මුතියංගන රජ මහා විහාරය – බදුල්ල

විස්තර

මුතියංගන රජ මහා විහාරය පිහිටා ඇත්තේ බදුල්ල නගරය මධ්‍යයේ ය. මුතියංගයාන චේතිය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ ඇති පූජනීය ස්ථාන සොළොස්මස්ථාන අතරින් හත්වැනි ස්ථානයයි.
නාග රජෙකු වන මණිඅක්ඛිකගේ ආරාධනයෙන්, බුදුන් වහන්සේ තවත් 500ක් ස්වාමීන් වහන්සේලා සමඟ කැලණියට තුන්වන වරටත් වැඩම කර ඇත. එම සංචාරයේදීම, බුදුන් වහන්සේ එවකට නමුණුකුල කඳුවැටියේ පාලකයා වූ ඉන්දික රජුගේ ආරාධනය පිළිගෙන බදුල්ලට ද වැඩම කර ඇත. බදුල්ල දිස්ත්‍රික්කයේ බුදුන් වහන්සේ සිය දේශනා පැවැත්වූ ස්ථානයේ බුදුන්ගේ කෙස් සහ මුක්තක ධාතු (මුතු බවට පත් වූ දහඩිය බිංදු) තැන්පත් කර රජතුමා ස්ථූපයක් ඉදිකර ඇත. ඉදිරි වසර 2500 පුරාවට බොහෝ රජවරුන් විසින් මෙම ස්ථූපය සහ විහාරස්ථානය සංවර්ධනය කර, ප්‍රතිසංස්කරණය කර ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇත. ඒ අනුව, ක්‍රි.පූ. 3 වන සියවසේදී, දේවානම්පියතිස්ස රජු "සර්වච්න ධාතුන්" තැන්පත් කර මුතියංගන ස්ථූපය නැවත ගොඩනඟා ඇත. එලෙසම, ජෙට්ඨතිස්ස රජු තම පාලන සමයේදී ස්ථූපය පුළුල් කර ඇත. සතුරන්ගේ ප්‍රහාර හේතුවෙන් විනාශ වූ විහාරස්ථානය දෙවන රාජසිංහ රජු ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇති බව ඓතිහාසික සංකේතන කිහිපයක ද ලියා ඇත.
දේවමාළිගාවේ දොරටුව අසලදී ඔබට 'තෝරණ' හමුවනු ඇත, එය මට්ටම් හයකින් යුත් අද්විතීය දෘෂ්ටිකෝණයක් ඇත. ඔබ දේවමාළිගාවට ඇතුළු වන විට ඔබට ප්‍රධාන රූප ගෘහය හමුවනු ඇත. පිවිසුමේදී වර්ණවත් 'මකර තොරණක්' ඇත. දොරට ඉහළින් සහ මකර හිසට පහළින් මෛතී බෝධිසත්ව රූපයක් ඇත. රූප ගෘහය තරණය කිරීමෙන් පසු, ඔබ දේවමාළිගාවේ පරිපූර්ණ ව්‍යුහය වන ස්තූපයට පැමිණේ. ප්‍රධාන රූපයේ ආපසු, නිවස මධ්‍යම රූප ගෘහය (මාද විහාර ගේ) ලෙස හඳුනාගත් තවත් රූප ගෘහයකි.

මෙම ආකර්ෂණය පිළිබඳ වැඩි විස්තර

රාවණ අධිරාජ්‍යයාගේ අගනුවර ලෙස, බදුල්ල පුරාණ ශ්‍රී ලංකා ඉතිහාසයේ තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. බදුල්ල අවට ප්‍රදේශය, විශේෂයෙන් ඌව පළාත, ක්‍රි.පූ. 19-18 සියවස් දක්වා දිවෙන පොහොසත් අතීතයක් ඇත. රාමායණ වීර කාව්‍යයේ විස්තර කර ඇති පරිදි රාම සහ රාවණා අතර මහා යුද්ධය මෙම කලාපයේ සිදු වූ බව විශ්වාස කෙරේ. සීත එළිය, සීත කොටුව සහ රාවණා ඇල්ල වැනි ස්ථාන සහ නම් කිහිපයක් රාවණාගේ පාලන සමය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, බදුල්ලේ ඓතිහාසික වැදගත්කම තවදුරටත් තහවුරු කරයි.

