කුරුණෑගල යන නම පැමිණ ඇත්තේ මීටර් 325 ක් උස සහ අලියෙකුගේ හැඩයෙන් යුත් දැවැන්ත “අලි පර්වතය” නිසාය, එය ශ්රී ලංකාවේ ප්රමුඛ සංචාරක ස්ථානයක් බවට පත් කරයි. විවිධ ඉතිහාසයන් සහිත කුරුණෑගලෙහි නැරඹීමට විවිධ ස්ථාන තිබේ. කුරුණෑගල යනු ශ්රී ලංකාවේ වයඹ පළාතේ අගනුවර වන අතර 13 වන සියවසේ අග භාගයේ සිට 14 වන සියවස ආරම්භය දක්වා වසර 50 ක් පැරණි රාජාණ්ඩු අගනුවරක් ද විය. තවද, මෙම ප්රදේශය පොල් වගාවන් සඳහා ප්රසිද්ධය. කුරුණෑගලෙහි දර්ශනීය වටපිටාව ගැන ඉගෙන ගැනීමට සහ සංචාරය කිරීමට ඔබ සැලසුම් කරන විට, මෙම ආකර්ෂණීය ස්ථාන සහ ත්රාසජනක ලැයිස්තුවට සම්බන්ධ වීමට සූදානම් වන්න.
1. ඇතුගල පර්වත විහාරය
ඇතුගල පර්වත විහාරයට එම නම ලැබී ඇත්තේ මෙම ගල අලියෙකුගේ පෙනුමකින් යුක්ත වීම සහ මීටර් 325 ක් උස වීම නිසාය. අවට ප්රදේශවාසීන්ගේ මිථ්යාව නම් කර ඇත්තේ සතුන් දැඩි වියළි බව දරා ගැනීමට ප්රමාණවත් නොවන පාෂාණ බවට පත්වීම නිසා මෙම පර්වතය සෑදී ඇති බවයි.
පර්වතය මුදුනේ පන්සලක් සහ කුරුණෑගල නගරයට ඉහළින් පිහිටි යෝධ සමාධි බුද්ධ ප්රතිමාවක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, පර්වතය මුදුනේ පන්සලක් ඇති අතර, බොහෝ ආගම්වලට අයත් අය කඳු මුදුනට යන කඳු නැගීම සහ වික්රමාන්විත ගවේෂණය රස විඳීමට පන්සලට පැමිණෙති.
කන්ද මුදුනට ළඟා වීමට ඔබට පඩිපෙළ භාවිතා කළ හැකිය, නැතහොත් ඉහළට නැගීමට වාහනය භාවිතා කළ හැකිය. කන්ද මුදුනට ළඟා වීමට ඔබේ මාර්ගයෙන් කඳු නැගීම මෝටර් රථයක් භාවිතා කිරීමට වඩා ප්රසන්නය. කන්ද මුදුන දෙසට ඇවිදීම බොහෝ අය විසින් ප්රිය කරයි.
පර්වතය තරණය කිරීම ආරම්භ කිරීමට වඩාත් සුදුසු කාලය හිරු බැස යන කාලය හෝ ඉන් පසුව වන අතර, එමඟින් කුරුණෑගල නගරයේ පරිදර්ශක දසුනක් දැකගත හැකිය. වැඩිපුර විස්තර
2. අරන්කෙල්
අරන්කැලේ යනු ශ්රී ලංකාවේ ප්රමුඛතම ආරණ්ය සේනාසනය ලෙස සැලකෙන පුරාණ ආරාමයක් වන අතර එය අතීතයේ දී භාවනාවේ යෙදෙන භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ ප්රයෝජනය සඳහා ඉදිකරන ලද්දකි. එය කුරුණෑගල දිස්ත්රික්කයේ ගනේවත්ත ප්රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාශයේ පිහිටා ඇත.
