නල්ලූර් කන්දසාමි කෝවිල
විස්තර
මෙම දේවාලය මුරුගන් දෙවියන්ට කැප කර ඇත, යුද්ධයේ දෙවියා තවදුරටත් දාර්ශනික-රණශූර දෙවියන් ලෙස හැඳින්වේ. ඔහු මහා ශිව සහ පාර්වතීගේ පුත්‍රයා වන අතර ගනේෂ්ගේ සහෝදරයා වේ. මෙම විහාරස්ථානය ශ්‍රී ලංකාවේ ඇති ප්‍රසිද්ධ විහාරස්ථාන ගණනාවකින් එකකි. එය ආක්‍රමණිකයන් විසින් බොහෝ වාරයක් විනාශ කර ඇති නමුත් සෑම විටම ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇත. මෙම විහාරස්ථානය "නල්ලූර් උත්සවය" නමින් හැඳින්වෙන රටේ වඩාත් ජනප්‍රිය උත්සවයක් පවත්වයි. එය නගර මධ්‍යයේ පිහිටුවා ඇති අතර, පිරිමි අමුත්තන් මුරුගන් දෙවියන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා උඩුකය නිරුවතින් පන්සලට ඇතුළු විය යුතුය.
වැඩි විස්තර විස්තර කියවන්න
නල්ලූර් කන්දස්වාමි කෝවිලේ මූලාරම්භය
නල්ලූර් කන්දස්වාමි කෝවිලේ මූලයන් 10 වැනි සියවස දක්වා දිව යයි. මුල් කන්දස්වාමි විහාරය ක්‍රිස්තු වර්ෂ 948 දී ආරම්භ කරන ලද නමුත්, 15 වැනි සියවසේදී, කෝට්ටේ රජු වූ හයවන පරාක්‍රමබාහුගේ පාලන සමයේදී, විහාරස්ථානය සැලකිය යුතු සංවර්ධනයකට ලක් විය. කෝට්ටේ රාජධානිය වෙනුවෙන් යාපනය රාජධානිය පාලනය කළ සපුමල් කුමාරයා තුන්වන නල්ලූර් කන්දස්වාමි විහාරය ගොඩනැගීමේදී තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. යාපනය රජවරුන්ගේ අගනුවර ලෙස සේවය කළ නල්ලූර්, විහාරස්ථානය අසල රජ මාලිගය සමඟින් විශාල වැදගත්කමක් දරයි. නගරය හින්දු සම්ප්‍රදායන්ට අනුව නිර්මාණය කර ඇති අතර, සෑම පිවිසුමකම පන්සල් සහිත දොරටු හතරක් ඇතුළත් වේ.
අවාසනාවකට මෙන්, දේවමාළිගාවේ මුල් ස්ථාන සහ අනෙකුත් ව්යුහයන් පසුව පෘතුගීසීන් විසින් ඉදිකරන ලද පල්ලි විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදී. නල්ලූර් නගරය බලකොටුවක් වූ අතර, දේවමාළිගාව උස් පවුරු සහිත ආරක්ෂක බලකොටුවක් විය. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1624 දී පෘතුගීසි ආක්‍රමණය සහ තුන්වන විහාරය විනාශ වුවද, නල්ලූර් කන්දස්වාමි කෝවිලේ පොහොසත් ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතික වැදගත්කම අඛණ්ඩව පැවතුනි.
වර්තමාන පන්සල
අද පවතින සිව්වන සහ වර්තමාන විහාරය 1734 ලන්දේසි යටත් විජිත යුගයේ ඉදිකරන ලද්දකි. 'දොන් ජුවාන්' රගුනාථ මාපාන මුදලියාර් නම් ලන්දේසි කච්චේරියෙහි ෂ්රොෆ් නම් වූ "කුරුක්කල් වලව්" නමින් හැඳින්වෙන ස්ථානයේ විහාරය ඉදිකරන ලදී. මුලදී, දේවමාළිගාව ගඩොල්, ගල් සහ කැඩ්ජන් වහලයකින් ඉදිකර ඇත. ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා, රගුනාථ මාපාන මුදලියාර්ගේ පරම්පරාව විහාරස්ථානයේ භාරකරුවන් ලෙස සේවය කළ අතර, එහි වර්තමාන තේජස සැලකිය යුතු ලෙස එකතු කර වැඩි දියුණු කළේය.
