කැළණි රජමහා විහාරය
-
බෞද්ධ විහාරය
-
ආගමික ස්ථානය
විස්තර
කැළණි රජමහා විහාරය කොළඹ කලාපයේ පෙරදිග ගෞරවාදරයට පාත්ර වූ ප්රසිද්ධ බෞද්ධ විහාරස්ථාන කිහිපයෙන් එකකි. කැළණි ගඟේ දිය පහරවල් වලින් වට වූ කඳු මුදුනක පිහිටා ඇති මෙම විශ්මයජනක සිද්ධස්ථානය සංචාරකයාට මෙතෙක් ලබා දී ඇති වඩාත්ම දර්ශනීය දසුන් වලින් එකකි.
ශ්රී ලංකාවේ බොහෝ බෞද්ධ විහාරස්ථාන අතරින්, කැලණි විහාරය මූර්ති ශිල්පියාගේ කලාවේ වඩාත් අලංකාර උදාහරණවලින් එකක් ලෙස කැපී පෙනේ. එහි කතාව වසර 2500 කට වඩා පැරණි ය. අතීතයේ දී, එය සැමවිටම පූර්ණ රාජකීය අනුග්රහය ලබා ගත් අතර, අද දක්වාම, දිවයිනේ ජනතාව විසින් එය බෙහෙවින් ගෞරවයට පාත්ර වී ඇත. තවද, බෞද්ධ වන්දනා ස්ථානයක් ලෙස එහි වැදගත්කම දිවයිනේ සම්ප්රදායන් තුළ පැහැදිලිව පෙනේ.
මෙම ආකර්ෂණය පිළිබඳ වැඩි විස්තර
ඓතිහාසික වංශකතාවලට අනුව, කැලණි රජමහා විහාරය හෙවත් පොදුවේ කැලණි විහාරය පිහිටා ඇති කැලණි රාජධානියට බුදුන් වහන්සේගේ පැමිණීම අතිමහත් වැදගත්කමක් දරයි. මෙම සංචාරය සිදු වූයේ බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත්වීමෙන් පසු අටවන වසරේදීය. බුදුන් වහන්සේට ආරාධනා කළ රජු වූයේ "නාග" (නාග) ගෝත්රයේ පාලකයා වූ මණිඅක්ඛික රජු ය. බුදුන් වහන්සේගේ දෙවන ශ්රී ලංකා සංචාරයේදී මෙම ආරාධනය ලබා දුන් අතර, එහි අරමුණ වූයේ නාගදීපයේ මැණික් ඔබ්බවන ලද සිංහාසනයක් සම්බන්ධයෙන් නාග රජවරුන් දෙදෙනෙකු වන චුලෝදර සහ මහෝදර අතර සටනක් සමථයකට පත් කිරීමයි.
බුදුන් වහන්සේ කැලණියට වැඩම කිරීම
500 ක භික්ෂූන් වහන්සේලා (භික්ෂූන් වහන්සේලා) පිරිවර සමඟින්, බුදුන් වහන්සේ කැලණියට වැඩම කර රජුට සහ ඔහුගේ ජනතාවට තම ඉගැන්වීම් දේශනා කළහ. අද කැලණිය දේවාලය පිහිටි ස්ථානයේදීම දේශනා කරන ලදී. මෙම ස්ථානය බුදුන් වහන්සේ විසින් කැප කරන ලද පූජනීය ස්ථාන 16 වන සොලොස්මස්ථාන වලින් එකක් ලෙස සැලකේ. කැලණියට ගිය පසු, බුදුන් වහන්සේ සමන්තකූට කන්දේ පිහිටි සුමන සමන් දෙවියන්ගේ භූමියට සිය ගමන දිගටම කරගෙන ගිය අතර එය දැන් ශ්රී පාදය ලෙස හැඳින්වේ.
කැලණිය ශුද්ධ භූමියක් ලෙස
බුදුන් වහන්සේගේ ලංකාගමනයේ වැදගත්කම නිසා කැලණිය පූජනීය තත්ත්වයකට උසස් විය. එය ශුද්ධ ස්ථාන ලෙස ගෞරවයට පාත්ර වන සොලොස්මස්ථාන වලින් එකක් බවට පත් විය. අද කැලණිය විහාරස්ථානය පැවතීම මෙම ස්ථානයට සම්බන්ධ අධ්යාත්මික හා ඓතිහාසික වටිනාකම තවත් ශක්තිමත් කරයි.
