルは未だ完全には調査されておらず、この遺跡はスリランカにおける重要なラーマーヤナ遺跡の一つとなっています。
南部沿岸地域のサイト
ルマサラロック ドロナギリ山の一部であると信じられているスリランカの5つの遺跡の一つです。ラーマーヤナによると、ハヌマンがドロナギリ山をランカ島へ逃亡する際に、サンジワニの薬草を使ってラクシュマナとラーマを救出しようとした際に、この山のこの部分が崩落したとされています。この薬草は、ラーヴァナ軍との戦いで重傷を負った二人を蘇生させるのに不可欠なものでした。ルマッサーラは、シータがランカ島滞在中に滞在した場所とも信じられています。
もう一つの重要な場所は シーニガマ デヴァラヤ ヒッカドゥワにあります。ヴァーナラ族の王スグリーヴァとその猿軍がラーヴァナの軍勢への攻撃を開始した上陸地点とされています。この寺院は、ラーマーヤナ叙事詩において重要な文化的・歴史的意義を有しています。
ウサンゴダ 南海岸沿いにあるもう一つの魅力的な場所です。ここは伝説に彩られた場所で、ラーヴァナのプシュパカ・ヴィマーナ（空飛ぶ戦車）が着陸した場所とされています。ラーマーヤナによると、ラーヴァナはこの戦車でシータを運んだとされています。この地域は独特の地形で知られ、息を呑むような海の景色と独特の景観を楽しめます。
南部沿岸地域は、神秘的なルマッサラやシーニガマからウサンゴダのドラマチックな断崖まで、神話にまつわる重要な場所が数多くあります。これらの遺跡は、ラーマーヤナへの洞察を提供するだけでなく、スリランカで最も息を呑むような海岸の景色も提供しています。
サイト西部および北西部
郊外にある場所の一つ コロンボヴィビーシャナ宮殿は、ラーマがランカを征服した後、ラーヴァナの弟に与えられたと考えられています。現在は仏教寺院として建っていますが、 ケラニ・ヴィハラヤ 仏陀の数多くの彫刻や芸術作品が壁を飾っており、毎年何千人もの観光客が押し寄せる主要なアトラクションの 1 つです。
ラーマ神はラーヴァナとの戦いに勝利した後、 マナヴァリ シヴァ神の祝福を求めた。 ラマリンガム・マナヴァリ寺院 神話的に重要な意味を持つ町、チラウにあります。ここはラーマーヤナ・トレイルの中でも特に人気の高い場所の一つです。
素晴らしい料理と雰囲気で知られるチラウには、その深い歴史的、宗教的意義を体験するために、毎年何百万人ものヒンズー教徒の観光客が訪れます。
ムネシュワラム寺院 ヒンドゥー教の巡礼者にとって、もう一つの重要な目的地です。シヴァ神はラーマに、バラモンを殺害したという呪いから贖罪するためにリンガを建立するよう勧めました。この寺院はラーマーヤナ巡礼路の重要な拠点とされており、世界中から信者が訪れます。
ドルカンダ は、 ドルカンダ・ラージャ・マハ・ヴィハラヤ （ドルカンダ仏教寺院）。この山はインドの偉大な叙事詩『ラーマーヤナ』と直接結びついていると信じられています。ラーマーヤナの物語では、この山は ドルカダ・サンジーワニ山スリランカのクルネーガラ県にある5つのサンジーワニ滝の一つです。ハヌマーンがヒマラヤ山脈をスリランカに運んだ際に、その一部がここに落ちたと信じられていることから、この場所は重要です。
シータワカコロンボ県アヴィサウェラ郊外のシータワカは、ケラニ川沿いの豊かな自然で知られています。ラーマーヤナによると、シータワカはシータ姫が誘拐された後、ラーヴァナ王に監禁された場所の一つとされています。「シータワカ」という地名は「シータの地」を意味し、ランカのラーマーヤナ・トレイルと深く結びついています。ここはスリランカにおける重要なラーマーヤナ遺跡の一つです。
の パンチャムガ・アンジャネヤル寺院 スリランカで最初のアンジャネーヤル寺院とされています。コロンボにあるこの寺院は、パンチャムカ（五面神）の姿をしたハヌマーン神に捧げられています。スワミ・チャンドラシェーカルがスリランカで最初のハヌマーン寺院を建立したとされ、スリ・パンチャムカ・アンジャネーヤル寺院として知られています。この寺院は、スリ・ラーマの愛する信者であるアンジャネーヤル神に捧げられた世界初の山車が安置されていることで有名です。