රතු මස්ජිඩ් (රතු පල්ලිය)
-
ආගමික ස්ථානය
විස්තර
JAMIUL ALFAR JUMMAH MASJID ලෙස හඳුන්වන මෙම ඓතිහාසික යාඥා ස්ථානය දෙමළ භාෂාවෙන් SAMMAN KOTTU PALLI ලෙසද, සිංහලෙන් RATHU PALLIYA ලෙසද, ඉංග්රීසියෙන් RED MASJID ලෙසද හඳුන්වනු ලබන්නේ පිටකොටුවේ (පුරඔක්තෝටායි - දෙවන හරස් වීදිය) මුස්ලිම් ව්යාපාරික ප්රදේශයේය.
වගකීම නව නිපැයුමේ මව නම්, මෙම මස්ජිද් පිහිටුවීමත් එසේම වේවා. කැපවූ මුස්ලිම්වරුන්ට දිනකට පස් වතාවක් යාඥා කිරීමට ස්ථානයක් අවශ්ය විය; එය 1908 දී නමස්කාරයේ පොදු ස්ථානයක් ගොඩනැගීම ආරම්භ කළේය; ඉන්දියාවේ සිට පැමිණි අපගේ මුතුන් මිත්තන් වන සංචාරක ව්යාපාරික මුස්ලිම්වරු, නගරයේ මෙම මස්ජිද් ගොඩනැගීමෙන් මෙය ඉටු කිරීමේ අවශ්යතාවය හඳුනා ගත්හ. නගරයේ සෙසු මුස්ලිම්වරුන්ගේ සංඛ්යාව සහ ඉස්ලාමයේ ආත්මය පුළුල් කර ඇති, මූලික වශයෙන් නගරයේ අපගේ ආගමේ මුද්දරයක් ඇති කරන නමස්කාර ස්ථානයක් ගොඩනැගීම සඳහා අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ කැපවීම සහ දායකත්වය අමතක නොකිරීම අත්යවශ්ය වේ. මෙම පුරෝගාමීන්, අපගේ මුතුන් මිත්තන්, ආමීන්, ආමීන් යා රබ්බාල් ආලමීන් නෞකාවේ ස්වර්ගය තුළ පිළිගැනීමට අපි අල්ලාහ්ට යාච්ඤා කරමු.
මෙම ආකර්ෂණය පිළිබඳ වැඩි විස්තර
Jami-Ul-Alfar මුස්ලිම් පල්ලිය ඉදිකිරීම
ජාමි-උල්-අල්ෆාර් පල්ලියේ ආරම්භය ආරම්භ වූයේ 1908 දී පිටකොටුවේ ප්රාදේශීය ඉන්දියානු මුස්ලිම් ප්රජාව ඔවුන්ගේ දෛනික යාඥාවන් සහ සිකුරාදා ජුම්මා සභාව සඳහා පහසුකම් සැලසිය හැකි පල්ලියක් ඉදිකිරීමට තීරණය කිරීමත් සමඟය. ප්රජාවට නමස්කාරයේදී ඔවුන් එක්රැස් කරන, එකමුතුකම සහ අධ්යාත්මික වර්ධනය පෝෂණය කරන අවකාශයක් අවශ්ය විය.
ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා සහ නිර්මාණ ආශ්වාදය
විධිමත් අධ්යාපනයක් නොලැබූ නමුත් කැපී පෙනෙන දක්ෂතාවක් ඇති ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකු වන හබිබු ලෙබ්බේ සයිබු ලෙබ්බේට රතු මස්ජිඩ් නිර්මාණය සහ ඉදිකිරීම් භාර දෙන ලදී. මෙම කීර්තිමත් ව්යාපෘතිය සඳහා ඔහුට පැවරූ දකුණු ඉන්දියානු වෙළඳුන් විසින් සපයන ලද ඉන්දු-සරසනික් ව්යුහයන්ගේ විස්තර සහ රූපවලින් ඔහු ආශ්වාදයක් ලබා ගත්තේය. එහි ප්රතිඵලය වූයේ ගොතික් පුනර්ජීවනය සහ නව-සම්භාව්ය ශෛලීන්ගෙන් පිරුණු ස්වදේශික ඉන්දු-ඉස්ලාමීය සහ ඉන්දියානු ගෘහ නිර්මාණ අංගවල විශිෂ්ට මිශ්රණයකි.
වාස්තු විද්යාත්මක විලාසය සහ විශේෂාංග
ජාමි-උල්-අල්ෆාර් පල්ලිය ඉන්දු-සරසනික් ශෛලිය ලෙස හැඳින්වෙන අද්විතීය ගෘහ නිර්මාණ ශෛලියට සාක්ෂියකි. පල්ලියේ සුවිශේෂී රතු සහ සුදු කැන්ඩි-ඉරි සහිත බාහිර පෙනුම එය කොළඹ කැපී පෙනෙන සන්ධිස්ථානයක් බවට පත් කරයි. එහි දෙමහල් ව්යුහය ඔරලෝසු කණුවකින් සමන්විත වන අතර එය එහි තේජස තවත් වැඩි කරයි. මෙම පල්ලිය 1910 දී ඉදිකරන ලද මැලේසියාවේ ක්වාලාලම්පූර් හි ජාමෙක් පල්ලියට සමානකමක් දක්වන අතර අනෙකුත් සන්ධිස්ථාන ඉදිකිරීමට පෙර වරායට ළඟා වන නාවිකයින් විසින් කොළඹ සන්ධිස්ථානය ලෙස හඳුනාගෙන ඇති බව කියනු ලැබේ.