මෙම භික්ෂු ආරාමය ස්වභාවික පරිසරයක පිහිටා ඇත. එහි කඳු වැටි සහ සානුව පිහිටා ඇති අතර පධානඝර සහ ජන්තඝර (උණු වතුර නාන නිවාස), පොකුණු, සක්මන් මළු, ගුහා ආදී සිය ගණනක් ව්යුහයන්ගෙන් සමන්විත වේ. වැඩිපුර විස්තර
3. රම්බොඩගල්ල බුද්ධ ප්රතිමාව
රම්බොඩගල්ල බුද්ධ ප්රතිමාව යනු ලොව ඇති වැදගත්ම සහ උසම පර්වතයක කැටයම් කරන ලද සමාධි බුද්ධ ප්රතිමාවයි. මෙම ප්රතිමාව අඩි 67.5 ක් උස වන අතර කුරුණැගල දිස්ත්රික්කයේ රම්බොඩගල්ල මොනරාගල විහාරස්ථානයේ එක් විශාල කළුගල් එකකින් නිර්මාණය කර ඇත. වැඩිපුර විස්තර
4. රිදී විහාරය පන්සල
රිදී විහාරය ඉදිකරන ලද්දේ දුටුගැමුණු රජු විසින් ඔහුගේ පාලන සමයේදී අනුරාධපුරයේ රුවන්වැලි දාගැබ නිර්මාණය කිරීම සඳහා රිදී ලෝපස් සොයාගෙන භාවිතා කළ ස්ථානයෙනි.
රිදී විහාරය වැදගත් රජ මහා විහාරයක් වන අතර එය සඳහන් කරන්නේ සංස්කෘතික ත්රිකෝණය. මෙම ආරාම සංකීර්ණය පිළිබඳ ඓතිහාසික දත්ත බ්රාහ්මණ සෙල්ලිපිවල ලියා ඇති විශ්මයජනක ගුහාවල දක්නට ලැබේ. ඒවා ක්රි.පූ. 2 වන සහ 3 වන සියවස්වලට පසු කාලයට අයත් වේ. මිහිඳු මහරහතන් වහන්සේගේ කාලය පුරාම, බොහෝ රහතුන් වහන්සේලා මෙම ගුහාවල වාසය කළ බවට උපකල්පනය කර ඇති අතර, ඒවා අසල්වැසි රිදී විහාර සහ රම්බඩගල්ල ප්රදේශයේ විසිපහක් පමණ වේ. මෙම ගුහා පර්වතයේ කැටයම් කර එම ස්ථානයේ ප්රධානීන් විසින් සංඝයා වහන්සේට පරිත්යාග කර ඇත. වැඩිපුර විස්තර
5. යාපහුව
යාපහුව පිහිටා ඇත්තේ ශ්රී ලංකාවේ වයඹ ප්රදේශයේ කුරුණෑගල-අනුරාධපුර මාර්ගයේ සිට කෙටි දුරකිනි. රටේ ඇති සියලුම පැරණි නටබුන් අතරින්, යාපහුවේ පර්වත බලකොටු සංකීර්ණය බොහෝ අමුත්තන්ට ප්රසිද්ධ නොවුනත් අසාමාන්ය ය. නමුත්, එය රටේ වැදගත්ම පුරාවිද්යාත්මක ස්ථානයක් ලෙස කැපී පෙනේ. එය සීගිරියේ පර්වත බලකොටුවට වඩා කැපී පෙනෙන බවට කටකතා පැතිර තිබේ.
13 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී, යාපහුව රටේ අගනුවර වූ අතර, එය වසර 11 ක් බුදුන්ගේ පූජනීය දන්ත ධාතුවට රැකවරණය ලබා දුන්නේය. එවකට දඹදෙණිය පාලනය කළ පරාක්රමබාහු රජුගේ පුත් I වන බුවනෙකභූ රජු, රට ප්රහාරකයින්ගෙන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා යාපහුවේ තැන්පත් කරන ලදී; මාලිගාව සහ පන්සල සාදන ලදී. බලකොටුව ඉතිරි කිරීමෙන් පසු, භික්ෂූන් වහන්සේලා එය ආරාමයක් බවට පත් කළ අතර, භික්ෂූන් වහන්සේලා තවමත් පුරාණ නටබුන් අතර වාසය කරති. දැන් පවා, නටබුන් අතර මුල් ආරක්ෂක යාන්ත්රණ තවමත් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. වැඩිපුර විස්තර
6. පඬුවස්නුවර
පඬුවස්නුවර යනු කුරුණෑගල කලාපයේ පිහිටි පැරණි නගරයක් වන අතර එය කෙටි කාලයක් ශ්රී ලංකාවේ අගනුවර ලෙස ක්රියා කළේය. 12 වන සියවසේදී පරාක්රමබාහු රජු තම තාවකාලික අගනුවර මෙම නගරයේ පිහිටුවා ගත්තේය.
