ශ්‍රී ලංකාවේ රතුගල වැද්දන්ගේ ස්වදේශික උරුම ගම්මානය ගවේෂණය කරන්න.

රතුගල ගැන 

රතුගල වැද්දන් යනු ශ්‍රී ලංකාවේ ආදිවාසී පරම්පරාවෙන් එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැති ජන කොටසකි. අම්පාර සිට කිලෝමීටර් 30ක් පමණ දුරින්, නූතන වස්තූන්ගෙන් ඈත් වූ විවිධ වනාන්තරයක් මධ්‍යයේ පිහිටා ඇත. දිවයිනේ සිත් ඇදගන්නාසුළු ඓතිහාසික වංශකථාවට අනුව, මහාවංශය ප්‍රකාශ කළේ පළමු වැද්දන් ක්‍රි.පූ. 5 වන සියවසේ ශ්‍රී ලංකාවේ පුරාවෘත්තීය ප්‍රමුඛතම රජු වූ විජයගේ බිරිඳ වූ කුවේණි රැජිනගේ දරුවන් බවයි. විජය රජු තම බිසව සහ දරුවන් සිංහාසනයට පත්වීම සඳහා වනාන්තරවලට පිටුවහල් කළේය. කාලයත් සමඟ ඔවුන් වනාන්තරයෙන් බැහැරව ජීවත් වීමට, පලතුරු අනුභව කිරීමට සහ සතුන් දඩයම් කිරීමට ඉගෙන ගත්හ. ඉන්පසු, කණ්ඩායම "වැද්දන්" ලෙස හැඳින්වෙන සංස්කෘතික අසල්වැසි ප්‍රදේශයට වැඩි විය.

දඩයම් ශිල්පීය ක්‍රම සහ ආහාර සංස්කෘතිය 

ආදිවාසී වැද්දන් ප්‍රධාන වශයෙන් පැවැත්ම සඳහා වනාන්තරය මත විශ්වාසය තබති. ඔවුන් මුලින් දඩයම්කරුවන් විය. ඔවුන් දුනු සහ ඊතල භාවිතා කර නිහඬව දඩයම් කර ලබා ගත් අතර, මසුන් ඇල්ලීම සඳහා වීණා සහ විෂ සහිත ශාක භාවිතා කළ අතර වල් පැලෑටි, අල, මී පැණි, පලතුරු සහ ඇට වර්ග එකතු කළහ. බොහෝ වැද්දන් ගොවිතැන් ද කරති, ප්‍රධාන වශයෙන් හේන් වගාව ඇතුළුව, ඔවුන් කුරක්කන්, සහල් සහ ධාන්‍ය වගා කරන තැන්වල වගා කරති.

හේයි, උතුම් ගෝත්‍රික කණ්ඩායමක් ආහාර සඳහා පමණක් මස් කපන්නන් වන අතර තරුණ හෝ ගර්භනී සතුන්ට හානි නොකරයි. වැද්දන් විශ්වාසය තබන වඩාත්ම බලගතු ස්වාභාවික සම්පත පොල් ගසයි. පොල් ගස් ඔවුන්ට වසර පුරා පලතුරු ලබා දෙන අතර මඩු තැනීමට, ලණු සෑදීමට සහ තවත් බොහෝ ගෘහ ද්‍රව්‍ය සඳහා ඕනෑ තරම් ද්‍රව්‍ය සපයයි. ඊට අමතරව, වැද්දන් ප්‍රජාව වල් මී පැණි එකතු කළ අතර, රංචු සිටින ගස්වලට නැගීමෙන් සහ මී මැස්සන් පලවා හැරීම සඳහා වියළි කොළ පුළුස්සා දැමීමෙන් ඔවුන් එය එකතු කළ අතර, මී මැස්සන් දෂ්ට කිරීම වේදනාකාරී විය හැකිය. එබැවින් සෑම වසරකම ජුනි මාසයේදී පමණ ඔවුන් මාස දෙකක මී පැණි දඩයමක යෙදෙන අතර සහල් සහ මිරිස් පමණක් ගෙන එයි. මී පැණි ආහාර සකසනයක් ලෙස සහ ඖෂධයක් ලෙස භාවිතා කරයි.

