लंकरमाया
विवरण
श्रीलंका की ऐतिहासिक राजधानी अनुराधापुरा में लंकारामया एक श्रद्धेय और प्राचीन मठ है। यह उत्कृष्ट धार्मिक स्थल बौद्ध परंपरा के भीतर बहुत महत्व रखता है और सदियों तक फैला एक समृद्ध इतिहास रखता है। समय के बावजूद, इसकी उत्पत्ति और निर्माण के बारे में अभी भी कई विवरण खोजे जाने की आवश्यकता है। हालाँकि, विभिन्न खातों और ऐतिहासिक अभिलेखों के माध्यम से, हम लंकारामया की मनोरम कहानी में अंतर्दृष्टि प्राप्त कर सकते हैं।
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ऐतिहासिक पृष्ठभूमि
लंकारामया का इतिहास काफी अस्पष्टता और अलग-अलग दावों का विषय है। विभिन्न स्रोत इसके निर्माण और इसकी स्थापना के लिए जिम्मेदार सम्राट के बारे में परस्पर विरोधी जानकारी प्रदान करते हैं। कैप्टन चैपमैन ने रॉयल एशियाटिक सोसाइटी के जर्नल में प्रकाशित एक पत्र में ऐसा ही एक दावा किया है, जिसमें बताया गया है कि राजा आभा सेन या तिस्सा ने 231 ईस्वी में अपने शासनकाल के दौरान स्तूप का निर्माण किया था। दूसरी ओर, मेजर फोर्ब्स ने अपने काम "इलेवन ईयर्स इन सीलोन" में कहा है कि लंकारामया का निर्माण महासेन के शासनकाल के दौरान 276 और 303 ईस्वी के बीच हुआ था। हालांकि, इन दावों की सटीकता के लिए अधिक ठोस सबूत की जरूरत है और अनिश्चित बनी हुई है।
लंकारामया का निर्माण
अनुराधा सेनेविरत्ना द्वारा प्रस्तुत विचारों के अनुसार, लंकारामया का निर्माण पहली शताब्दी ईसा पूर्व में राजा वट्टागामिनी अबाया द्वारा किया गया था, जिसे वालगम्बा के नाम से भी जाना जाता है। इस श्रद्धेय मंदिर का प्राचीन नाम "सिलसोभा खंडक चेतिया" था। किंवदंती है कि राजा वालगम्बा ने तमिल आक्रमणकारियों द्वारा पराजित होने के बाद "सिलसोभा खंडका" नामक स्थान पर शरण ली। बाद में उन्होंने तमिलों को हराकर अपने सिंहासन को पुनः प्राप्त किया और उसी स्थान पर लंकारामाय नामक एक स्तूप का निर्माण करके अपनी जीत का जश्न मनाया।
मणिसोमरमय के साथ संबंध
लंकारामया का एक अलग नाम हो सकता है, जिसे संभवतः मणिसोमरमय कहा जाता है। इस नाम ने रानी सोमदेवी को सम्मानित किया, जो राजा वट्टागामिनी अबाया से जुड़ी थीं। ऐतिहासिक अभिलेखों में उल्लेख है कि 164 से 192 ईस्वी तक शासन करने वाले राजा कनित तिस्सा ने एक भव्य परीवेना और एक चेटियाघर (सहूलियत) जोड़कर मंदिर परिसर का विस्तार किया। इसके बाद, राजा गोतभय (253-266 ईस्वी) ने वातदगे और उपोस्थघर को बहाल किया। इसलिए, मणिसोमरमाया अभयग्रि विहारया के साथ-साथ भिक्कुनी अरामया (नूनरी) के रूप में महत्वपूर्ण है, जैसे कि थुपरामाया महा विरहय का भिक्कुनी अरामया था।
बुद्ध के पवित्र अवशेष