දේශීය ඉන්දියානු මුස්ලිම් ප්රජාවට වැදගත්කම
පිටකොටුවේ වෙසෙන දේශීය ඉන්දියානු මුස්ලිම් ප්රජාවට රතු මස්ජිඩ් ඉතා වැදගත් වේ. එය මුස්ලිම්වරුන් දිනපතා පස් වතාවක් යාච්ඤා කිරීම සහ සිකුරාදා ජුම්මා යාච්ඤාව සඳහා එක්රැස් වන අධ්යාත්මික මධ්යස්ථානයක් ලෙස සේවය කරයි. මෙම පල්ලිය එක්සත් බලවේගයක් ලෙස ක්රියා කරන අතර, වන්දනාකරුවන් අතර අයිතිවාසිකම් සහ ආගමික භක්තිය පෝෂණය කරයි.
කොළඹ සන්ධිස්ථානයක් ලෙස පිළිගැනීම
වසර ගණනාවක් පුරා, රතු මස්ජිඩ් කොළඹ කැපී පෙනෙන සන්ධිස්ථානයක් ලෙස පිළිගැනීමක් ලබා ඇත. එහි සුවිශේෂී ගෘහ නිර්මාණ ශෛලිය සහ විචිත්රවත් වර්ණ පටිපාටිය නගර දර්ශනය මධ්යයේ එය කැපී පෙනේ. කොළඹ වරායට ළඟා වන නාවිකයින් වරක් රතු මස්ජිඩ් හඳුනාගත හැකි සංකේතයක්, ඇදහිල්ලේ සහ සංස්කෘතියේ ආලෝකයක් ලෙස සැලකූහ.
යාබද දේපළ මිලදී ගැනීම
1975 දී, හාජි ඕමාර් භාරයේ සහාය ඇතිව, පල්ලිය එහි ව්යාප්තිය පහසු කිරීම සඳහා යාබද දේපළ කිහිපයක් අත්පත් කර ගත්තේය. මෙම උපායමාර්ගික පියවර මගින් මුස්ලිම් ප්රජාවේ වර්ධනය වන අවශ්යතා සපුරාලීමට සහ වන්දනාකරුවන්ට එක්රැස් වීමට විශාල ඉඩක් ලබා දීමට පල්ලියට හැකි විය.
පල්ලියේ ධාරිතාව වැඩි කිරීම
පුළුල් කිරීමේ ව්යාපෘතියේ අරමුණ වූයේ රතු මස්ජිදයේ ධාරිතාව සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි කිරීමයි. අමතර ඉඩ ප්රමාණයත් සමඟ, පල්ලියට දැන් වන්දනාකරුවන් 10,000 ක් දක්වා නවාතැන් ගැනීමේ හැකියාව ඇත. මෙම ව්යාප්තිය මඟින් සිකුරාදා ජුම්මා යාඥාවන් සහ අනෙකුත් ආගමික අවස්ථාවන්හිදී වැඩිවන වන්දනාකරුවන්ගේ සංඛ්යාවට නවාතැන් ගත හැකි බව සහතික කෙරේ.
නිතර අසන පැන
1. රතු මස්ජිදය ඉදිකිරීමට කොපමණ කාලයක් ගතවේද? ජාමි-උල්-අල්ෆාර් පල්ලියේ ඉදිකිරීම් 1908 දී ආරම්භ වූ අතර 1909 දී නිම කරන ලදී.
2. රතු මස්ජිදයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා කවුද? හබිබු ලෙබ්බේ සයිබු ලෙබ්බේ, නුපුහුණු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකු, රතු මස්ජිදය නිර්මාණය කර ගොඩනගා ඇත.
3. රතු මස්ජිඩ් නිර්මාණයට බලපෑ ගෘහ නිර්මාණ ශෛලීන් මොනවාද? රතු මස්ජිඩ් යනු ඉන්දු-ඉස්ලාමීය, ඉන්දියානු, ගොතික් පුනර්ජීවනය සහ නව-සම්භාව්ය ශෛලීන්ගෙන් අංග උකහා ගන්නා දෙමුහුන් ගෘහ නිර්මාණ ශෛලියකි.
4. රතු මස්ජිඩ් හි මුලින් කී දෙනෙකුට නවාතැන් ගත හැකිද? මුලින්, පල්ලියේ වන්දනාකරුවන් 1,500 කට ධාරිතාවක් තිබුණද, ඒ වන විට යාඥා සඳහා සහභාගී වූයේ 500 ක් පමණ පමණි.
5. රතු මස්ජිඩ් ගොඩනැගිල්ල පුළුල් වූයේ කවදාද? 1975 දී, හාජි ඕමාර් භාරයේ සහාය ඇතිව රතු මස්ජිඩ් යාබද දේපළ මිලදී ගෙන එහි ධාරිතාව වන්දනාකරුවන් 10,000 දක්වා වැඩි කිරීම සඳහා පුළුල් කිරීමට පටන් ගත්තේය.
සංචාරය කිරීමට හොඳම කාලය
-
අවුරුද්ද පුරාම
විශේෂාංග
-
බයිසිකල් නැවැත්වීම
-
නොමිලේ ඇතුල්වීම
-
වාහන නැවැත්වීමේ පහසුකම් තිබේ
-
ගවේෂණය සඳහා අවශ්ය කාලය: මිනිත්තු 30 යි