杰塔瓦纳拉玛雅

描述

杰塔瓦纳拉玛寺由摩诃塞那王（公元276-303年）建造。摩诃塞那王是大乘佛教的信徒。杰塔瓦纳拉玛寺以其宏伟的佛塔而闻名。杰塔瓦纳拉玛寺所在的区域此前被称为南达那公园。这里曾是摩哂陀长老连续七天说法的地方。除了摩诃塞那王建造的建筑外，吉提西里梅万（公元303-331年）及其手下的国王们也在此建造了寺院所需的所有建筑。.

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摩诃毗诃罗寺与阿拜吉里寺之间的分歧

在戈塔巴亚国王（公元253-266年）统治时期，摩诃毗诃罗寺和阿拜吉里寺的僧侣之间爆发了冲突。这场冲突的焦点在于一种名为“维图利亚”（Vetulya）的教义。戈塔巴亚国王站在摩诃毗诃罗寺一边，将60名信奉维图利亚教义的阿拜吉里寺僧侣逐出了寺院。.

桑伽弥陀长老的复仇

被放逐僧侣的弟子之一桑伽蜜多长老决定向摩诃毗诃罗寺的僧侣们复仇。他返回斯里兰卡，赢得了国王戈塔巴亚的青睐。桑伽蜜多长老受命教导国王的两个儿子，摩诃塞那王子和杰塔提萨王子。国王驾崩后，摩诃毗诃罗寺僧侣的坚定支持者杰塔提萨王子继承王位，统治了十年（公元266-276年）。.

Jetthatissa 王子和 Mahasena 的统治

公元276年，摩诃塞那继承其兄杰塔提萨的王位。摩诃塞那说服国王，认为摩诃毗诃罗僧团缺乏纪律，而阿拜吉里寺的僧侣则宣扬佛陀的真正教义。国王被摩诃塞那说服后，下令禁止向摩诃毗诃罗僧团布施。因此，摩诃毗诃罗僧团被迫退守山林和罗哈那。.

杰塔瓦纳拉玛雅寺的建造

僧伽蜜多长老抓住机会，劝说摩诃毗诃罗王拆除摩诃毗诃罗寺的建筑，并利用这些材料在摩诃毗诃罗寺的范围内建造一座新的寺院，与摩诃毗诃罗寺一较高下。这座新寺院后来被称为杰塔瓦纳拉玛雅寺，或杰塔瓦纳寺。.

杰塔瓦纳拉玛雅的圣洁地位与内乱

杰塔瓦纳拉玛雅寺在斯里兰卡十六座佛教圣地（索洛斯玛斯塔纳）中位列第十四，这十六座圣地因佛陀的临在而神圣。它也是阿努拉德普勒八大圣地（阿塔玛斯塔纳）之一。然而，这一雄心勃勃的举动引发了一场灾难性的内战，最终导致僧伽蜜多长老被国王的王后杀害。.

修复与传承

在公众压力下，摩诃毗诃罗寺最终得以修复，并统治了27年。巍峨耸立的杰塔瓦纳拉玛雅寺成为了那段时期历史的象征，见证了塑造阿努拉德普勒历史的权力斗争和宗教冲突。.

杰塔瓦纳拉玛雅佛塔的壮丽

杰塔瓦纳佛塔是杰塔瓦纳拉玛雅寺的核心建筑，堪称建筑奇迹。鼎盛时期，它高达400英尺（122米），是当时世界第三高的建筑。即使在今天，作为一座砖砌建筑，杰塔瓦纳拉玛雅寺依然保持着全球最高佛塔的称号。.

佛塔周长约1200英尺，目前高249英尺。杰塔瓦纳拉玛雅佛塔坐落于萨拉帕塔拉·马鲁瓦（Salapatala Maluwa）之上，这是一个东西南北长约580英尺的石砌平台。佛塔周围环绕着名为韦利·马鲁瓦（Weli Maluwa）的沙质围场，宽125英尺。平台最初被半堵墙环绕，韦利·马鲁瓦则由一道石砌城墙围起。.

结构与意义

摩诃塞那王在其统治时期（公元276-303年）开始建造杰塔瓦那罗摩耶佛塔，其子西里梅伽瓦那完成了这项工程。这座佛塔建于著名佛教僧侣摩哂陀长老火葬的围墙之上。近期考古发掘揭示了一层厚达一米的砖墙，其旁是一层灰烬和木炭，据信这里是安放这位伟大长老遗骸的墓室。.

误认和翻新工作

19世纪，英国人误将杰塔瓦纳拉玛雅寺（Jethawanaramaya）认定为阿拜吉里亚寺（Abhayagiriya）。在查阅早期文献时，务必注意这一点。尽管存在误认，杰塔瓦纳拉玛雅寺仍然是一处具有重要历史和建筑意义的遗址。.

随着时间的推移，杰塔瓦纳拉玛雅佛塔与阿努拉德普勒的其他建筑一样，在北印度入侵期间遭受破坏。11世纪，阿努拉德普勒最终被废弃，这座佛塔与其他建筑一起，逐渐被不断蔓延的丛林所吞没。在波隆纳鲁瓦王朝时期，帕拉克拉马巴胡国王试图修复这座佛塔，使其达到了如今71米（232英尺）的高度。.

金页片和圣经

在近期于杰塔瓦纳拉玛雅寺发现的考古文物中，包括九块刻有大乘经典节选的金板。这些金板以僧伽罗语铭刻于公元9世纪，内容为佛陀的梵文教义。金板重约73盎司，长25英寸，宽2.3英寸。它们是佛教精神和思想底蕴深厚的杰出见证。.

总之，杰塔瓦纳拉玛雅佛塔无论从字面意义还是象征意义上来说，都是对阿努拉德普勒古老历史和宗教遗产的宏伟致敬。其壮丽的佛塔、重要的历史意义以及近期的考古发现，使其成为任何对探索斯里兰卡文化奇观感兴趣的人的必游之地。.

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