シヴァ デヴァラヤ寺院 – ポロンナルワ

説明

ポロンナルワにあるシヴァ・デヴァラヤ寺院は、14あるヒンドゥー教の聖地のひとつで、ポロンナルワのシヴァ神を祀っています。この寺院は、13世紀まで古代スリランカを支配したチョーラ朝の侵略者によって建てられました。寺院はポロンナルワにあり、王宮と聖なる中庭の間に位置しています。寺院は完全に石造りで、パンディヤ朝様式で建てられています。.
さらに、これは南インドの侵略がスリランカのヒンドゥー教とヒンドゥー文化にも影響を与えたことを示す証拠です。現在、廃墟となった寺院は、ポロンナルワの旧市街周辺の廃墟となった建物に隣接しています。そこには、シヴァリンガムと呼ばれる特別な場所や物が見つかります。ヒンドゥー教の信者と巡礼者は今でもそれを崇拝しています。信者は、シヴァリンガムを崇拝することで女性が子供を授かることができると信じています。現在、聖堂の上に建てられた屋根はなく、レンガと石でほぼ完成していました。スリランカは過去に多文化で多民族の国でした。.

このアトラクションの詳細情報

ポロンナルワは、西暦9世紀後半、南インドのチョーラ朝の支配下で繁栄した。チョーラ朝は、この地域にシヴァ神を祀る数多くの寺院を建立し、彼らの文化的・宗教的影響力を示した。.

時の流れや外国からの侵略にもかかわらず、シヴァ・デヴァラヤ寺院はその歴史的、建築的な重要性を保ち続けている。この寺院はヒンドゥー教と仏教の融合を体現しており、両宗教間の文化的交流を際立たせている。.

ヴィシュヌ寺院（ナイペナ寺院、またはコブラフード寺院とも呼ばれる）は、シヴァ寺院の近くにあります。ヴィシュヌ寺院自体はほとんど残っていませんが、歴史的価値があり、シヴァ寺院の壮麗さを引き立てています。.

ポロンナルワにある数々の寺院の中でも、シヴァ・デヴァラヤ5は、丹念に修復された印象的な建造物として際立っている。この寺院は創建当時の美しさを多く残しており、建造者たちの建築技術の高さを物語っている。.

シヴァ・デヴァラヤに入ると、広々としたポーチが訪れる人々を迎えます。本館は5つの部屋からなり、それぞれの部屋には、女神パールヴァティーとシヴァの象徴であるヨーニとリンガムが飾られています。部屋の中に安置されている像は神々を表しており、シヴァは創造と破壊を象徴する多腕の踊り子、ナタラージャとして描かれています。.

市街地内に位置するシヴァ・デヴァラヤ寺院は、パンディヤ朝を彷彿とさせる建築様式を誇っています。南インドのマドゥライを起源とするパンディヤ朝は、当時チョーラ朝の一部でした。寺院の設計から、マドゥライ出身の建築家が設計した可能性が示唆されます。石材の精巧さと職人技は特筆すべきもので、石材同士を固定するために漆喰は一切使用されていません。.

シヴァ・デヴァラヤ寺院の聖域内部には、やや風化したように見えるリンガムが安置されています。その古びた外観にもかかわらず、この神聖なシンボルは地元のヒンドゥー教徒にとって非常に重要な宗教的意義を持っています。それは神との繋がりを象徴し、礼拝の中心となっています。.

ポロンナルワには、主要なシヴァ・デヴァラヤの他に、もう一つ小さな寺院、シヴァ・デヴァラヤ2があります。保存状態の良いこの建造物は、精巧な彫刻が施された立方体の石壁と、屋根の上に小さなドームを備えています。小さな扉と階段を通って内陣に入ることができるこの寺院は、チョーラ朝建築の素晴らしい例です。.

ポロンナルワの北門付近には、時の流れに耐えてきたもう一つのヴィシュヌ寺院があります。基礎部分と内陣の一部、そしてヴィシュヌ神像のみが残っていますが、この寺院は地域の宗教的・建築的遺産を垣間見ることができます。また、近くにはチョーラ様式で建てられたシヴァ・デヴァラヤ3も見られます。.

残念ながら、シヴァ・デヴァラヤ4は長年にわたり著しく劣化しています。しかしながら、柱のあるこのレンガ造りの祠堂の中には、リンガムの残骸と損傷したガネーシャ神像が今もなお残っています。現状はさておき、この寺院は、この地域におけるヒンドゥー教と仏教の歴史的・文化的つながりを今に伝える存在となっています。.

スリランカのポロンナルワにあるシヴァ・デヴァラヤ寺院は、この地域の歴史的、建築的な素晴らしさを物語る、畏敬の念を抱かせる建造物です。精緻なデザイン、保存状態の良い建造物、そして文化的意義を持つこの寺院は、ヒンドゥー教と仏教の永続的な相互作用を体現しています。訪れる人々は、この寺院の豊かな遺産に触れ、二つの宗教のつながりについてより深く理解することができるでしょう。.

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