අවුකන බුද්ධ ප්රතිමාව
-
ආගමික ස්ථානය
විස්තර
අවුකන බුද්ධ ප්රතිමාව ශ්රී ලංකාවේ උසම පුරාණ බුද්ධ ප්රතිමාව වන අතර එය ක්රි.ව. 5 වන සියවසේදී ඉදිකරන ලද මීටර් 12 ක් උස හිටි ඉරියව් ප්රතිමාවකි. ශ්රී ලංකාවේ විශිෂ්ට කෘතියක් ලෙස සැලකෙන පරිදි, මුල් ප්රතිමා නිර්මාණය කර ඇත්තේ ස්වාභාවික පාෂාණ ගලකිනි. අවුකන වෙත යන අතරමගදී, ඔබ කලා වැවේ බැම්ම සමඟින් රිය පදවනු ඇත. අවුකන බුද්ධ ප්රතිමාව කොළඹට උතුරින් කිලෝමීටර් 180 ක් පමණ දුරින් හෝ දඹුල්ලට කිලෝමීටර් 30 ක් වයඹ දෙසින් කලා වැව වැව අසල දක්නට ලැබේ. අනුරාධපුර, දඹුල්ලේ සිට කැකිරාව මාර්ගය හරහා එයට ළඟා විය හැකිය.
මහාවංශයට අනුව, අවුකන ප්රතිමාව 5 වන සියවසේදී ධාතුසේන රජුගේ පාලන සමයේදී (ක්රි.ව. 455-ක්රි.ව. 473) සහ ඔහුගේ පාලනය යටතේ ඉදිකරන ලද්දක් බව සැලකේ.
මෙම ආකර්ෂණය පිළිබඳ වැඩි විස්තර
අවුකන බුද්ධ ප්රතිමාවේ මූලාරම්භය ජනප්රවාද සහ ඓතිහාසික වාර්තා වලින් වැසී ඇත. ජනප්රිය විශ්වාසයට අනුව, මෙම විශ්මයජනක ප්රතිමාව 5 වන සියවසේ ධාතුසේන රජුගේ පාලන සමයේදී මූර්තිමත් කරන ලද නමුත් සමහර මූලාශ්ර 12 වන හෝ 13 වන සියවසේ පසුකාලීන දිනයක් යෝජනා කරයි. ප්රතිමාවේ කලාකරුවාගේ නිශ්චිත අනන්යතාවය තවමත් නොදනී. තවමත්, පුළුල් ලෙස පිළිගත් කතාවක් එහි නිර්මාණය ප්රවීණ මූර්ති ශිල්පියෙකු (ගුරු) සහ ඔහුගේ ශිෂ්යයා (ඉලක්කය) අතර තරඟයකට ආරෝපණය කරයි. රාජකීය අනුග්රහය ඇතිව, මෙම තරඟය අවසන් වූයේ ප්රවීණ මූර්ති ශිල්පියා තම කාර්යය සම්පූර්ණ කර ත්යාග ලබා දෙන අතරතුර, ශිෂ්යයා ඔහුගේ නිම නොකළ ව්යාපෘතිය අතහැර දමමිනි.
අවුකන බුද්ධ ප්රතිමාව නාටකාකාර ලෙස පර්වත පර්වත මුහුණතකින් මතුවන අතර, ඒකලිතික ව්යුහයක හැඟීමක් ඇති කරයි. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, රූපය පර්වතයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙන් වී නොමැති වීමයි; එය ආධාරකයක් සපයන පටු පාෂාණ තීරුවකින් පර්වතයට සම්බන්ධ වේ. ඊට අමතරව, ප්රතිමාව කැටයම් කරන ලද නෙළුම් මල් පදික වේදිකාවක් මත පිහිටා ඇති අතර, එහි සෞන්දර්යාත්මක ආකර්ෂණය සහ සංකේතාත්මක වැදගත්කම වැඩි දියුණු කරයි.
