අලුවිහාරේ ගල් ලෙන් විහාරය - මාතලේ

විස්තර

මාතලේ හි අලුවිහාරේ පර්වත ලෙන් විහාරය පිහිටා ඇති අතර එය සැලකිය යුතු සංචාරක ආකර්ෂණයක් සහ බුදුරජාණන් වහන්සේට කැප කරන ලද සිද්ධස්ථානයකි. අලුවිහාරේ යනු බුද්ධාගමේ වාචික අධ්‍යාපනය (ත්‍රිපිටකය) පාලි භාෂාවට තල් කොළ මත කෙටුම්පත් කරන ලද ස්ථානයයි.
මෙම ආරාම සංකීර්ණය ගුහා, ආගමික සිතුවම් සහ ස්තූප වලින් පිරුණු සිත් ඇදගන්නා ස්ථානයකි. අළුවිහාරේ පර්වත ගුහා විහාරය බෞද්ධයන් සහ හින්දු භක්තිකයන් යන දෙපිරිසගේම ආදරයට පාත්‍ර වේ. මාර්ගයේ කුඩා කෞතුකාගාරයක් ඇති අතර, ඔබට කෙටි කාලයක් තුළ එය නැරඹිය හැකිය.
මිථ්‍යාවන්ට අනුව, යෝධයෙක් තම බඳුන සඳහා පාදම ලෙස පාෂාණ තුනක් භාවිතා කළ අතර, අලුවිහාරේ (අළු ආරාමය) යන නම ආහාර පිසීමේ ගින්නෙන් ලැබෙන අළු වලට යොමු වේ. දේවමාළිගාවේ විශාල ගුහා අලංකාර කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලද බුද්ධ සිතුවම් සහ බිතුසිතුවම් ඔබට දැක ගත හැකිය. ගුහා වෙත බෑවුම් සහිත පඩිපෙළ රාශියක් ඇත.

මෙම ආකර්ෂණය පිළිබඳ වැඩි විස්තර

අලුවිහාරේ පර්වත විහාරයේ ඉතිහාසය

අළුවිහාරේ පර්වත විහාරයේ ඉතිහාසය දේවානම්පියතිස්ස රජු දක්වා දිව යයි. රජුගේ පාලන සමයේදී බුද්ධාගම රටට හඳුන්වා දීමෙන් පසු රජතුමා චෛත්‍යය ඉදිකර, බෝ ගස රෝපණය කර, විහාරස්ථානය ආරම්භ කළ බව විශ්වාස කෙරේ. මෙම විහාරස්ථානය බෞද්ධ දාර්ශනික මූලධර්ම වන ප්ලයි කැනනය මුලින්ම සම්පූර්ණයෙන්ම තල් කොළ මත ලියා තැබූ වැදගත් ස්ථානයකි.

අළුවිහාරේ පර්වත දේවාලයේ වැදගත්කම

ශ්‍රී ලංකාවේ වංශකථාවල අළුවිහාරේ පර්වත විහාරය වැදගත් වන්නේ ප්ලී කැනනය ප්‍රථම වරට ඕල කොළවල ලියා ඇති බැවිනි. ක්‍රි.පූ. 1 වන සියවසේ වලගම්බා රජුගේ පාලන සමයේදී, ශ්‍රී ලංකාව "බැමිණිතියාසාය" ලෙස හැඳින්වෙන වසර 12 ක සාගතයකට මුහුණ දුන්නේය. මෙම ගැටළු රට තුළ බුද්ධ ශාසනයේ පැවැත්මට තර්ජනයක් බව එම යුගයේ බෞද්ධ පූජකවරු හඳුනා ගත්හ. මෙම තත්වයන් යටතේ, ධර්මය (ධර්මය) කටපාඩම් කිරීම සහ කියවීම අභියෝගාත්මක විය. එබැවින්, ඔවුන්ගෙන් හැට දෙනෙකු පමණ රටේ කඳුකර කලාපය යැයි කියනු ලබන මලය රට වෙත ගමන් කළහ. කෙසේ වෙතත්, සාගතය අවසන් වන තෙක් ඔවුන් මහවැලි ගං ඉවුරේ වසර දොළහක් දැඩි තත්වයන්ට මුහුණ දුන්හ.

