ナルア・カンダサミー・コビル
説明
この寺院は、さらに哲学者戦士の神と呼ばれる戦争の神、ムルガン神に捧げられています。彼は偉大なシヴァとパールヴァティーの息子であり、ガネーシャの兄弟です。この寺院は、スリランカで数多くある有名な寺院の1つです。それは侵入者によって何度も破壊されましたが、常に再建されてきました。この寺院は、「ナルアフェスティバル」と呼ばれる国内で最も人気のあるフェスティバルの1つを主催しています。それは街の中心に設立され、男性の訪問者はムルガン神を尊重するためにトップレスで寺院に入る必要があります。
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ナルル・カンダスワミ・コヴィルの起源
ナルル カンダスワミ コヴィルのルーツは 10 世紀にまで遡ります。元のカンダスワミ寺院は西暦 948 年に設立されました。しかし、15 世紀、コッテ王パラクラマバフ 6 世の治世中に、寺院は大幅な発展を遂げました。コッテ王国に代わってジャフナ王国を統治したサプマル・クマラヤは、第 3 のナルル・カンダスワミ寺院の建設に重要な役割を果たしました。ナルルはジャフナ王の首都として機能し、寺院の近くに王宮があり、非常に重要な都市でした。この都市はヒンズー教の伝統に従って設計されており、各入り口に寺院がある 4 つの門が特徴です。
残念なことに、寺院やその他の建造物の元の場所は、後にポルトガル人によって建てられた教会によって占領されました。ナルアの街は要塞化されており、神殿は高い城壁で防御する要塞となっていました。ポルトガルの侵略と西暦 1624 年の第三寺院の破壊にもかかわらず、ナルル カンダスワミ寺院の豊かな歴史と文化的重要性は存続し続けました。
現在の神殿
現在ある 4 番目の寺院は、オランダ植民地時代の西暦 1734 年に建設されました。オランダのカッチャリーのシュロフである「ドン ファン」 ラグナタ マーパアナ ムダリヤルは、「クルッカル ヴァラブ」として知られる場所に寺院を建てました。当初、寺院はレンガ、石、カジャン屋根で建てられました。何世紀にもわたって、ラグナタ マーパアナ ムダリヤルの子孫が寺院の管理者としての役割を果たし、現在の栄光を大幅に高め、改善しました。
ナルル寺院の「黄金時代」は、1890 年に第 7 代管理者であるアルムガ マーパーナ ムダリヤルが就任してから始まりました。彼の管理下で、寺院は 1899 年の最初の鐘楼の建設を含め、数多くの改修が行われました。 1902 年に花崗岩が築かれ、1909 年に最初の囲い壁が建てられました。その後の管理者が改修工事を続け、最終的に寺院はこの国で最も重要なヒンズー教寺院群に変わりました。この寺院には現在、4 つのゴープラム、6 つの鐘楼、そして要塞の壁があり、ナルルの雄大な城塞に似ています。
アーキテクチャと機能
寺院の建築は、ドラヴィダ様式の畏敬の念を抱かせるものです。正面玄関は東を向いており、複雑な彫刻が施され壮大さがにじみ出ている 5 階建ての塔またはゴープラムにつながっています。寺院の複合施設内では、信者はガネーシュ卿、パリヤライ卿、サンダナ ゴパラル卿、女神ガジャヴァリ マハヴァリ、ヴァイラーヴァル、スーリヤーンとコンソート、そしてヴァイラーヴァルに捧げられたさまざまな神社を探索できます。さらに、寺院の南側には聖なる池とタンダユダパーニの神殿があり、北側には静かな「プーントッタム」または神聖な庭園があります。
社会的意義
ナルル カンダスワミ コヴィルは、スリランカのタミル人コミュニティにとって計り知れない社会的重要性を持っています。それはスリランカ北部地域におけるタミル人のアイデンティティの象徴として機能します。寺院管理は時間厳守、秩序、きちんとしていることで知られ、他のサイヴァ/ゴーマラム寺院の模範となっています。信者は宗教儀式の非の打ち所のない行いに惹かれ、寺院に対する深い敬意と称賛の念を示します。
新しいラジャ ゴープラムの追加
近年、ナルル・カンダスワミ・コヴィルは、二人の注目すべきラージャ・ゴープラムの追加を目の当たりにしました。シャンムハ ラジャ ゴープラムと名付けられた最初の建物は、2011 年 8 月 21 日に除幕されました。この建物は、「黄金の入り口」を意味するスワルナ ヴァーサルとして知られる壮大な入り口を備えた荘厳な 9 階建ての建物を特徴としています。グベラ ラジャ ゴープラムと呼ばれる 2 番目のラージャ ゴープラムは、2015 年 9 月 4 日に除幕されました。寺院複合体の北の入り口に位置し、その大きさは南塔を上回り、国内最大のゴープラムです。グベラは富の神とみなされているため、この追加はジャフナ半島の人々に富の祝福をもたらすと信じられています。
ナルル・カンダスワミ寺院でのフェスティバル
ナルル カンダスワミ寺院で毎年開催されるフェスティバルは、25 日間にわたる待望のイベントです。それはコディエトラムとして知られる聖なる旗の掲揚から始まります。この祭りには、一連のヤーガム、アビシェカム、特別なプージャが含まれます。この寺院で祝われる主な宗教祭りには、マンジャム、ティルカルティカイ、カイラシャヴァハナム、ヴェルヴィマーナム、タンダユテパニ、サッパラム、テル祭りの行列、テルタム、ティルカリャナムなどがあります。戦車フェスティバルであるテル ティルビラは、トレンディーで活気にあふれています。シャンムハール卿とその配偶者の装飾された彫像は、シンマサナムと呼ばれる銀の玉座に乗せられています。信者たちは肩を並べて団結し、巨大な戦車を引いて街路を走り、ムルガン神への誠実さと献身を示します。
結論として、ナルル カンダスワミ寺院は、スリランカ北部州ナルルにある重要なヒンズー教寺院です。豊かな歴史、素晴らしい建築物、そして文化的重要性を持つこの寺院は、世界中から信者や訪問者を魅了しています。それはスリランカのタミル人コミュニティの永続的な献身の証として機能し、精神的なインスピレーションと文化的誇りの源であり続けます。
よくある質問
1. ナルル・カンダスワミ・コヴィルは何歳ですか? 元のカンダスワミ寺院は西暦 948 年に設立され、千年以上の歴史があります。
2. 現在のナルル カンダスワミ寺院を建てたのは誰ですか? 現在の寺院は、オランダ植民地時代の西暦 1734 年に「ドン ファン」 ラグナータ マーパーナ ムダリヤルによって建設されました。
3. 寺院の建築上の特徴は何ですか? ナルル カンダスワミ寺院はドラヴィダ建築を展示しており、正面玄関にある壮大な 5 階建ての塔またはゴープラムが特徴です。
4. 寺院の社会的意義は何ですか? この寺院はスリランカのタミル人コミュニティにとって計り知れない社会的重要性を持っており、彼らのアイデンティティと文化的記憶を象徴しています。
5. ナルル カンダスワミ寺院で祝われる主な祭りは何ですか? この寺院では、テル ティルヴィラ (戦車祭り)、マンジャム、ティルカルティカイ、カイラーシャヴァハナム、ティルカリャナムなど、さまざまな祭りが開催されます。
