ポロンナルワで訪問するサイトの簡単なガイド
での休暇中にポロンナルワのさまざまなアトラクションを発見してください スリランカの文化的三角地帯。パラクラマバーフ王宮のような古代王国の象徴的な遺跡を訪れることから、次のようなエキサイティングな野生生物の国立サファリパークを冒険することまで ミネリヤ, アンガメディラ, ワスガムワ。ポロンナルワへの旅行中に訪れるべきさまざまなアトラクションがあります。
キャンディの北東3時間強にあるポロンナルワのパフは、歴史的、文化的、建築的に非常に価値があり、見逃せない場所です。
スリランカの技術者と職人は、古代社会でユニークで息をのむような建造物を建てました。レンガで調合され、石で彫られたこれらの作品は、古代都市ポロンナルワで観察され、世界を驚かせ続けています。ここにポロンナルワで訪問する最高の場所のいくつかがあります。
1.王宮
王宮は、ポロンナルワのパラクラマバーフ大王によって建てられた7階建ての建物であるVijayotpayaとしても理解されています。
宮殿は1100年代後半に建てられたと想定されており、入ると3つのレベルのレンガが見え、そこに空洞があります。これらは現在腐敗している木製の梁に使用されたに違いないことが明確に示されています。これらの木製のシャフトは、木製の土台を保持するために支えられていたに違いありません。
2.ギャルビハラヤ
ガルビハラまたはガルビハラヤ寺院は、花崗岩/岩にちなんでそのように名付けられました。 （シンハラ語のギャルでのロック発音）4つのアイコンを彫るために使用される顔。ポロンナルワ市の北修道院としても知られる「ウッタララマ」の一部を開催しました。ウッタララマで説明されているモデル/彫刻は、おそらく前のアヌラーダプラ時代からの完全に多様な技術に従った、いくつかの重要な例外を示しています。ギャルビハラのより広い額は、これのユニークなモデルの1つであり、標準として1本の線を使用するのではなく、2本の同じ線でローブを彫っています。 アヌラーダプラ アマラヴァティ美術学校によって隆起した時代。
同様に、立っている彫像の説明は、考古学者と掘削機の間で論争を呼んでいます。
興味深いことに、すべての画像は岩の潜在的な高さの領域に慣れるように形作られ、岩の高さが彫刻のサイズを決定します。さらに、ガル・ヴィハーラのレンガの壁の残骸は、各彫像が独自のイメージハウスを持つように操作されたことを示しています。 詳細
3.ポロンナルワワタダーゲ
ポロンナルワワタダーゲは、スリランカの古代都市ポロンナルワにある四角形の地域、ダラダマルバにある古い建造物です。ワタダーゲは、ダラダマルヴァ南西部のほとんどを占めており、他の最も古く、最も神聖な神社の中でも有名です。ワタダーゲは、特にアヌラーダプラ時代に関連する構造と同様のデザインを持っています トゥパラマヤ と ランカラマヤ.
ポロンナルワワタダーゲには、精巧な石の彫刻が施された2つの石のプラットフォームがあります。下の方は北向きの1つの入り口からアクセスでき、2番目の入り口は4つの基本的な特徴に面した4つの出入り口から入ります。この床には、レンガの壁で囲まれた仏舎利塔があります。仏像は、4つの基本的な特徴に面した壁の周りに建てられています。 詳細
4. パラクラマバーフ王像
パラクラマバーフ王の像は、古代都市ポロンナルワにある広大なパラクラマサムドラ貯水池を見下ろす素晴らしい像です。この人物は、Pothgul Vihara複合施設の地域で発見され、パラクラマバーフ1世によって建設されました。パラクラマバーフ像が高貴な王の肖像画であるとはほとんど考えられていません。さらに、それは時々賢人、PulathiRishi像として考えられます。人物自体は、西暦12世紀に巨大な岩に形作られました。これは、この時代を表す最もよくできた石像の1つです。高さ12フィート近くのこの彫刻は、墓を持っているが、目を半分閉じた賢明な外観と、胸の高さ付近で腕に持っている原稿であると最も考えられているものから抱く悲しい笑顔を持った男性のものです。