මේ කාලයේදී, පරාක්රමබාහු රජු විසින් ඉන්දියාවේ සිට ශ්රී ලංකාවට ගෙන එන ලද පූජනීය දන්ත ධාතුව පඬුවස්නුවර නගරය නිවහන විය.
පඬුවස්නුවර අගනුවර තරම් නාටකාකාර නොවුනත් අනුරාධපුර නැතහොත් පොළොන්නරුව, කෙනෙකුට හැකියාවක් ලැබේද යන්න තවමත් විමර්ශනය කිරීම වටී.
පුරාණ ව්යුහයන්ගේ නටබුන් අඩංගු මෙම ස්ථානය හෙක්ටයාර 20 ක භූමි ප්රමාණයක පැතිරී ඇති අතර, එයින් සමහර කොටස් තවමත් මතු කර ගත යුතුව ඇත. වැඩිපුර විස්තර
7. දඹදෙණිය
දඹදෙණිය පැරණි ශ්රී ලංකාවේ තුන්වන අගනුවර විය. (ක්රි.ව. 1233 – 1283) රජවරු හතර දෙනෙක් එය ස්ථාපිත කළහ. III වන විජයබාහු රජු (ක්රි.ව. 1233 – 1236) දඹදෙණියේ පර්වතය මත තම තේජාන්විත මාලිගාව ඉදිකර ක්රි.ව. 1233 දී එය රටේ අගනුවර බවට පත් කළේය.
පාමුල සිට පර්වතයේ මුදුන දක්වා පාගා දැමූ මාර්ගයක් තිබුණි. පාඨමාලාවේ පළමු කොටස මෑතකදී ඉදිකරන ලදී. හෝල්ඩින් අඩි 100 ක් පමණ නැග්ගා; පඩිපෙළ මාර්ගය සරසන ලද ගල් වලින් ඉදිකරන ලද පුරාණ මාර්ගය අනුගමනය කළේය. පර්වතය මත රාජධානියට ඇතුළු වීමට උත්සාහ කරමින් සතුරාගේ සටනට වැටීමට සූදානම් කර තිබූ සැලකිය යුතු පාෂාණමය උගුලක්. එපමණක් නොව, පඩිපෙළ මාර්ගයේ පටු ස්ථානයක් රාජකීය සොල්දාදුවන්ට විරුද්ධවාදීන් එකින් එක කපා දැමීමට හැකි වූ අතර, එය ඇතුළු විය.