බෞද්ධ ධර්මය ආරක්ෂා කිරීම

ඊට අමතරව, බෞද්ධ ධර්මය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා අළුවිහාරේ පර්වත විහාරය වැදගත් වේ. සාගතය සහ දකුණු ඉන්දියානු ආක්‍රමණයේ දුෂ්කර කාල පරිච්ඡේදයේදී, ඉන්දියාවට සහ ශ්‍රී ලංකාවේ කඳුකර ප්‍රදේශවලට පිටත්ව ගිය භික්ෂූන් වහන්සේලා අනුරාධපුරයට ආපසු පැමිණ අනාගත භාවිතය සඳහා ත්‍රිපිටකය පිටපත් කිරීමට තීරණය කළහ. මෙම වැදගත් සිදුවීම සඳහා මාතලේ අළුවිහාරේ පර්වත විහාරය වඩාත් සුදුසු සහ ආරක්ෂිත ස්ථානය බව පූජකවරු තීරණය කළහ. පිටපත් කිරීමට පෙර, උගත් භික්ෂූන් වහන්සේලා 500 ක් අළුවිහාරේ පර්වත විහාරයට රැස්වී මූලධර්ම පාරායනය කර පිළිගත හැකි පරිවර්තනයකට එකඟ වූ බව කියනු ලැබේ. දේශීයව පුස්කොලෝ පොත් ලෙස හැඳින්වෙන, ඕලා කොළ-බැඳුණු වෙළුම් පිටපත් කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලදී. තල් හෝ තාලිපොට් තල් අතු වලින් නිර්මාණය කරන ලද ඝන තීරු මත පාලි භාෂාවෙන් මූලධර්ම පටිගත කරන ලදී. ඕලා කොළ ලෝහ ස්ටයිලස් භාවිතයෙන් අක්ෂර වලින් කොටා තිබුණි.

පන්සල් සංකීර්ණය සහ පුස්තකාලය විනාශ කිරීම

1848 මාතලේ කැරැල්ල අතරතුර, අළුවිහාරේ පර්වත විහාරයේ පැරණි පුස්තකාලය විනාශ කරන ලද අතර, සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ එහි ආරක්ෂිතව ගබඩා කර තිබූ මෙම පිටපත් කරන ලද අත්පිටපත්වල වෙළුම් විනාශ විය. පුස්තකාලයේ වැදගත් අත්පිටපත් සහ කෞතුක වස්තු රාශියක් තිබූ බැවින් මෙය සැලකිය යුතු පාඩුවක් විය. කෙසේ වෙතත්, ට්‍රිපියාකාගේ පිටපත් කිරීම මගින් මූලධර්මයේ සංරක්ෂණය දැනටමත් සහතික කර තිබුණි.

ත්‍රිපිටකයේ ප්‍රතිසංස්කරණය

19 වන සියවසේ අගභාගයේදී, පුස්තකාලය විනාශ කිරීමෙන් පසුව ත්‍රිපියාකාව ඉදිකරන ලදී. විසිරී ගිය ඔලා කොළ නැවත ලබා ගැනීමට සහ මුල් අත්පිටපත් ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට බෞද්ධ විද්වතුන් සහ භික්ෂූන් පිරිසක් මෙම උත්සාහයට නායකත්වය දුන්හ. නැවත සම්පාදනය කරන ලද ත්‍රිපියාකා අනාගත පරම්පරාවන් සඳහා එහි සංරක්ෂණය සහතික කිරීම සඳහා පොතක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

අළුවිහාරේ පර්වත දේවාලයේ ප්‍රධාන ගුහාව

අලුවිහාරේ පර්වත විහාරයේ ප්‍රාථමික ගුහාව දේවාල සංකීර්ණය තුළ ඇති විශාලතම හා වඩාත්ම වැදගත් ගුහාවයි. එහි දැවැන්ත සැතපෙන බුද්ධ ප්‍රතිමාවක් සහ බුදුන්ගේ ජීවිතයේ දර්ශන නිරූපණය කරන පුරාණ බිතුසිතුවම් කිහිපයක් වැනි වැදගත් කෞතුක වස්තු කිහිපයක් අඩංගු වේ. ගුහාවේ අමුත්තන්ට ගෞරව කිරීමට සහ වන්දනාමාන කිරීමට හැකි කුඩා සිද්ධස්ථාන සහ පූජාසන කිහිපයක් ද ඇත.