男は裸の胸ですが、彼の左肩に糸が投げられています。彼の荷物は片方の足とどちらか一方の足で支えられています。考古学者のSenarathParanavithana教授は、この像は、その人物の独自のアイデンティティや、当時の誰かの公式の肖像画であるかどうかにかかわらず、権力と貴族の表現であると結論付けています。それは、ポロンナルワからの多くの不可解で示唆に富む彫刻の1つです。 詳細
5.ランカティラカ寺院
ランカティラカ寺院は、ポロンナルワの古代帝国の最も象徴的な建物の1つです。それぞれ直径4mと17mの2つの大きな壁が狭い道を形成しており、現在は高さ14mを超える頭のない仏像が立っていますが、非常に雄大なものにつながっています。パラクラバフ王によって建てられたこの神社は、仏教建築の点で目に見える違いがあります。象徴的な仏舎利塔の代わりに、神社内の空間全体を埋め尽くす巨大な仏像に配慮が向けられています。 詳細
6.パラクラマサムドラヤ貯水池
ポロンナルワのパラクラマサムドラヤ貯水池（wewa）は、パラクラマバーフ大王（西暦386年頃）によって建設されました。それはかつて5つの大きな貯水池を含んでいた巨大なタンクです。今日のエンジニアは、このインテリジェントな設計機能がメインダムへの圧力を軽減するために使用されたと言い、多くの人がこの偉業の膨大な量に困惑しています。
ダムの水門の残骸、他の多くの神秘的なデザイン要素、銀行の向こう側にある遺跡など、彼らの目的はまだ推測されていません。その工学的な輝きとは別に、今日の貯水池はこの地域の生態系の典型的な部分になっているため、さまざまな鳥や動物を支えています。さらに、それは旅行者がタンクのシュールな海の中でボートに乗ることができる地域で人気のある観光名所になりました。もちろん、私たちのリゾート施設の快適さから貯水池の一部を見ることができますが、それをもっと探索したい場合は、フロントデスクに連絡してボートに乗って保護区へのツアーを手配できます。 詳細
7. Nissanka Latha Mandapaya
Nissanka Latha Mandapayaは、1100年代にKingNissankaMallaによって作られた最もユニークな建造物の1つです。 Nissanka Latha Mandapayaは、仏教の詠唱（ピリス）のディスカッションハウスであると想定されており、仏教の宗教が当時の社会にどのように影響したかを示す重要な傑作として今も存在しています。記念碑は「ダラダマルワ」（聖なる歯の遺物が収容されていた場所）の西端にあり、スリランカの物語の年代記ではその結果がさらに重要になっています。この複合施設は、一部の考古学者によって「王の宮廷」であると認識されています。
その際立った決定要因は、花の咲く蓮の花を描くために作られたいくつかのユニークな似たような柱を備えた屋外のデザインです。さらに、これは、関心のある他の機能が長期間保存されているためです。しかし同時に、14世紀のチョーラ朝の絶え間ない侵略により、独特の特徴が破壊されました。したがって、有名な考古学者によると、建物の詳細、特に石の柱は、島全体の古代の建築技術の最も重要な基準を反映しています セナラス・パラナビタナ教授。
8.ネラム・ポークナ（ロータスポンド）
Nelum Pokuna（Lotus Pond）は、初期のスリランカの建築家によって建てられた新しいオブジェクトを備えた古いプールです。スリランカの北中部州にあるポロンナルワの古都にあります。蓮の花のようにデザインされていることから、この池はその称号を得ました。この池は、岩で造られた古代都市ポロンナルワの他の池とは少し似ていません。コロンボのネラムポクナ劇場の建築デザインも、このロータスポンドによって活気づけられています。 詳細
9. Sathmahal Prasadaya
サスマハルプラサダヤはピラミッド型の7階建ての建物で、主にポロンナルワ時代（11〜13世紀）に建てられた仏舎利塔です。
スリランカには4つの既知の正方形の仏舎利塔があります。最も有名なのはSathmahalPrasadayaです。残りの3つの仏舎利塔は、旅行者がめったに訪れない古代のアヌラーダプラ王国で見つけることができます。これらの仏舎利塔の1つはNakhaVeheraです。他の2つはAbhayagiriyaMonasticComplexに属しています。それらの1つはEkaPrasadaStupaとして知られています。もう1つは、アバヤギリ僧院の西端にあるEthPokunaを占めています。