ස්තූපයේ ඉදිකිරීම්
බුදුන් වහන්සේ සිය ධර්ම දේශනා පැවැත්වූ ස්ථානයේ ස්ථූපයක් ඉදිකරන ලදී. එහි මැණික් සහිත සිංහාසන ආසනයක් සහ බුදුන් වහන්සේ වැඩ සිටි කාලය තුළ භාවිතා කළ අනෙකුත් උපකරණ තැන්පත් කර ඇත. ස්ථූපයේ නිශ්චිත නිර්මාතෘවරයා අපැහැදිලි වුවද, ඓතිහාසික වංශකථාවලින් පෙනී යන්නේ උත්තිය රජතුමා ක්රි.පූ. 3 වන සියවසේදී එය ප්රතිසංස්කරණය කළ බවයි. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ එම කාලයට පෙර සිටම ස්ථූපය පැවති බවයි. වසර ගණනාවක් පුරා, බොහෝ රජවරු දේවමාළිගාව පුළුල් කිරීම සහ වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා දායක වූහ. 14 වන සියවසේ කෝට්ටේ රාජධානිය තුළ, කැලණිය විහාරය ඉතා දියුණු පූජනීය ස්ථානයක් ලෙස එහි උච්චතම ස්ථානයට පැමිණියේය.
පෘතුගීසි පාලනය යටතේ අඳුරු යුගය
1505 දී පෘතුගීසීන්ගේ ආගමනය කෝට්ටේ රාජධානියේ බෞද්ධයන්ට අඳුරු කාල පරිච්ඡේදයක් සනිටුහන් කළේය. ආගමික නොඉවසීම සහ ධනය සඳහා ඇති කෑදරකම නිසා පෘතුගීසීන් අනුකම්පා විරහිතව පන්සල් කොල්ලකෑමට හා විනාශ කිරීමට සමත් වූ අතර, සියලු වටිනා කෞතුක වස්තු රාජසන්තක කළහ. අභ්යන්තර ගැටුම්වලින් ප්රයෝජන ගනිමින්, කෝට්ටේ රජුට පෘතුගීසි වෙඩි බලය යටතේ රැකවරණය ලබා ගැනීමට සිදුවිය. 1557 දී, කෝට්ටේ රාජධානියේ රූකඩ රජ ධර්මපාල විසින් කැලණිය විහාරය සහ බුදුන්ගේ දන්ත ධාතුව තැන්පත් කර තිබූ තෙමහල් දළදා ගෙය, හමුදා ආධාර සඳහා ගෙවීමක් ලෙස පෘතුගීසීන්ට භාර දෙන ලදී. පෘතුගීසීන් කැලණියේ දළදා ගෙය සහ සත්මහල් කිත්සිරිමෙවන්පාය ක්රමානුකූලව විනාශ කර විනාශ කළහ.
තවද, 1575 දී කපිතාන් දයාසෙන් ද මෙලෝ විසින් කැලණිය විහාරය විනාශ කර ගිනි තබන ලදී. පෘතුගීසීන් ඔවුන්ගේ පීඩාකාරී පාලනයට විරුද්ධ වූ බෞද්ධ පූජකවරුන් සහ මහජනතාව ඝාතනය කළ අතර, කැලණිය විහාරයේ බෞද්ධයන්ට නමස්කාර කිරීම දැඩි ලෙස තහනම් කරන ලදී. කාලයත් සමඟ, විහාරය බිඳ වැටී සුන්බුන් ගොඩක් බවට පත් විය.
ලන්දේසි පාලනය යටතේ පුනර්ජීවනය
18 වන සියවසේ ලන්දේසීන්ගේ ආගමනයත් සමඟ, බෞද්ධ වන්දනාමාන සඳහා තිබූ සීමාවන් තරමක් ලිහිල් කරන ලද අතර, එමඟින් කැලණියට නැවත පූජනීය ස්ථානයක් ලෙස තත්ත්වය ලබා ගැනීමට හැකි විය. 1767 දී මහනුවර රජු වූ කීර්ති ශ්රී රාජසිංහට පවා විහාරස්ථානය සංවර්ධනය කිරීමට ලන්දේසීන් අවසර දුන් අතර, සමහර විට ඔහුගේ අනුග්රහය දිනා ගැනීමට එය හේතු විය. විහාරයේ ප්රතිසංස්කරණය සඳහා මූලිකත්වය ගනු ලැබුවේ රාජකීය භාණ්ඩාගාරයෙන් අරමුදල් ලබා ගත් විහාරාධිපති පූජ්ය මාපිටිගම බුද්ධරක්ඛිත හිමියන් විසිනි. 1780 දී, රජු විසින් විහාරයේ සහ අවට ඉඩමේ අයිතිය එම හිමියන්ටම පවරන ලදී.
