カルタラ・ボディヤ
説明
カルタラは、アヌラーダプラの神聖なスリーマハー菩提樹の32本の木の1つが植えられている場所として、紀元前2世紀にアラハントマヒンダセロがデヴァナンピヤティッサ王に示した32の場所の1つであったため、歴史的に重要です。王はそれに彼の保護を拡張しました。シンハラマハ菩提ワンサでは、ポルトガル人が西暦1505年に沿海州を征服したとき、有名なカルタラ菩提樹は無傷で退去しました。 16世紀には、この神聖な場所はポルトガルの要塞で利用されました。菩提に傷を負わせたことは一度もないはずですが、その間、人々はそれを尊重しませんでした。その後、西暦1042年にパンディア国のインドの王子ウィクラマパンディアがパハラマルワの低いテラスに菩提を植えた後、一般の人々はその場所を神聖な場所と見なし始めました。このインド人の王子は、カルタラ地域の支配者になりました。
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カルタラ菩提樹の物語は、ブッダガヤにある伝説のボーの木から始まります。ゴータマ シッダールタ王子はその広大な枝の下で悟りを開き、それを仏陀の存在を表す尊敬されるシンボルに変えました。数世紀後、アショーカ王の娘であり、島に仏教を伝えた尊い僧侶マヒンダの双子の妹である比丘尼サンガミッタによって、元の木の苗木がスリランカに持ち込まれました。西暦 288 年に、この苗木がアヌラーダプラのマハメハバナ公園に植えられ、記録に残る世界最古の木であるスリ マハ菩提樹が誕生しました。
シンハラ文学の古典『Bodhivamsa』に記録されたスリ マハ菩提樹の歴史によると、その木には 8 つの果実が実り、それぞれに 4 つの種子が含まれていました。これらの種は発芽し、合計 32 本の苗木が生まれました。マヒンダ自身がこれらの苗木を植える場所を指定し、カルタラも選ばれた場所の一つでした。しかし、カルタラの木が生き残ったのは西暦 15 世紀まででした。
西暦 1042 年、ウィクラマ パンディアンという名前のパンディアン王子が、現在のカルタラ菩提樹の敷地の下部テラスにボーの木を植えました。この行為は、彼がヒンズー教の信仰を持っていたにもかかわらず、カルタラ地方の副王としての在職中に行われたもので、地元住民からの支持を得ることが目的であった。時間が経つにつれて、この場所は仏教徒にとって神聖な場所になりました。 15 世紀にポルトガル人がこの地域に侵入したため、この木の手入れが減少し、絶滅に至りました。しかし、数十年後に奇跡的に復活しました。
地元住民の間でこの場所の人気を認識したポルトガル人は、16 世紀の占領中にこの地域を要塞に改造しました。その後、ポルトガルの足跡をたどったオランダ人やイギリス人もこの敷地を行政および軍事目的で利用しました。 19 世紀に英国政府はカルタラ鉄道橋の建設を計画しましたが、その建設には菩提樹の撤去が必要でした。しかし、カルタラ地域の仏教在家サンダナヤケ・ウパサカ氏率いる熱烈な抗議活動により、この橋は崇拝される木に害を及ぼすことなく建設された。
菩提樹の由来
菩提樹は、仏陀の悟りに関連しているため、仏教徒に深く崇拝されています。それは精神的な目覚め、知恵、そして悟りへの道を表します。この木自体は、神聖なイチジクの木としても知られるフィカス レリジオサの種に属しています。
伝説によると、歴史上の釈迦であるゴータマ シッダールタ王子は精神的な解放と啓発を求めました。彼はインドのブッダガヤにある菩提樹の庇護のもとで、悟りを開き覚醒者となるまで瞑想しました。この出来事は仏教の歴史の中で極めて重要な瞬間と考えられています。
ブッダガヤの菩提樹の歴史
ブッダガヤの菩提樹は、ブッダの悟りを開いた後、絶大な尊敬を集め、崇拝の対象となりました。お釈迦様の在世中も聖地として認められていました。敬虔な仏教徒であるダンマソーカ皇帝は、この木を讃えるために年に一度の祭りを開催しましたが、これが王妃の一人であるティサラッカの怒りを引き起こしました。彼女は樹皮に「マンドゥ」のとげを刺して木を破壊しようとしたが、奇跡的に再び芽を出した。
元の木の破壊と再生が繰り返しのテーマになりました。プスピヤミトラ王は紀元前 2 世紀に仏教迫害中にこの木を破壊し、ササンカ王は西暦 7 世紀にその代わりの木を破壊しました。現在のブッダガヤの菩提樹は、老朽化して枯れた以前の菩提樹の代わりに、英国の考古学者によって 1881 年に植えられたものです。
スリランカの菩提樹
ダンマソカ皇帝の娘であるテリ サンガミッタは、オリジナルの菩提樹の苗木をスリランカに持ち帰った。彼女は尊者マヒンダ・マハー・テーラに伴われて、スリランカのアヌラーダプラに到着するまで、さまざまな場所を巡る旅に出ました。その過程で、苗木は育てられ、保護されました。
西暦 288 年に、この苗木はアヌラーダプラのマハメヴナ公園に儀式的に植えられました。ビハール州にあったオリジナルの菩提樹は破壊されていたため、アヌラーダプラにあるシュリ マハ菩提樹は、記録に残る現存する世界最古の木として知られています。その歴史的重要性は、菩提樹の歴史を詳述した古典的な文書である『菩提樹』に記録されています。
テリ・サンガミッタが持ち帰った苗木には8個の実がなり、それぞれに4個の種子が入っていた。これらの種子は、尊者マハ・マヒンダ・テラの指示に従って、スリランカ全土のさまざまな場所に植えられました。苗木が植えられた場所のリストには、マルウェッサ ヴェヘラ、ポロンナルワ、ルフヌ ラタ マガマ、マヒヤンガナヤなどが含まれます。これらの子孫の木は、元の菩提樹のシンボルとして機能し、仏教の敬虔さにおいて重要な役割を果たしました。
カルタラ菩提寺トラスト
カルタラ菩提寺トラスト (KBT) は、カルタラ菩提寺を宗教的聖域に変える上で極めて重要な役割を果たしました。 1931 年、仏教徒の福祉を守り、地域の仏教の発展を促進するために、カルタラ仏教協会が設立されました。スリランカが 1948 年に独立した後、著名な弁護士、上院議員、公証人であるシリル・デ・ソイサ卿は、DS セナナヤケ首相の政府に対し、この場所が宗教目的のみに使用されることを保証するよう求めました。