カンボジアとサイアムでは、サスマハルプラサダヤに匹敵する仏舎利塔が見られると言われています。これは、国王の下で崇拝として働いているカンボジアの兵士のために確立されたと考えられています。寺院には四方から四つの入り口があります。さらに、上層階に到達するための階段があります。しかし、それを作った人、それの最初の名前または目的はまだパズルです。 詳細
10. Pabalu Vehera Dagoba
著しく形成されたレンガ造りの建物であるパバルヴェヘラは、おそらくポロンナルワのパラクラマバーフの妻の1人であるルパヴァティ女王によって名付けられました。 Pabalu Veheraというタイトルは、修道院の複合施設のエリアで見つかったガラスビーズに由来していますが、その場所の元の名前は不明です。外から見ると、この少し雄大な建物は、二次的な仏舎利塔の上にある仏舎利塔のようなもので、国のどこにも見られない奇妙な物体です。建物の上部と中央部の多くは、ほとんど最近、そして過去に外国人の攻撃とトレジャーハンターによって被害を受けました。それは石膏に組み込まれ、その時代に美しく白塗りされた可能性が最も高いです。この場所のもう一つの特徴は、フィールドの真ん中にある主要な構造である仏舎利塔自体を取り囲むイメージハウスの数でした。通常、4つの基本的な方向に4つありますが、ここでは9つあります。
それらのいくつかはまだ仏像を保存しています。これらの中には、立っている像と座っている像、そしてその中にいくつかのリクライニング像があります。さらに、これらの家の1つには、仏足石の表現であるスリパスラがあり、仏陀の悟りのシンボルと考えられていたシンボルをカバーしています。 詳細
11. Pothgul Vehera
Pothgul Veheraは、スリランカのポロンナルワにある最古の図書館複合施設です。ポスガルは本を保管する場所を意味します。この寺院は、パラカマバフ大王（1153-1185 AD）によって建てられました。これはChandrawathi女王によって復元されました。パラカルマバフ王の配偶者。
Pothgul Viharayaは、長方形のフレームステージの中央に構築されたGedigeモデルの構造です。この建物の魅力は真ん中の円形構造で、本館はレンガでできているようです。円形の屋根もレンガでできているようです。地下の四隅には4つのミニチュア仏舎利塔が残っています。残りのいくつかの建物は、僧侶が住んでいた住居（アワッサ）として利用されました。 詳細
12. ランコス・ヴェヘラ
ランコス・ヴェヘラ: ポロンナルワはニシャンカマラ王（西暦1187年から1196年）によって建設されました。いくつかの歴史的事実によると、これはニッサンカマラ王がそれを改修するずっと前に建てられました。この仏舎利塔は、アヌラーダプラのルワンウェリマハセヤと同じ形で建てられました。いくつかの歴史的事実によると、これは当時同じ名前として知られていました。 詳細
13.シヴァデヴァラヤ寺院
ヒンドゥー教の14の神社の1つであるポロンナルワのシヴァデヴァラヤ寺院は、ポロンナルワのシヴァ神に捧げられています。この神社は、西暦1300年まで古代スリランカを統治したチョーラ朝の侵入者によって建てられました。神社は、王の王宮と神聖な四角形の間のポロンナルワにあります。デヴァラヤは完全な石細工とパンディアデザインスタイルの構造です。
さらに、これは南インドの侵略がスリランカのヒンドゥー教とヒンドゥー教の文化にも影響を与えたと言う証人です。現在、廃墟となったデヴァラヤは、ポロンナルワの旧市街周辺の廃墟となった建物に取り付けられています。シヴァリンガという名前の特定のアイテムまたは場所が見つかります。ヒンドゥー教の信者と巡礼者の両方がまだそれを崇拝しています。信者は、シヴァリンガを崇拝することで女性が赤ちゃんを産むことができると信じています。神社の上に建てられた屋根は今日ではなく、レンガや石でほぼ仕上げられていました。スリランカは過去に多文化、多国籍国家でした。 詳細
14.ガル・ポタ石碑文（石の本）