यद्यपि महावमसा में प्रदान की गई पुनर्स्थापित इमारतों की सूची में उल्लेख नहीं किया गया है, माना जाता है कि एक प्राचीन और श्रद्धेय स्तूप पहले लांकरमय के आधार पर अस्तित्व में था। हेलादिव रजनीया में प्रलेखित एक पुरानी परंपरा के अनुसार, लंकारामया को स्वयं बुद्ध के भौतिक अवशेषों को प्रतिष्ठापित करने के लिए कहा जाता है। ये अवशेष, जिन्हें पवित्र नामों "मुम्पियाली," "कड़ा हल," और "अबा" के नाम से जाना जाता है, में हड्डी के तीन छोटे टुकड़े होते हैं। अवशेष एक सुनहरे मामले में संलग्न हैं, जिसमें पहला टुकड़ा सोने की तरह चमकते हुए आधे हरे चने जैसा दिखता है, दूसरा सफेद और मोती की तरह चमकीला होता है, और तीसरा एक जैस्मीन फूल का आकार लेता है, इसकी सुगंध उत्सर्जित करता है। समय के साथ, स्तूप में उत्तरोत्तर घेराव हुआ है, जो प्राचीन काल में एक सामान्य प्रथा थी, जिसके परिणामस्वरूप इसका वर्तमान आकार है।
धार्मिक महत्व
250 ईसा पूर्व में श्रीलंका में बौद्ध धर्म की शुरुआत के बाद निर्मित पहला स्तूप, लंकारामया और थुपरामाया के बीच समानता से पता चलता है कि लंकारामया का निर्माण उसी प्रारंभिक काल के दौरान किया गया था। सबसे पवित्र स्तूपों में से एक, लंकारामया का अत्यधिक धार्मिक महत्व है। यह सदियों से द्वीप के सांस्कृतिक परिदृश्य को आकार देने वाली आध्यात्मिक विरासत के प्रतीक लोगों की गहरी आस्था और भक्ति के लिए एक वसीयतनामा के रूप में खड़ा है।
वास्तु सुविधाएँ
वर्तमान लंकारामया में 36.5 मीटर की परिधि है। स्तूप 126 मीटर की परिधि के साथ जमीन से 10 फीट ऊपर एक गोलाकार मंच पर टिका है। चारों तरफ से जाने वाली सीढ़ियां स्तूप की छत तक पहुंच प्रदान करती हैं, हालांकि मूल वाहलकदास, अलंकृत प्रवेश द्वार अब खो गए हैं। पूर्वी सीढ़ी से सटे एक पत्थर का टब है जिसका उपयोग ऐतिहासिक रूप से स्तूप की छत में प्रवेश करने से पहले पैरों को साफ करने के लिए किया जाता था। इसके अलावा, कई क्षतिग्रस्त बुद्ध प्रतिमाएं अभी भी प्राचीन खंडहरों में पाई जा सकती हैं, जो स्तूप के शानदार अतीत की गवाही देती हैं।
शानदार वैटेज
लंकारामया कभी एक शानदार सहूलियत से घिरा हुआ था, स्तूप को घेरने वाली एक गोलाकार संरचना। हालाँकि, उन्नीसवीं सदी की शुरुआती तस्वीरों के विपरीत, केवल कुछ पतले और सुरुचिपूर्ण अखंड स्तंभ आज भी खड़े हैं, जो जीर्ण-शीर्ण स्तूप के आसपास के स्तंभों के जंगल को दिखाते हैं। रिकॉर्ड बताते हैं कि सहूलियत को क्रमशः 20, 28 और 30 स्तंभों के साथ तीन संकेंद्रित हलकों में व्यवस्थित 88 पत्थर के खंभों द्वारा समर्थित किया गया था। स्तंभ की राजधानियों को शेरों और हंसों के जटिल डिजाइनों के साथ उत्कृष्ट रूप से उकेरा गया है, जो युग की असाधारण शिल्प कौशल को प्रदर्शित करता है। इसके अतिरिक्त, दगोबा के दक्षिण-पूर्व की ओर, एक पौराणिक जानवर के आकार में गढ़ी गई एक उल्लेखनीय पत्थर की जलपोत अपने कलात्मक आकर्षण से आगंतुकों को लुभाती है।