කැලණි විහාරය ලෙස ජනප්රියව හැඳින්වෙන කැලණි රජමහා විහාරය අතිමහත් ඓතිහාසික හා අධ්යාත්මික වැදගත්කමක් දරයි. මණිඅක්ඛික රජුගේ ආරාධනයෙන් බුදුන් වහන්සේ මෙම විහාරස්ථානයට වැඩම කිරීම, බෞද්ධයන් විසින් ගෞරවයට පාත්ර කරන ලද පූජනීය ස්ථාන වන සොලොස්මස්ථාන අතර එහි ස්ථානය තහවුරු කර ඇත. පෘතුගීසි පාලනය යටතේ අඳුරු කාල පරිච්ඡේද ගණනාවක් විනාශ වුවද, පූජ්ය මාපිටිගම බුද්ධරක්ඛිත හිමියන්ගේ උත්සාහයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ලන්දේසි නීතිය යටතේ විහාරස්ථානය නැවත මතු වී එහි ප්රමුඛත්වය ලබා ගත්තේය. අද කැලණි විහාරයේ පැවැත්ම ශ්රී ලංකාවේ ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික උරුමයේ ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව සහ වැදගත්කම පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස පවතී.
නිතර අසන පැන
- කැලණිය පන්සල තවමත් ක්රියාකාරී ආගමික ස්ථානයක්ද?
- ඔව්, කැලණිය විහාරය ශ්රී ලාංකික බෞද්ධයන් සඳහා ක්රියාශීලී හා ගෞරවනීය පූජනීය ස්ථානයක් ලෙස පවතී. එය වසර පුරා බැතිමතුන් සහ අමුත්තන් ආකර්ෂණය කරයි.
- බුදුන් වහන්සේගේ ලංකා ගමනට අයත් ධාතු හෝ කෞතුක වස්තු ප්රදර්ශනයට තබා තිබේද?
- බුදුන් වහන්සේගේ ගමනට සෘජුවම සම්බන්ධ වූ නිශ්චිත ධාතු හෝ කෞතුක වස්තු කැපී පෙනෙන ලෙස ප්රදර්ශනය නොකෙරුණද, විහාරස්ථානයේ ශ්රී ලංකාවේ පොහොසත් බෞද්ධ උරුමය නිරූපණය කරන පුරාණ ප්රතිමා, බිතුසිතුවම් සහ ඓතිහාසික කෞතුක වස්තු එකතුවක් ඇත.
- කැලණිය විහාරස්ථානයට අමුත්තන්ට ළඟා විය හැක්කේ කෙසේද?
- කැලණිය විහාරය පිහිටා ඇත්තේ ශ්රී ලංකාවේ අගනුවර වන කොළඹ සිට කිලෝමීටර් 11 ක් පමණ ඊසාන දෙසින් කැලණියේ ය. අමුත්තන්ට මාර්ගයෙන්, පෞද්ගලික ප්රවාහනයෙන් හෝ පොදු බස් රථවලින් පහසුවෙන් විහාරස්ථානයට ප්රවේශ විය හැකිය.
- පන්සලේ උත්සව හෝ විශේෂ උත්සව පැවැත්වෙනවාද?
- ඔව්, කැලණිය විහාරස්ථානය වාර්ෂිකව උත්සව සහ විශේෂ උත්සව කිහිපයක් පවත්වයි. වඩාත්ම කැපී පෙනෙන උත්සවය වන්නේ ජනවාරි මාසයේ පැවැත්වෙන දුරුතු පෙරහැරයි. අනෙකුත් උත්සව සහ ආගමික වතාවත් නිතිපතා සිදුවන අතර, අමුත්තන්ට සාම්ප්රදායික චාරිත්ර වාරිත්ර දැක බලා ගැනීමට ඉඩ සලසයි.
- දේවමාළිගාවේ ආගමික වතාවත් හෝ උත්සව සඳහා අමුත්තන්ට සහභාගී විය හැකිද?
- ඔව්, අමුත්තන්ට කැලණිය විහාරස්ථානයේ ආගමික වත්පිළිවෙත් හා උත්සව සඳහා සහභාගී විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, එම ස්ථානයේ පරිශුද්ධභාවයට ගරු කිරීම සහ විහාරස්ථාන බලධාරීන් හෝ නේවාසික භික්ෂූන් වහන්සේලා විසින් සපයනු ලබන ඕනෑම උපදෙස් හෝ මාර්ගෝපදේශ පිළිපැදීම අත්යවශ්ය වේ.
සංචාරය කිරීමට හොඳම කාලය
-
අවුරුද්ද පුරාම
විශේෂාංග
-
බයිසිකල් නැවැත්වීම
-
නොමිලේ ඇතුල්වීම
-
තෑගි සාප්පුවක් තිබේ
-
වාහන නැවැත්වීමේ පහසුකම් තිබේ
-
ගවේෂණය සඳහා අවශ්ය කාලය: පැය 1 යි
-
වැසිකිළි පහසුකම් තිබේ