ポロンナルワガルポタの石碑（石の本）は、サスマハルプラサダに近い大きな石の碑文です。このストーンブックは、長さ26フィート10インチ、幅4フィート7インチの3つの主要なセクションで構成されています。これは、1187年から1196年までスリランカを統治したニッサンカマラ王の時代に書かれました。
ガルポタの2つの長い側面は、2列の白鳥で飾られています。他の2つの側面はラクシュミ神の彫刻で飾られており、2頭の象が彼女の両側にいます。この彫刻は「ガジャラクシュミ」と呼ばれ、ポロンナルワ時代のヒンドゥー教の影響で行われた可能性があります。この彫刻は、2つの花と2つの象が水を注いでいるラクシュミ神を描いています。
3つの部分に72行あり、4500文字を超えています。それらの文字は12世紀のシンハラ語の文字に属しています。
これらの碑文は、ニッシャンカ・マラ王とポロンナルワ王国の発展への彼の貢献についても論じています。このガルポタは、ニッサンカマラ王の時代の最後の数年間に行われたと考えられています。 詳細
15. Medirigiriya Vatadage
ポロンナールワ地区にあるMedirigiriyaVatadageは、中心部に小さな仏舎利塔がある円形の寺院であるVatadageで最も有名です。このタイプの塔は古代シンハラ建築の典型であり、インドの仏教建築には見られません。ずっと後のポロンナルワのワタダーゲの方がはるかに人気がありますが、メディリジリヤはアヌラーダプラ時代の最も保存状態の良い円形の塔の1つを保持しており、もう1つはほぼ同じ世紀のティリヤイです。しかし、Vatadagesのこれら2つの優れた例の今日の外観には顕著な変化があります。トリンコマリー近郊のティリヤイワタダーゲの際立った特徴は、その丸い外壁です。そのような巨大な壁は、メディリジリヤのワタダーゲで取り除かれます。エディリギリヤでは、かつて木製の避難所を担っていた柱の輪がさまざまな印象的な特徴であり、柱の小さな森にほとんど似ています。スリランカの他のどこにも、このような小さなスペースにいくつかの柱があります。さらに、メディリジリヤのワタダーゲは花崗岩の岩の上に絵のように配置されています。 詳細
16.ワスガムワ国立公園
他の公園は、クマが特に注目に値する捕食者の全体的なバランスを持っていることによってワスガムワ国立公園を特徴づけます。公園で始められた生態学的研究は、ワスガムワのクマの密度がおそらくスリランカの他のどこよりも高いことを示唆しています。ワスガムワという称号は、クマが集まる場所としての古代の意味からも生まれているのかもしれません。ワスガムワの分割は1938年に厳格な自然保護区に宣言され、1984年8月7日にワスガムワ国立公園を強化するためにさまざまなエリアが接続されました。公園には約37,062.9ヘクタールがあり、その中で最も豊富なのは訪問のない荒野です。
ワスガムワはコロンボから225kmで、キャンディ経由で行くことができます。キャンディ-マヒウヤンガンガロードのハサラカから曲がり角を曲がり、ウィルガムワを経由してラガラとワリガムワを経由してワスガムワに到達します。
必須の断層撮影法は、公園の西に南北に並んだ珪岩のスドゥカンダ山脈、西にアンバンガンガ、マハウェリガンガです。北はヌガナガラ、南はウダウェワランダなどの侵食残骸に先物取引を行っています。岩石は主に先カンブリア時代です。土壌は、上部集水域では赤褐色の土であり、氾濫原では沖積層です。総面積は39,322ヘクタール以上です。公園はマハウェリガンガの右岸にあるリバリン自然保護区（920.6ha）に隣接しています。気候条件は乾燥地帯の代表であり、主に10月から2月までの北東モンスーン（マハ）の影響を受けます。モンスーン間の雨は3月から5月に発生します。季節降雨量は北の約1,750mmから南の2,250mmに増加し、年間平均気温は約27℃で、年間を通じてわずかに変化します。 詳細
17.ソマワティヤダゴバ
Somawathiya Dagobaは、古代都市ポロンナルワから約45分の場所にある仏教の仏舎利塔です。ダゴバの敷地はソマワティヤラジャマハビハラヤと呼ばれています。ソマワティヤ森林保護区に囲まれた仏舎利塔は、マハウェリ川の左岸にあります。仏教徒が最も神聖な遺物を与える4つの歯の遺物の1つである、仏陀の正しい犬歯の遺物を祝福すると想定されています。したがって、Somawathiya Dogabaは、Ruwanveli seya、Mirisaveti Vihara、またはJetawanaramayaよりもはるかに古いです。