නල්ලූර් විහාරස්ථානයේ "ස්වර්ණමය කාලය" ආරම්භ වූයේ 7 වන භාරකරු වූ ආරුමුග මාපාන මුදලියාර් 1890 දී ධූරයට පත්වීමෙන් පසුවය. ඔහුගේ පාලනය යටතේ, 1899 දී පළමු ඝණ්ඨාර කුළුණ ඉදිකිරීම ඇතුළුව, විහාරස්ථානයේ බොහෝ වැඩිදියුණු කිරීම් සිදු විය. 1902 දී කළුගල්, සහ 1909 දී පළමු කොටු පවුර ඉදිකරන ලදී. පසුව භාරකරුවන් ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු දිගටම කරගෙන ගිය අතර, අවසානයේ පන්සල රටේ වැදගත්ම හින්දු කෝවිල් සංකීර්ණය බවට පරිවර්තනය කළේය. මෙම විහාරය දැන් නල්ලූර්හි තේජාන්විත බලකොටුවකට සමාන ගෝපුර හතරක්, ඝංඨාර කුළුණු හයක් සහ බලකොටු පවුරු වලින් සමන්විත වේ.
ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ විශේෂාංග
දේවාලයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ද්‍රවිඩ විලාසිතාවේ විශ්මය ජනක සංදර්ශනයකි. ප්‍රධාන දොරටුව නැගෙනහිර දෙසට මුහුණලා ඇති අතර, සංකීර්ණ ලෙස කැටයම් කරන ලද සහ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය විදහා දක්වන පස්මහල් කුළුණක් හෝ ගෝපුරයක් වෙතට ගමන් කරයි. පන්සල් සංකීර්ණය තුළ බැතිමතුන්ට ගනේෂ්, පල්ලියරායි, සන්දන ගෝපාලර්, ගජවල්ලි මහාවල්ලි දේවිය, වයිරවර් සහ සූරියන් සහ වයිරවර් සමඟ කැප වූ විවිධ සිද්ධස්ථාන ගවේෂණය කළ හැකිය. මීට අමතරව, කෝවිලේ දකුණු කොටසේ ශුද්ධ පොකුණක් සහ තණ්ඩායුධපානිගේ සිද්ධස්ථානයක් ඇති අතර උතුරු පැත්තේ සන්සුන් 'පූන්තෝට්ටම්' හෙවත් දිව්‍ය උද්‍යානය ඇත.
සමාජ වැදගත්කම
නල්ලූර් කන්දස්වාමි කෝවිල ශ්‍රී ලාංකීය දෙමළ ප්‍රජාව සඳහා අතිවිශාල සමාජ වැදගත්කමක් දරයි. එය ශ්‍රී ලංකාවේ උතුරු ප්‍රදේශයේ දෙමළ අනන්‍යතාවයේ සංකේතයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. නියමිත වේලාවට වැඩ කිරීම, පිළිවෙල සහ පිළිවෙල සඳහා ප්‍රසිද්ධ පන්සල් පරිපාලනය අනෙකුත් සයිව / ගෞමාරම් විහාරස්ථාන සඳහා ආදර්ශයක් සපයයි. දේවමාළිගාව කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ගැඹුරු ගෞරවය සහ ප්‍රශංසාව ප්‍රදර්ශනය කරමින් ආගමික උත්සවවල නිර්දෝෂී හැසිරීමට බැතිමතුන් ආකර්ෂණය වේ.
නව රාජ ගෝපුරම් එකතු කිරීම්
මෑත වසරවලදී නල්ලූර් කන්දස්වාමි කෝවිලට විශිෂ්ට රාජ ගෝපුර දෙකක් එකතු විය. ෂන්මුහ රාජ ගෝපුරම් ලෙස නම් කර ඇති පළමුවැන්න 2011 අගෝස්තු 21 වන දින විවෘත කරන ලදී. එහි තේජවත් තට්ටු නවයකින් යුත් ව්‍යුහයකින් සමන්විත වන අතර එහි අර්ථය "රන් පිවිසුම" යන අර්ථය ඇති ස්වර්ණ වාසල් ලෙස හැඳින්වේ. 2015 සැප්තැම්බර් 4 වන දින ගුබෙර රාජ ගෝපුරය නමින් හැඳින්වෙන දෙවන රාජ ගෝපුරය විවෘත කරන ලදී. විහාර සංකීර්ණයේ උතුරු දොරටුවේ ස්ථානගත කර ඇති අතර, එය ප්‍රමාණයෙන් දකුණු කුළුණ අභිබවා ගොස් රටේ විශාලතම ගෝපුරය බවට පත් කරයි. මෙම එකතු කිරීම යාපනය අර්ධද්වීපයේ මිනිසුන්ට ධනයේ ආශිර්වාදය ගෙන දෙන බව විශ්වාස කෙරේ, මන්ද ගුබෙරා ධනයේ දෙවියා ලෙස සැලකේ.
