Deeghawapi Maha Stupa

Opis

Stupa Deeghavapi znajduje się we wschodniej prowincji Ampara na Sri Lance i jest uważana za jedno z szesnastu najświętszych miejsc pobłogosławionych obecnością Buddy. Uważa się, że Budda odwiedził to miejsce podczas swojej trzeciej wizyty na Sri Lance i medytował z 500 arhatami. Stupa ma bogatą historię i na przestrzeni wieków przechodziła liczne renowacje i renowacje.

Więcej szczegółów na temat tej atrakcji

Stupa Deeghavapi znajduje się we wschodniej prowincji Sri Lanki i jest uważana za jedno z szesnastu najświętszych miejsc pobłogosławionych obecnością Buddy. Uważa się, że Budda odwiedził to miejsce podczas swojej trzeciej wizyty na Sri Lance i medytował z 500 arhatami. Stupa ma bogatą historię i na przestrzeni wieków przechodziła liczne renowacje i renowacje.

Podczas swojej trzeciej wizyty na Sri Lance Budda przybył do Kelaniya, zaproszony przez Mani Akkikę z plemienia Naga, władcę regionu Kelaniya. Po wizycie w Kelaniya, Budda udał się do Deeghavapi z 500 arhatami i medytował w tym miejscu. Ta wizyta jest ważna, ponieważ Deeghavapi jest szóstym miejscem w Solosmasthana na Sri Lance. Według Mahavansy, niezwykłej kroniki Sri Lanki, król Saddhatissa (137-119 p.n.e.) zbudował stupę w Deeghavapi. Król podarował również płaszcz ozdobiony złotymi kwiatami lotosu i różnymi klejnotami, aby przykryć stupę. Historyk, czcigodny Ellawela Medananda Thero, uważa, że stupa przechowuje relikwię gwoździ Buddy, wbrew powszechnemu przekonaniu, że jest to stupa "paribogika" bez żadnych szczególnych relikwii. Inskrypcja na złotej folii odkrytej podczas wykopalisk ujawnia, że król Kawanthissa (164-192) odnowił stupę.

Stupa Deeghavapi jest uważana za jedno z najświętszych miejsc na Sri Lance ze względu na swój związek z Buddą. Historyczne znaczenie stupy sięga czasów, gdy zbudował ją król Saddhatissa, a na przestrzeni wieków była ona poddawana renowacjom przez innych królów. Cenny jest również płaszcz stupy, podarowany przez króla Saddhatissę. Deeghavapi to miejsce pobłogosławione obecnością Buddy i uważane za jedno z 16 miejsc, które odwiedził na Sri Lance. Uważa się, że Budda został zaproszony do Kelaniya przez Mani Akkikę, władcę regionu Kelaniya, podczas swojej drugiej wizyty w Nagadeepa. Podczas swojej trzeciej wizyty Budda postanowił odwiedzić Deeghavapi z 500 Arhatami i tam medytować. Według Mahavansy, niezwykłej kroniki Sri Lanki, król Saddhatissa zbudował stupę w Deeghavapi w latach 137-119 p.n.e. Stupa jest szóstym miejscem w Solosmasthana na Sri Lance. Mówi się, że król podarował również płaszcz ozdobiony złotymi kwiatami lotosu i różnymi kamieniami szlachetnymi, aby przykryć stupę.

Ponieważ obecność Buddy pobłogosławiła to miejsce, powszechnie uważa się, że ta stupa jest stupą "paribogika" i nie umieszczono w niej żadnych unikatowych relikwii. Jednak czcigodna historyczka Ellawela Medananda Thero uważa, że w stupie znajduje się relikwia gwoździa Buddy. Co więcej, inskrypcja na złotej folii odkrytej podczas wykopalisk ujawnia, że król Kawanthissa odnowił stupę.

Z biegiem czasu świątynia popadła w ruinę z powodu konfliktów wewnętrznych w kraju. Jednak w 1756 roku król Keerthi Sri Rajasinghe przeprowadził gruntowny remont i przekazał świątynię wielebnemu Bandigide Negrodha thero wraz z 1000 'amunu' (2000–2500 akrów) ziemi. W Deegavapi znajdowały się kiedyś dwie kamienne inskrypcje króla Saddhasissy i króla Keerthi Sri Rajasinghe, ale obie w tajemniczy sposób zniknęły. Kopia inskrypcji Rajasinghe z 1845 roku zachowała się do dziś.

Podczas brytyjskiej okupacji kraju, Brytyjczycy przejęli cały teren należący do świątyni. W 1886 roku brytyjski agent rządowy w Batticaloa zlecił wykopanie tej 2000-letniej stupy i przewiózł cegły oraz starożytne granitowe płyty na potrzeby projektów irygacyjnych. Brytyjczycy zaangażowali do tego zadania miejscowych muzułmanów, ponieważ żaden buddysta nie brał udziału w niszczeniu tego czczonego miejsca. Ostatecznie z tej wielkiej stupy pozostał jedynie kopiec, który pochłonęła dżungla.

W 1916 roku ksiądz Kohukumbure Revatha thero rozpoczął poszukiwania stupy i natknął się na muzułmanów przewożących cegły na wozach. Zapytany, dowiedział się, że pochodzą one z okazałego kopca cegieł głęboko w dżungli. Podążył za tymi rzemieślnikami i zastał Dagebę w całkowitej ruinie. Wrócił z kilkoma buddystami z Kolombo i rozpoczął przebudowę terenu świątyni, a także udało mu się odzyskać 250 akrów ziemi pod świątynię. W tym czasie obszar Deegavapi był zdominowany przez muzułmanów, którzy otrzymali schronienie w tym rejonie od króla Seneratha, gdy byli nękani na wybrzeżu przez Portugalczyków. Król nie tylko udzielił im schronienia, ale zniszczył portugalski fort w porcie o nazwie "Deeghavapi Thitha", aby mogli swobodnie prowadzić działalność gospodarczą. Jednak w 1950 roku Kohukumbure Revatha thero został brutalnie zamordowany przez muzułmanina.

Kiedy w 1964 roku wydział archeologiczny rozpoczął renowację stupy, miała ona 110 stóp wysokości, ale dokument Badigode Buddharakitha z 1845 roku podaje, że jej wysokość wynosiła 185 stóp.Obecny stan zaniedbanych miejsc i zabytków jest bardzo zróżnicowany w zależności od ich lokalizacji, rodzaju i znaczenia historycznego. Niektóre zaniedbane obszary mogły już ulec znacznym zniszczeniom lub zniszczeniom w wyniku klęsk żywiołowych, działalności człowieka lub upływu czasu.

Wyzwania związane z ochroną zaniedbanych miejsc i zabytków są również zróżnicowane i złożone. Brak funduszy często stanowi istotną przeszkodę w praktycznych działaniach konserwatorskich. Ponadto zaniedbanie i porzucenie może prowadzić do kradzieży, wandalizmu i ingerencji pobliskiej zabudowy.

Pogoda na najbliższe trzy dni w pobliżu tej atrakcji

POGODA W AMPARA