රාවණ අධිරාජ්‍යයා වටා ඇති ජනප්‍රවාද බදුල්ලේ ඉතිහාසය සමඟ බැඳී පවතී. මිථ්‍යා කථාවලට අනුව, රාවණ බදුල්ලේ අගනුවර ලෙස රට පාලනය කළේය. කෙසේ වෙතත්, අවසානයේ රාමට එරෙහි යුද්ධයෙන් ඔහු පරාජයට පත් වූ අතර, ඔහුගේ පලාගිය සහෝදරයා වන විභීෂණ අගනුවර කැලණියට ගෙන ගියේය. 5 වන සියවස වන තෙක් ඌව පළාත ක්‍රමයෙන් අපැහැදිලි විය.

බුදුන් වහන්සේගේ තුන්වන ලංකා ගමනේදී, නමුණුකුල කඳුවැටියේ පාලකයා වූ ඉන්දක රජුගේ ආරාධනයෙන් උන්වහන්සේ බදුල්ලට ගියහ. දැන් දේවත්වයට උසස් කරන ලද රජු, බුදුන් වහන්සේගේ කෙස් කිහිපයක් සහ මුක්තක ධාතු (දහඩිය බිංදු මුතු බවට පත් විය) තැන්පත් කිරීම සඳහා ස්ථූපයක් ඉදි කළේය. මෙය මුතියංගනය ස්ථූපයේ උපත සනිටුහන් කළ අතර, එහි අධ්‍යාත්මික වැදගත්කම හඳුනාගත් බොහෝ රජවරුන් විසින් එය පුළුල් කර, ප්‍රතිසංස්කරණය කර, ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇත.

දේවාල සංකීර්ණයේ අනන්‍ය තොරණ හෙවත් පිවිසුම් ආරුක්කුවක් ඇති අතර එය මට්ටම් හයක සැලසුමක් ඇත. පළමු මට්ටම ප්‍රධාන දොරටුව ලෙස ක්‍රියා කරන අතර දෙවන මට්ටම සුවිශේෂී මකර (මකර) හිසක් ප්‍රදර්ශනය කරයි. ආරක්ෂක රූප සහ සිංහ රූප පිළිවෙලින් පැති සහ කොන් අලංකාර කරයි. තුන්වන මට්ටමේ වාමන රූප සහ හින්දු ආගමෙන් බලපෑමට ලක් වූ අනෙකුත් සත්ව නිරූපණයන් ඇත. තුන්වන මට්ටමේ මධ්‍යයේ හින්දු අංග සංකේතවත් කරන අලංකාර කරන ලද ගොනුන් දෙදෙනෙකු සහිත උස් ස්ථාවරයක් ඇත. පස්වන මට්ටම වාඩි වී සිටින බුද්ධ ප්‍රතිමාවකට කැප කර ඇති අතර හයවන මට්ටම මොනරුන්ගෙන් සරසා ඇති අතර එය සංකීර්ණ ව්‍යුහය සම්පූර්ණ කරයි.

ප්‍රතිමා මන්දිරය හරහා ගමන් කරන විට, අමුත්තන් දේවමාළිගාවේ ශුද්ධතම ව්‍යුහය වන බුදුන්ගේ ධාතු තැන්පත් කර ඇති ස්තූපය වෙත පැමිණේ. ක්‍රි.පූ. 5 වන සියවසේදී ඉන්දක දෙවියන් විසින් මුලින් ඉදිකරන ලද මෙම ස්තූපය පසුව අනුරාධපුර යුගයේ දේවානම්පියතිස්ස රජු විසින් විශාල කරන ලදී. දේවමාළිගා සංකීර්ණයේ ඉන්දක දෙවියන්ගේ සහ මෛත්‍රී බෝධිසත්ව දෙවියන්ගේ ප්‍රතිමා ද ඇතුළත් වන අතර, එය අමුත්තන්ගේ ආගමික හා සංස්කෘතික අත්දැකීම් තවදුරටත් පොහොසත් කරයි.