නල්ලූර් කන්දස්වාමි කෝවිලේ උත්සව
නල්ලූර් කන්දස්වාමි කෝවිලේ වාර්ෂික මංගල්‍යය දින විසිපහක් පුරා පැවැත්වෙන අතිශයින් අපේක්‍ෂිත උත්සවයකි. එය කොඩියේත්‍රම් ලෙස හඳුන්වනු ලබන ශුද්ධ වූ කොඩිය එසවීමෙන් ආරම්භ වේ. මෙම උත්සවයට යාගම්, අභිෂේක සහ විශේෂ පූජා මාලාවක් ඇතුළත් වේ. කෝවිලේ පවත්වනු ලබන ප්‍රධාන ආගමික උත්සව අතරට මන්ජම්, තිරුක්කාර්තිකෛ, කෛලාසවාහනම්, වෙල්විමනම්, තණ්ඩයුතේපානි, සප්පරම්, තේර් උත්සව පෙරහැර, තීර්ථම් සහ තිරුකල්‍යානම් ඇතුළත් වේ. රථ මංගල්‍යය, තේර් තිරුවිල, නවීන හා විචිත්‍රවත් ය. ෂන්මුහර් දෙවියන්ගේ සහ ඔහුගේ භාර්යාවන්ගේ අලංකාර ප්‍රතිමා සිමාසනම් නම් රිදී සිංහාසනයක් මත තබා ඇත. බැතිමතුන් එක්ව, උරෙන් උර ගැටී, දැවැන්ත කරත්තය වීදි දිගේ ඇදගෙන යමින්, මුරුගන් දෙවියන් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ අවංකභාවය සහ භක්තිය විදහා දක්වයි.
අවසාන වශයෙන්, නල්ලූර් කන්දස්වාමි කෝවිල යනු ශ්‍රී ලංකාවේ උතුරු පළාතේ නල්ලූර් හි පිහිටි වැදගත් හින්දු කෝවිලකි. එහි පොහොසත් ඉතිහාසය, විශිෂ්ට ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ සංස්කෘතික වැදගත්කම සමඟින්, මෙම විහාරස්ථානය දුර බැහැර සිට බැතිමතුන් සහ අමුත්තන් ආකර්ෂණය කරයි. එය ශ්‍රී ලාංකේය දෙමළ ප්‍රජාවගේ චිරස්ථායී භක්තිය පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස ක්‍රියා කරන අතර අධ්‍යාත්මික ආශ්වාදයේ සහ සංස්කෘතික අභිමානයේ මූලාශ්‍රයක් ලෙස අඛණ්ඩව පවතී.
නිතර අසන පැන
1. නල්ලූර් කන්දස්වාමි කෝවිලේ වයස කීයද? මුල් කන්දස්වාමි විහාරය ක්‍රිස්තු වර්ෂ 948 දී ආරම්භ කරන ලද අතර එය වසර දහසකට වඩා පැරණි ය.
2. වර්තමාන නල්ලූර් කන්දස්වාමි කෝවිල ඉදිකළේ කවුද? වර්තමාන විහාරස්ථානය ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1734 දී ලන්දේසි යටත් විජිත යුගයේදී 'දොන් ජුවාන්' රගුනාථ මාපාන මුදලියාර් විසින් ඉදිකරන ලද්දකි.
3. විහාරයේ වාස්තු විද්‍යාත්මක ලක්ෂණ මොනවාද? නල්ලූර් කන්දස්වාමි කෝවිල ද්‍රවිඩ ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය ප්‍රදර්ශනය කරයි, ප්‍රධාන දොරටුවේ පස්මහල් කුළුණක් හෝ ගෝපුරයක් ඇත.
4. පන්සලේ සමාජීය වැදගත්කම කුමක්ද? ශ්‍රී ලාංකේය දෙමළ ප්‍රජාවට ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාවය සහ සංස්කෘතික මතකය සංකේතවත් කරන මෙම විහාරස්ථානය ඉතා විශාල සමාජ වැදගත්කමක් දරයි.
5. නල්ලූර් කන්දස්වාමි කෝවිලේ පවත්වනු ලබන ප්‍රධාන උත්සව මොනවාද? මෙම විහාරස්ථානය තේර් තිරුවිල (රථ මංගල්‍යය), මංජම්, තිරුක්කාර්තිකෛ, කෛලාසවාහනම් සහ තිරුකල්‍යානම් ඇතුළු විවිධ උත්සව පවත්වයි.