පර්වතයේ මුදුනේ භූමි ප්රමාණය අක්කර 6 කට නොඅඩු විය. ඊට අමතරව, රාජකීය මාළිගා සංකීර්ණය, පූජනීය දන්ත ධාතූන් වහන්සේ සඳහා වූ දේවාලයක්, මධ්යම පොකුණු තුනක් සහ ආරක්ෂක වස්තූන් තැන්පත් කරන ලදී. වැඩිපුර විස්තර
8. ක්රිස්තු රජුගේ ආසන දෙව්මැදුර
කුරුණෑගල 'ක්රිස්තු රජ' ආසන දෙව්මැදුරේ සැලැස්ම කුරුස හැඩයෙන් යුක්තය. ගොඩනැගිල්ලේ වාස්තු විද්යාත්මක විස්තර බොහොමයක් අනුරාධපුර, පොළොන්නරුව සහ මහනුවර යුගවල සාම්ප්රදායික ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙන් ආභාෂය ලබා ඇත. ගොඩනැගිල්ලේ උපරිව්යුහයේ ප්රධාන ලක්ෂණය වන්නේ බෞද්ධ අෂ්ටාශ්රයයි. තවත් අත්යවශ්ය විස්තරයක් වන්නේ ලංකාතිලක දේවාලයේ මෙන් ගොඩනැගිල්ලේ ආරුක්කු ය. 9 විමානයේ හින්දු සංකල්පය අනුගමනය කරමින්, ආසන දෙව්මැදුරේ පූජාසනය ගොඩනැගිල්ලේ ඉහළම කොටස තුළ තබා ඇත. මෙම පූජනීය ප්රදේශයේ වහලය මහනුවර දළදා මාලිගාවේ "පත්තිරිප්පුව" ස්වරූපයට සමාන වන පරිදි අෂ්ටාශ්ර ව්යුහයක් ලෙස ඉදිකර ඇත.
9. අත්කන්ද රජ මහා විහාරය
මෙම විහාරස්ථානය දඹදෙණි යුගයේ 14 සිට 15 වන සියවස් දක්වා ඉදිකරන ලදී; දඹදෙණි රජු වූ IV වන පරාක්රමබාහුගේ පාලනය යටතේ පාලි ජාතක කතා පොත සිංහල භාෂාවට නැවත ප්රකාශ කිරීමේදී පන්සල වැදගත් කාර්යභාරයක් ප්රතිනිර්මාණය කළේය. ප්රතිමා ගෘහයේ අද්විතීය සිතුවම් සහ බුද්ධ ප්රතිමා ඇති අතර, බෝධි වෘක්ෂය අනුරාධපුර යුගයට අයත් යැයි විශ්වාස කෙරේ.
දඹදෙණියේ හතරවන පරාක්රමබාහු රජතුමා මහා පණ්ඩිතයෙකු ලෙස ප්රසිද්ධ වූ අතර ඔහු පණ්ඩිත් පරාක්රමබාහු ලෙස හැඳින්විණි. ඔහු සිංහල සාහිත්යයට සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දුන් අතර දළදා සිරිත ලිවීම සඳහා වගකිව යුතු විය. ප්රමුඛ ප්රකාශනයක් වූයේ පාලි ජාතක කතා සිංහලට පරිවර්තනය කිරීමයි.
10. දැදුරු ඔය වේල්ල
කාලානුක්රමයට අනුව, පළමුවන පරාක්රමබාහු රජුගේ (ක්රි.ව. 1153-1186) පාලන සමයේදී, දැදුරු ඔය කේන්ද්ර කර ගනිමින් වාරිමාර්ග පද්ධතියක් පරිණාමය වූ බව විශ්වාස කෙරේ. දැදුරු ඔය වේල්ල මීටර් 2,400 ක් පමණ පළල වන අතර දැදුරු ඔය ජලාශය නිර්මාණය කරයි, ආසන්න වශයෙන් 75,000,000 m3. ජලාශයේ ජලය හෙක්ටයාර 11,000 (අක්කර 27,000) ක ගොවිබිම් වලට ජලය සැපයීමට සහ මෙගාවොට් 1.5 ක ජල විදුලි බලාගාරයකට බලය සැපයීමට යොදා ගනී. විදුලිබල හා බලශක්ති අමාත්යාංශය.
11. මරළුවාව රජමහා විහාරය
මරළුවාව රජමහා විහාරය යනු අඳගල පර්වතය මුදුනේ පිහිටා ඇති පුරාණ විහාර සංකීර්ණයකි. මෙම විහාරස්ථානයේ ඉතිහාසය දුටුගැමුණු රජු (ක්රි.පූ. 161-131) දක්වා දිව යයි. මෙම විහාරස්ථානයේ ඉතිහාසය දේවමාළිගාව සතුව ඇති අඳගල තඹ තහඩු වල ප්රසන්න ලෙස ලියා ඇත. මෙම තඹ තහඩු පාලක කීර්ති ශ්රී රාජසිංහ (1747 - 1781) විසින් ඉදිරිපත් කරන ලදී. පසුව, ලිඛිතව සඳහන් කර ඇති පරිදි, දුටුගැමුණු රජුගේ සහෝදරියගේ පුත් පුස්සදේව කුමරු විසින් මෙම විහාරස්ථානය ප්රතිසංස්කරණය කරන ලදී.