ඇඳුම් පැළඳුම් සහ ජීවනෝපාය

පුරාණ කාලයේ වැද්දන්ගේ ඇඳුම් සීමිත විය. පිරිමින් සඳහා, එය ඉණෙහි නූලකින් සමබර කරන ලද ඉඟටියකින් පමණක් සමන්විත වූ අතර, කාන්තාවන් සඳහා, එය නාභියේ සිට දණහිස දක්වා රෙද්දක් විය. දැන් වැද්දන්ගේ ඇඳුම වඩාත් ආවරණය කරයි; පිරිමින් කෙටි සරම් අඳින අතර කාන්තාවන් ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම ආවරණය කරන ඒවා අඳිති.

වැද්දන්ගේ ඖෂධ එතරම් දියුණු නැත, නමුත් ඒවායේ අස්ථි බිඳීම් සහ තුවාල වලට ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා විවිධ ශිල්පීය ක්‍රම ඇති අතර ඖෂධ 100% ඖෂධීය වේ. ඊට අමතරව, ඔවුන් සුව කිරීමට සහ ඉක්මන් සුවය කරා යොමු කිරීමට ආත්මයන් තුළ උපකල්පනය කරති. 

වැද්දන්ට තමන්ගේම වචන මාලාවක් ඇති අතර, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් තම සංස්කෘතිය රඳවා ගැනීමට කැමති අතර, එය පසු පරම්පරාවන්ට ඉගැන්වීමෙන් එය නොවෙනස්ව තබා ගැනීමට උත්සාහ කරති. 

වැදි විවාහය සරල උත්සවයකි. පළමුව, මනාලිය පොත්ත ලණුවක් බඳිනවා (දිය ලනුවා) මනාලයාගේ ඉණ වටා එතී ඇති අතර, එය මනාලිය තම ජීවිත කාලය පුරාම සහකරු ලෙස පුරුෂයා පිළිගැනීම ගැන කියයි. 

මරණය යනු සරල කටයුත්තක් වන අතර එහිදී මියගිය අයගේ දේහය වහාම භූමදාන කරනු ලැබේ. සොහොන් ගෙය මුදුනේ විවෘත පොල් ගෙඩි තුනක් සහ කුඩා දැව මිටියක් තිබූ අතර, එහි පාමුල විවෘත පොල් ගෙඩියක් සහ ස්වාභාවික පොල් ගෙඩියක් තබා තිබුණි. ඊට අමතරව, දුන්න, ඊතලය සහ බුලත් මල්ල වැනි පෞද්ගලික දේපළ දේහය සමඟ තැන්පත් කරන ලදී.

රතුගල අත්දැකීම් 

රතුගල මෑතකදී ඉදිකරන ලද සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථානයක් එහි සම්ප්‍රදායන්, ජීවනෝපායන් සහ ඉතිහාසය ප්‍රදර්ශනය කිරීමට කැමතියි. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබට රතුගල වැද්දන් ප්‍රජාවේ ප්‍රධානියා හමුවී ඔවුන්ගේ දඩයම් ශිල්පීය ක්‍රම, සාම්ප්‍රදායික නැටුම්, උගුල් ක්‍රම මිශ්‍ර කිරීම සහ දුනු සහ ඊතල ඔවුන්ගේ ප්‍රජාව සමඟ අත්හදා බැලිය හැකිය. තවද, ඔබට සාම්ප්‍රදායික ආහාර සහ පාන වර්ග අත්විඳිය හැකිය. එසේම, සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථාන අලෙවිසැල්වලින් අතින් සාදන ලද අත්කම් සහ වල් මී පැණි මිලදී ගැනීමට ඔබට හැකි විය යුතුය.

සංචාරය – www.visitrathugala.com වැඩි විස්තර සඳහා.