兰卡拉姆亚

描述

兰卡玛雅寺是斯里兰卡历史名城阿努拉德普勒一座备受尊崇的古老寺院。这座杰出的宗教圣地在佛教传统中具有举足轻重的地位，并拥有跨越数个世纪的悠久历史。尽管岁月流逝，关于其起源和建造的许多细节仍有待发掘。然而，通过各种记载和历史文献，我们得以一窥兰卡玛雅寺引人入胜的故事。.

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历史背景

兰卡拉姆亚佛塔的历史颇为扑朔迷离，众说纷纭。关于其建造和建造者，各种史料记载不一。查普曼船长在《皇家亚洲学会会刊》上发表的一篇论文中提出，该佛塔是由阿巴森国王（或称提萨国王）于公元231年在其统治时期建造的。而福布斯少校在其著作《锡兰十一年》中则指出，兰卡拉姆亚佛塔建于摩诃森国王统治时期，即公元276年至303年间。然而，这些说法的准确性尚需更多确凿证据，目前仍存在争议。.

兰卡拉玛雅的建设

根据阿努拉达·塞内维拉特纳的观点，兰卡拉姆亚寺建于公元前1世纪，由瓦塔伽米尼·阿巴亚国王（又名瓦拉甘巴）建造。这座受人敬仰的寺庙古名为"希拉索巴·坎达卡·切蒂亚"。传说瓦拉甘巴国王在被泰米尔入侵者击败后，逃往名为"希拉索巴·坎达卡"的地方避难。后来，他击败泰米尔人，重夺王位，并在同一地点建造了一座佛塔，即兰卡拉姆亚寺，以纪念他的胜利。.

与玛尼索玛拉玛雅的联系

兰卡拉玛雅寺可能曾用过另一个名字，或许是玛尼索玛拉玛雅寺。这个名字是为了纪念索玛德维王后，她与瓦塔伽米尼·阿巴亚国王关系密切。历史记载，公元164年至192年在位的卡尼塔·蒂萨国王扩建了寺庙建筑群，增建了宏伟的帕里维纳（Parivena）和切蒂亚加拉（cetiyaghara，观景台）。随后，公元253年至266年在位的戈塔巴亚国王修复了瓦塔达格（Vatadage）和乌波斯塔加拉（uposthaghara）。因此，玛尼索玛拉玛雅寺与阿巴亚格里寺一样，都是重要的比丘尼修道院，正如图帕拉玛雅寺是摩诃毗诃罗寺的比丘尼修道院一样。.

佛陀的圣物

虽然《大史》（Mahavamsa）中列出的修复建筑清单中并未提及，但据信兰卡玛雅寺（Lankaramaya）的遗址上曾有一座古老而受人敬仰的佛塔。根据《赫拉迪夫·拉贾尼亚》（Heladiv Rajaniya）中记载的古老传说，兰卡玛雅寺供奉着佛陀的舍利。这些舍利被称为"蒙皮亚利"（mumpiyali）、"卡达·哈尔"（kada hal）和"阿巴"（aba），由三块小骨组成。舍利被包裹在一个金匣中，第一块形似半粒绿豆，闪耀着金光；第二块洁白如珍珠，散发着柔和的光芒；第三块则形似茉莉花，散发着茉莉的芬芳。随着时间的推移，这座佛塔经历了多次加固，这在古代是一种常见的做法，最终形成了它如今的规模。.

宗教意义

兰卡拉姆亚佛塔与公元前250年佛教传入斯里兰卡后建造的第一座佛塔——图帕拉玛亚佛塔——的相似之处表明，兰卡拉姆亚佛塔的建造时期与图帕拉玛亚佛塔大致相同。作为最神圣的佛塔之一，兰卡拉姆亚佛塔具有极其重要的宗教意义。它见证了斯里兰卡人民根深蒂固的信仰和虔诚，象征着几个世纪以来塑造斯里兰卡文化景观的精神遗产。.

建筑特色

如今的兰卡拉姆亚佛塔周长36.5米。佛塔坐落于一个离地10英尺的圆形平台上，平台周长126米。四面均有阶梯通往佛塔平台，但原先华丽的入口——瓦哈尔卡达斯（vahalkadas）——如今已不复存在。东侧阶梯旁有一个石盆，历史上曾用于信徒进入佛塔平台前洗脚。此外，在古老的遗迹中还能找到几尊残破的佛像，见证着佛塔昔日的辉煌。.

壮丽的瓦塔达格

兰卡拉姆亚寺曾被一座宏伟的观景台环绕，这座圆形建筑环绕着佛塔。然而，如今仅存几根纤细优雅的石柱，与十九世纪初照片中佛塔周围林立的石柱群形成鲜明对比。据记载，这座观景台由88根石柱支撑，呈三层同心圆排列，分别有20根、28根和30根石柱。柱头雕刻精美，饰以繁复的狮雁图案，展现了当时精湛的工艺。此外，在佛塔东南侧附近，一座造型奇特的石制水管，以神话野兽的形象雕刻而成，以其艺术魅力吸引着游客。.

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