仏舎利塔のタイトルは、ソマワティ王女、カヴァンティッサ王、地域の支配者であるアバヤ王子の妻にちなんで付けられました。王子は、阿羅漢から入手した仏陀の右歯の遺物を祀るために仏舎利塔を建て、王女にちなんで仏舎利塔と名付けました。仏舎利塔やその他の建造物が完成すると、王子と王女は寺院を阿羅漢マヒンダと他の僧侶に手渡しました。 詳細
18.アンガメディラ国立公園
アンガメディラ国立公園は、2006年6月6日に国立公園に割り当てられました。想像上、アンガメディラはミネリヤ-ジリサル保護区内の森林保護区でした。公園は主にパラクラマサムドラの流域を保護するために宣言されています。アンガメディラはさらに、ミネリヤとジリサルの灌漑タンクの流域、スドゥ神田（ホワイトヒル）の水源、および近隣の森林の領土と野生生物を実現しています。
公園では、スリランカの象、サンバー鹿、インドキョン、スリランカのアクシスジカ、イノシシ、水牛、クジャクが見込まれます。しかし、それに加えて、スリランカヒョウ、ナマケグマ、グリズリした巨大リス、そしてスリランカヤケイはめったに見られません。さらに、アカホソロリス、カンムリラングール、カオムラサキラングールがさらに観察されます。 詳細
19. 古代病院
中世医学の興味深い一章が、歴史的、文化的に重要な島である古代スリランカによって提示されます。有名なパラクラマバフ 1 世は、西暦 1153 年から 1186 年までの治世中に、ポロンナルワに古代病院を設立したとされています。この病院は、当時の医療と外科手術の進歩した状況を示す記念碑です。医学分野の先駆者であるパラクラマバフ 1 世は、多くの病院の建設を監督しましたが、ポロンナルワ複合施設はその最良の例の 1 つです。古いアラハナ ピリヴェナの敷地内に位置するこの病院は、12 世紀の重要な節目と、公衆衛生と福祉に対する国王の取り組みを象徴しています。 詳細
20. 古代技術博物館と蝋人形館
太古の昔から、テクノロジーは、タスクを迅速に実行するための手段または戦略として、人類の進歩に重要な役割を果たしてきました。 2500 年以上の歴史を持つスリランカは、現代テクノロジーが日常生活の多くの側面をどのように変えたかを示す明確な例を提供しています。ビソコトヴァ、仏塔、金属、海軍技術など、歴史に永続的な影響を与えた技術について説明します。
2019年11月にポロンナルワの古代技術博物館に初の蝋人形館がオープンし、スリランカは技術成果の豊かな遺産の保存と促進に向けて大きな一歩を踏み出した。有名なマダム タッソー蝋人形館からヒントを得たこの博物館は、古代技術の知識とスキルについて現在および次世代に教育するという国の献身的な取り組みを示す特異な例です。 詳細
21. メニク・ヴェヘラ
スリランカのポロンナルワには、建築的、歴史的価値に富んだ古代仏教寺院群があり、メニク ヴェヘラとして知られています。この場所は 8 世紀に遡り、ポロンナルワ最古の仏塔とみなされています。長い歴史にもかかわらず、メニク ヴェヘラの正確な歴史は依然として謎に包まれています。この敷地内で宝石が発見されたため、「宝石の神殿」を意味する「メニク ヴェヘラ」という名前が付けられました。 詳細
22. ブドゥルワヤ遺跡
賑やかなバカムナの町の近く、ブッドルヴァ ヤヤの静かな村に位置し、多くの巡礼者が聖地であるブドゥルワヤ遺跡を見下ろしています。あまり知られていませんが、この場所はスリランカの豊かな文化的、歴史的構造にとって不可欠な場所です。ここには、非常に尊敬されているが遠い昔の時代を描いた、ユニークな歴史的な涅槃仏像があります。
ブドゥルワヤ遺跡は、スリランカの輝かしい歴史を静かに思い出させる場所として立っています。この芸術作品は、当時の芸術的および宗教的情熱を示しており、島の古代仏教の習慣を理解するのに役立ちます。この場所は単なる遺跡ではありません。それはスリランカの歴史の重要な要素であり、国のアイデンティティの形成に貢献した時代を保存しています。
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