12. යක්දෙස්ස ගල කන්ද
යක්දෙස්ස ගල කන්ද යනු කුවේණි කුමරිය තම සැමියා තමා හැර යාම ගැන ශාප කළ ස්ථානයයි. යක්දෙස්ස ගල යන්නෙහි තේරුම “යක-දෙස්, ගල” යන්නයි, එහි තේරුම “යකා (යක) ශාප කළ ගල” යන්නයි. කුවේණි නම් කුමරියක් මාලිගාවෙන් පිටව ගියේ අඬමින් හා විලාප දමමින්, සිංහාසනයට පත්වීමට අවශ්යතා සපුරාලීම සඳහා ඉන්දියාවෙන් බිරිඳක් ගෙන්වා ගැනීම නිසා තම සැමියා වන විජයට නපුරු හෙක්ස් එකක් එල්ල කරමිනි. එබැවින් කුමරිය කුරුණෑගල ප්රදේශයට ගොස්, වැවට ඉහළින් පිහිටි පර්වතයකට ගොස්, දුකෙන් හා බිඳුණු හදවතකින්, අද වන විට යක්දෙස්සගල ලෙස හඳුන්වන පාෂාණ කන්දෙන් පැන ගියාය.
13. සිරි ගෞතම සම්බුද්ධරාජ මාලිගාව
ශ්රී ලාංකික සංස්කෘතික ශ්රේෂ්ඨත්වය සහ බෞද්ධ අධ්යාත්මිකත්වය යන දෙකටම දීප්තිමත් උදාහරණයක් වන්නේ සිරි ගෞතම සම්බුද්ධරාජ මාලිගාවයි. ගෞතම බුදුන් වහන්සේගේ බුද්ධත්වයේ 2600 වන සංවත්සරය සැමරීමට අමතරව, 2012 දී නිම කරන ලද මෙම විශ්මයජනක විහාරස්ථානය, ශ්රී ලාංකික කලාකරුවන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද සුන්දර කලා කෘති වලින් සමන්විත වේ. විහාරස්ථානයේ අධ්යාත්මික වැදගත්කම, සැලසුම සහ ඉතිහාසය පිළිබඳ ගැඹුරු පරීක්ෂණයක් සමඟින්, මෙම සංචාරය මෙම අපූරු ගොඩනැගිල්ල පිළිබඳ අද්විතීය දෘෂ්ටිකෝණයක් සපයයි.
සිරි ගෞතම සම්බුද්ධරාජ මාලිගාව යනු හුදෙක් පන්සලකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ; එය ශ්රී ලංකාවේ කලාත්මක දීප්තිය සහ ගැඹුරින් මුල් බැසගත් බෞද්ධ සම්ප්රදායන් ග්රහණය කර ගන්නා සජීවී කලා කෘතියකි. මෙම විහාරස්ථානය හුදෙක් ස්මාරකයකට වඩා වැඩි යමක් බව පැහැදිලිය - ඒ වෙනුවට, එය පොහොසත් සංස්කෘතික හා ආගමික උරුමයකට ජීවමාන උපහාරයකි - අපි එහි ශ්රේෂ්ඨත්වය සහ අධ්යාත්මික අනුනාදය සලකා බලන විට. වැඩිපුර විස්තර
ලිපිය මගින්
රවිඳු දිල්ෂාන් ඉලංගකෝන්
ශ්රී ලංකා සංචාරක පිටු වල සම-නිර්මාතෘ සහ අන්තර්ගත ප්රධානියා ලෙස, අප ප්රකාශයට පත් කරන සෑම බ්ලොග් සටහනක්ම විශ්මයජනක බව මම සහතික කරමි.