ශ්රී ලංකාවේ පැරණි හිටි බුද්ධ ප්රතිමා සඳහා ඇති හොඳම උදාහරණවලින් එකක් ලෙස සැලකෙන අවුකන ප්රතිමාව කැපී පෙනෙන කැටයම් ශිල්පීය ක්රමයක් විදහා දක්වයි. මෙම මූර්තිය එහි යථාර්ථවාදී නිරූපණයන් සඳහා ප්රසිද්ධ ගන්ධාර කලා පාසලේ සහ ඉන්දියාවේ අමරාවතී කලා පාසලේ ආභාෂයන් ප්රදර්ශනය කරයි. තදින් පැළඳ සිටින සිවුර ශරීරයේ සමෝච්ඡයන් උද්දීපනය කරන අතර, සියුම් ලෙස කැටයම් කරන ලද රැලි එහි නැමීම් නියෝජනය කරයි. ශ්රී ලාංකික සම්ප්රදාය අනුගමනය කරමින්, සිවුර වම් උරහිස මතට ඇද දමමින්, දකුණු උරහිස හිස්ව තබයි. බුදුන් වහන්සේගේ ඉරියව්ව කෙළින් වන අතර, වම් අත සිවුර වම් උරහිසෙන් අල්ලාගෙන දකුණු අත අභය මුද්රාවේ ප්රභේදයක් වන අසීස මුද්රාවේ දකුණු උරහිසට ඔසවා ඇත.
අවුකන බුද්ධ ප්රතිමාවේ සුවිශේෂී මුද්රාවක් ඇති අතර එය අවුකන මුද්රාව හෙවත් ආශිර්වාද කිරීමේ අභිනය ලෙස හැඳින්වේ. මෙම මුද්රාව අනුකම්පාව, ත්යාගශීලී බව සහ ධනාත්මක ශක්තිය සම්ප්රේෂණය කිරීම සංකේතවත් කරයි. එය ගෞරවයෙන් හා භක්තියෙන් ප්රතිමාව වෙත ළඟා වන අයට ආශිර්වාද කිරීමේ අභිනයකි.
අවුකන බුද්ධ ප්රතිමාවට වෙනස්ව, ගල්නේව සිට සැතපුම් කිහිපයක් දුරින් පිහිටි රැස් වෙහෙර බුද්ධ ප්රතිමාව වෙනස් මුද්රාවක් නිරූපණය කරයි. රැස් වෙහෙර ප්රතිමාව අඩි 36 ක උසකින් යුක්ත වන අතර එය බියෙන් හෝ නිර්භීතකමෙන් නිදහස් වීම සංකේතවත් කරන අභය මුද්රාව නිරූපණය කරයි. ඊට අමතරව, රැස් වෙහෙර ප්රතිමාවේ මූර්ති විලාසය සහ ඉරියව් අවුකන බුද්ධ ප්රතිමාවට වඩා වෙනස් වන අතර එය සුවිශේෂී කලාත්මක ප්රකාශන යෝජනා කරයි.
අඩි 46 ක් උසැති අවුකන බුද්ධ ප්රතිමාව, රැස් වෙහෙර ප්රතිමාව උසින් අභිබවා යයි. අවුකන ප්රතිමාව අතිවිශිෂ්ට නෙළුම් සංකේත පාදයක් මත පිහිටා ඇති අතර, රැස් වෙහෙර ප්රතිමාව සරල සෘජුකෝණාස්රාකාර ගලක් මත පිහිටා ඇත. ප්රමාණයේ සහ පදික නිර්මාණයේ මෙම වෙනස්කම් එක් එක් රූපයේ අනන්යතාවයට දායක වේ.
උස සහ පාදම සැලසුම් වෙනස්කම් වලට අමතරව, අවුකන සහ රැස් වෙහෙර බුද්ධ ප්රතිමා මුද්රා සහ මූර්ති ශෛලීන්හි වෙනස්කම් ද පෙන්නුම් කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, අවුකන ප්රතිමාවේ අවුකන මුද්රාව ආශිර්වාදයක් ලබා දීම සංකේතවත් කරන අතර, රැස් වෙහෙර ප්රතිමාව නිර්භීතකම නියෝජනය කරන අභය මුද්රාව නිරූපණය කරයි. නිම නොකළ මූර්ති සහ සුවිශේෂී හිසකෙස් නිරූපණයක් සහිත රැස් වෙහෙර ප්රතිමාව, සංසන්දනයට කුතුහලය දනවන අංගයක් එක් කරයි.