බිතුසිතුවම් සහ රූප

අළුවිහාරේ පර්වත විහාරයේ බිතුසිතුවම් සහ රූප ශ්‍රී ලංකාවේ වඩාත්ම වැදගත් හා හොඳින් සංරක්ෂණය කර ඇති බෞද්ධ කලා කෘති අතර වේ. බොහෝ බිතුසිතුවම් බුදුන්ගේ ජීවිතයේ රූප නිරූපණය කරන අතර අනෙක් ඒවා විවිධ බෞද්ධ දෙවිවරුන් සහ අනෙකුත් මිථ්‍යා චරිත නිරූපණය කරයි. බිතුසිතුවම්වල සංකීර්ණ විස්තර සහ විචිත්‍රවත් වර්ණ විශ්මය ජනක වන අතර, දේවමාළිගාවට පැමිණෙන අමුත්තන් බොහෝ විට ඒවායේ අලංකාරයෙන් මවිතයට පත් වේ.

බෝධිය සහ අනෙකුත් විහාර සංකීර්ණ ලක්ෂණ

පුරාවෘත්තයට අනුව, දේවානම්පියතිස්ස රජු අළුවිහාරේ පර්වත විහාරයේ පූජනීය බෝධිය රෝපණය කළේය. එය ශ්‍රී ලංකාවේ පැරණිතම හා වඩාත්ම ගෞරවයට පාත්‍ර වූ බෝධීන් වහන්සේලාගෙන් එකක් වන අතර වන්දනාකරුවන් සහ පන්සල් නරඹන්නන් සඳහා ජනප්‍රිය ගමනාන්තයකි. කුඩා සිද්ධස්ථාන, භාවනා කුටි සහ අනෙකුත් පූජනීය ස්ථාන වලට අමතරව, දේවාල සංකීර්ණයේ අමතර අත්‍යවශ්‍ය අංග කිහිපයක් අඩංගු වේ.

දේවමාළිගාවේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ ඉදිකිරීම්

අළුවිහාරේ පර්වත විහාරයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, එය ඉදිකරන ලද පුරාණ ශ්‍රී ලාංකික ශිල්පීන්ගේ කුසලතාවයට හා දක්ෂතාවයට සාක්ෂියකි. අන්තර් සම්බන්ධිත ගුහා සහ ව්‍යුහ කිහිපයක් පර්වත මුහුණතට කෙලින්ම කැටයම් කර ඇති අතර එමඟින් දේවාල සංකීර්ණය සාදයි. ගුහාවල බිත්ති සහ සිවිලිම් අලංකාර කරන අසාමාන්‍ය කැටයම් සහ සැරසිලි පුරාණ ඉදිකිරීම්කරුවන්ගේ කුසලතාවයට සහ කලාත්මක හැකියාවට සාක්ෂියකි.

අළුවිහාරේ පර්වත විහාරයට ළඟා වන්නේ කෙසේද?

අළුවිහාරේ පර්වත විහාරයට ළඟා වීමට, මධ්‍යම ශ්‍රී ලංකාවේ මහනුවර සිට ටුක්-ටුක් හෝ කුලී රථයක් ගන්න. මෙම විහාරස්ථානය මහනුවර සිට මිනිත්තු 30 ක් පමණ දුරින් පිහිටා ඇති අතර මාර්ගයෙන් පහසුවෙන් ප්‍රවේශ විය හැකිය. ඔබට බස් රථයකින් ද යා හැකිය. මහනුවර මාතලේ බස් නැවතුම්පොළෙන් ගොස් අලුවිහාරේ දී බැස යන්න. එතැන් සිට පන්සලට කෙටි පයින් යා හැකිය.

ඔබ කොළඹ සිට පැමිණෙන්නේ නම්, ඔබට මහනුවර දක්වා දුම්රියෙන් ගොස් ඉහත ක්‍රමවලින් එකක් භාවිතා කර පන්සලට යා හැකිය. නැතහොත්, ඔබට කුලී රථයක් කුලියට ගැනීමට හෝ කොළඹ සිට අළුවිහාරේ දක්වා සෘජු බස් රථයකින් යා හැකිය.

පන්සලට ළඟා වීමට හොඳම මාර්ගය ප්‍රදේශවාසීන්ගෙන් හෝ ඔබේ නවාතැනෙන් විමසා බැලීම සැමවිටම හොඳ අදහසකි, මන්ද ඔවුන් සතුව ප්‍රවාහන විකල්ප සහ කාලසටහන් පිළිබඳ යාවත්කාලීන තොරතුරු තිබිය හැකිය.

වීඩියෝ