ඓතිහාසික හා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීය අරුමපුදුම දේවලට අමතරව, මුතියංගනය රජ මහා විහාරය නරඹන්නන් සඳහා ආකර්ෂණීය ස්ථාන කිහිපයක් ඉදිරිපත් කරයි. ආකර්ශනීය පිවිසුම් ආරුක්කුවක් වන තොරණ, විහාරස්ථානයේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයේ සංකේතයක් ලෙස පවතී. ප්‍රධාන ප්‍රතිමා ගෘහයේ දොරටුවේ පිහිටා ඇති මකර තොරණ, විහාරස්ථානයේ දෘශ්‍ය තේජසට එක් කරයි.

දේවාල සංකීර්ණය ප්‍රතිමා නිවාස දෙකකින් සමන්විත වේ: ප්‍රධාන ප්‍රතිමා ගෘහය සහ මධ්‍ය ප්‍රතිමා ගෘහය. 1960 සහ 1970 ගණන්වල ප්‍රතිසංස්කරණ හේතුවෙන් ඒවායේ පෞරාණික පෙනුම මැකී ගොස් ඇතත්, ඒවා තවමත් අතිමහත් ඓතිහාසික හා ආගමික වැදගත්කමක් දරයි.

මෙම විහාරස්ථානයේ කේන්ද්‍රීය ආකර්ෂණය නිසැකවම අඩි 65 ක් උස සහ අඩි 270 ක විෂ්කම්භයකින් යුත් ස්ථූපයයි. එහි ආකර්ශනීය පැවැත්ම සහ තැන්පත් කර ඇති ධාතු එය මහත් ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වන ස්ථානයක් බවට පත් කරයි.

මෙම විහාරස්ථානයේ වැදගත් පුද්ගලයින් සමඟ සැලකිය යුතු සම්බන්ධතා ඇති බෝ ගස් හතරක් (බෝධි) ඇත. එක් ගසක් ශ්‍රී ලංකාවේ අර්හන්ත් රාජ්‍යයට පත් වූ අවසාන ශ්‍රාවකයා ලෙස සැලකෙන මලියදේව හිමියන්ගේ නමින් නම් කර ඇත. තවත් ගසක් වන ආනන්ද බෝධිය ඉන්දියාවේ ශ්‍රාවස්ති හි ජේතවන ආරාමයෙන් ගෙන එන ලද අතර, එම නමින්ම ඇති බෝ ගසක් තවමත් පවතී. ඊට අමතරව, ජය ශ්‍රී මහා බෝධියගෙන් ආරම්භ වී දේවානම්පියතිස්ස රජු විසින් රෝපණය කරන ලද බවට විශ්වාස කෙරෙන ගසක් ද විහාර භූමිය තුළ පිහිටා ඇත.

සෑම වසරකම මුතියංගනය රජමහා විහාරස්ථානයේ පෙරහැර නමින් හැඳින්වෙන මහා පෙරහැරක් පවත්වනු ලැබේ. මෙම වර්ණවත් හා සජීවී සිදුවීම විහාරස්ථානය හා සම්බන්ධ ආගමික හා සංස්කෘතික උත්සව නැරඹීමට පැමිණෙන බොහෝ අමුත්තන් ආකර්ෂණය කරයි.

අවසාන වශයෙන්, මුතියංගනය රජමහා විහාරය බදුල්ලේ පොහොසත් ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික උරුමයට සාක්ෂියක් ලෙස පවතී. රාවණ අධිරාජ්‍යයා සමඟ එහි සම්බන්ධතා, බුදුන් වහන්සේගේ පැමිණීම සහ පසුව විහාර සංකීර්ණය ස්ථාපිත කිරීම හා පුළුල් කිරීම මිථ්‍යා කථා, අධ්‍යාත්මිකත්වය සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ දීප්තියේ අද්විතීය මිශ්‍රණයක් ලබා දෙයි. මෙම පූජනීය ස්ථානයට පැමිණීමෙන් ශ්‍රී ලංකාවේ පුරාණ අතීතයේ පොහොසත් රෙදිපිළිවල ගිලී යයි.

වීඩියෝ