අවුකන බුද්ධ ප්රතිමාව නිශ්චිත රජෙකුට සහ කාල පරිච්ඡේදයකට අයත් බවට ඉතිහාසඥයින් සහ පුරාවිද්යාඥයින් අතර මතභේද පවතී. සමහරු එහි නිර්මාණය 6 වන සියවසේ ධාතුසේන රජුට ආරෝපණය කරන අතර තවත් සමහරු 13 වන සියවසේ මහා පරාක්රම බාහු රජුගේ පාලන සමය යෝජනා කරති. ඒ හා සමානව, රැස් වෙහෙර ප්රතිමාව ඉදිකිරීම 12 වන හෝ 13 වන සියවස දක්වා දිවෙන බව විශ්වාස කෙරේ. මෙම ප්රතිමා සාදන්නන් සහ කාල පරිච්ඡේද වටා ඇති අවිනිශ්චිතතාවය ඔවුන්ගේ ඉතිහාසයට අභිරහසක් එක් කරයි.
සියවස් ගණනාවක් පුරා, අවුකන බුද්ධ ප්රතිමාව මත තබා තිබූ වියනක් ඉවත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් සාකච්ඡා සහ මතභේද ඇති වී තිබේ. මෙම අඩු කිරීම ප්රතිමාවට හානි කරන බවට සමහරු තර්ක කරන අතර, තවත් සමහරු පෙන්වා දෙන්නේ එය මුලින් කිසිදු උඩිස් ආරක්ෂාවක් නොමැතිව විවෘතව තබා ඇති බවයි. හිරු, වැසි සහ සුළඟ වැනි ස්වාභාවික මූලද්රව්යවලට නිරාවරණය වීම මෙම පුරාණ කලාකෘතිය සංරක්ෂණයට අභියෝග කර ඇති බවට සැකයක් නැත.
අවුකන බුද්ධ ප්රතිමාවේ එක් ආකර්ෂණීය අංගයක් වන්නේ එහි මූර්ති ශිල්පයේ නිරවද්යතාවයයි. දේශීය සම්ප්රදායන්ට අනුව, සුළං පහරක් නොමැති නම්, ප්රතිමාවේ නාසයෙන් වැසි ජලය එහි මහපට ඇඟිලි අතර කැටයම් කරන ලද සුළු අවපාතයකට ලම්බකව වැටෙනු ඇත. මෙම කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය ප්රතිමාවේ නිර්මාණකරුවන්ගේ ශිල්පීය කුසලතාව සහ විස්තර කෙරෙහි අවධානය විදහා දක්වයි.
අවුකන බුද්ධ ප්රතිමාවේ තේජස අත්විඳීමෙන් තොරව අනුරාධපුරයට යන ඕනෑම සංචාරයක් සම්පූර්ණ නොවේ. මෙම විශ්මය ජනක ප්රතිමාවට අමතරව, අවට ප්රදේශය අමතර ආකර්ෂණීය ස්ථාන ලබා දෙයි. කලා වැව වැව, එහි විශ්මයජනක දසුන් සමඟින්, විවේකය සහ විනෝද චාරිකා සඳහා සන්සුන් පසුබිමක් සපයයි. කලාපය ගවේෂණය කිරීමේදී වසර 2,000 කට වඩා පැරණි බුද්ධ ප්රතිමා, සොරොව්, ආරක්ෂක ගල් සහ කුළුණු වැනි වෙනත් පුරාණ ශිලා මූර්ති හෙළි වේ.
සංචාරය කිරීමට හොඳම කාලය
-
අවුරුද්ද පුරාම
විශේෂාංග
-
බයිසිකල් නැවැත්වීම
-
නොමිලේ ඇතුල්වීම
-
වාහන නැවැත්වීමේ පහසුකම් තිබේ
-
ගවේෂණය සඳහා අවශ්ය කාලය: පැය 1 යි
-
ගවේෂණය සඳහා අවශ්ය කාලය: මිනිත්තු 30 යි
-
වැසිකිළි පහසුකම් තිබේ