库伦迪·拉贾玛哈·维哈拉亚

描述

位于穆拉蒂武县库伦杜马莱遗址的库伦迪拉贾玛哈寺具有极其重要的历史意义。该遗址一直是政界人士争论的焦点，其究竟是佛教遗址还是印度教寺庙，一直存在争议。库伦杜马莱遗址最早在1905年的一份考古报告中得到详细记录。尽管遗址中保存的一块铭文已不复存在，但该遗址于2013年8月通过政府公报正式被宣布为受保护的考古遗址。.

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库伦迪拉贾玛哈寺（Kurundi Rajamaha Viharaya）是一处具有重要历史意义的遗址，位于斯里兰卡穆拉蒂武区库伦杜马莱遗址。多年来，由于对其宗教归属存在争议，该遗址一直备受关注。库伦杜马莱遗址拥有数百年历史，其保护和探索对于了解斯里兰卡的文化遗产至关重要。.

围绕库伦迪拉贾马哈寺的争议

库伦迪拉贾玛哈寺的争议源于人们对其性质的不同看法，即它主要是佛教遗址还是印度教寺庙。一些人认为它具有佛教渊源，并将其与摩哂陀长老的到来联系起来；而另一些人则认为它具有印度教意义。尽管存在这些争论，该遗址已被官方认可并宣布为受保护的考古遗址，凸显了其历史价值。.

遗址的历史文献

库伦杜马莱遗址在历史上曾被广泛记载。其中一份值得一提的记录是1905年编纂的考古报告，该报告为我们深入了解该遗址的重要性提供了宝贵的见解。遗憾的是，遗址中曾经记录的一块铭文已随着时间的流逝而消失。然而，鉴于其重要性，该遗址于2013年8月通过官方公告被指定为受保护的考古遗址。.

马欣达长老的到来与赫拉图瓦收藏

要充分理解库伦迪·拉贾玛哈·维哈拉亚寺的重要性，我们必须追溯到公元前250年摩哂陀长老的到来。当时，佛陀的教义主要以巴利语传播。由巴利语写成的经文组成的《阿图瓦》（Atuwa）详细阐释了三藏的深奥内涵。佛教传入斯里兰卡后，当地僧侣开始用当地语言赫拉巴萨语记录这些精辟的分析。这些经文统称为《赫拉图瓦》（Helatuwa），包含三部阿塔卡塔（Attakatha）：《摩诃阿塔卡塔瓦》（Maha Attakathawa）、《帕查里阿塔卡塔瓦》（Pachchari Attakathawa）和《库伦迪阿塔卡塔瓦》（Kurundi Attakathawa）。.

据信，《库伦迪·阿塔卡塔瓦》（Kurundi Attakathawa）的文献记载于库伦杜马莱（Kurundumale）的库伦达瓦肖卡寺（Kurundavashoka Viharaya，又称Kurundashoka Viharaya）。根据《大史》（Mahavamsa）记载，库伦达瓦肖卡寺由卡拉塔纳加国王（公元前109-104年）建造。历史记载还强调了阿格阿博迪一世国王（公元575-608年）和维贾亚巴胡一世国王（公元1070-1110年）对该寺的捐赠。.

库伦杜马累的重要遗址

库伦杜马莱遗址的第一份详细报告是由北方省政府官员J·彭里·刘易斯先生在其1895年关于瓦尼地区的报告中提出的。该省最重要的遗址位于库伦坦库拉姆水库堤坝南端的库伦坦努尔马拉伊（或皮扬加拉）。据推测，佛陀在第二次前往锡兰的旅程中曾到访过此地。一段石阶从堤坝尽头通往山顶，山顶平坦呈椭圆形。一道由坚硬的蚀变片麻岩砌成的方形挡土墙环绕着面向堤坝的山坡，墙高约7至8英尺。.

山丘上散落着几处遗址，包括堤坝北侧后方的那些。可惜的是，这些建筑大多已破败不堪，主要是由于后来的泰米尔人蓄意破坏，而非岁月侵蚀所致。在堤坝南端和最南端之间大约一半的位置，坐落着一座古老寺庙的遗址，寺庙内有一尊五头眼镜蛇的石雕。.

堤坝之外，至少有三座寺庙或重要建筑的遗址，例如马杜坎达（Madukanda）、马哈卡切特科迪（Mahakachetkodi）和伊拉特佩里亚库拉姆（Iratperiyakulam）。这些建筑曾拥有三排平行的方形石柱，有些甚至有三排以上。其中最重要的元素是两块竖立的石柱，上面雕刻着守护女神的形象，与马杜坎达的石柱相似。然而，这两块石柱部分被掩埋，它们之间的空间（很可能曾经是台阶）也完全被淹没，中间长出了一棵树。（据推测，库伦塔努尔马拉伊（Kuruntanurmalai）的石头在1858年被移走，用于建造穆利瓦伊卡尔（Mullivaykkal）寺庙。该寺庙的入口就是用来自此遗址的雕刻石建造的。）

构成台阶基座的两块摩羯石（makara torana stone）之一，如今侧翻在地，躺在地表上。另一块石头可能埋在附近。挖掘过程中发现了最上面的台阶，表明整个建筑可能仍保留在原址。此外，遗址中还发现了一块刻有铭文的大型石板。遗址的另一部分有一尊粗略雕刻的公牛像，牛头已残破但仍清晰可见，旁边还有一尊代表信徒的雕像。这些雕像无疑是泰米尔人入侵后建造的印度教寺庙的遗迹。.

此外，遗址内还发现了一大堆砖块，可能是佛塔的遗迹，以及散落在各处的石柱。铭文提到了建在屏障上的城镇或大型村落，名为库伦加玛（Kurungama），泰米尔语名称为库伦塔努尔（Kuruntanur）。后来的泰米尔居民在此地建造了一座寺庙，拆除了僧伽菩提（Sanghabodhi）最初建造的僧院和其他建筑。几乎所有的砖石都被搬到了新建的寺庙中。水池被毁、城镇被废弃的确切时间尚不清楚。然而，自十三、十四世纪以来，这里就再也没有人居住的迹象。.

总之，位于穆拉蒂武区（Mulathivu district）的库伦杜马莱（Kurundumale，又称Kurundumalei）遗址具有重要的历史和考古价值。尽管其宗教归属尚存争议，但该遗址已被认定为受保护的考古遗址。库伦杜马莱的历史可以追溯到摩哂陀长老（Mahinda Thero）抵达斯里兰卡之时，据信这里藏有珍贵的佛教典籍《库伦迪阿塔卡塔》（Kurundi Attakatha）。遗址呈现出复杂的景观，包含寺庙、石柱和刻有铭文的石板等各种建筑，表明这里曾是一座繁荣的古代城镇。这些历史遗迹让我们得以一窥斯里兰卡丰富的文化遗产，也见证了该国辉煌的过去。.

常见问题解答 (FAQ)

问题一：库伦杜马莱是佛教遗址还是印度教寺庙？关于库伦杜马莱的归属一直存在争议，有人认为它是印度教寺庙，也有人认为它是佛教遗址。然而，它已被宣布为受保护的考古遗址，这表明了其历史意义。.

Q2. 库伦达瓦肖卡寺是谁建造的？根据历史记载，库伦达瓦肖卡寺是由卡拉塔纳加国王（公元前109-104年）建造的。.

Q3. 库伦杜马莱有哪些重要的遗址？库伦杜马莱的重要遗址包括库伦塔努尔马拉伊山、马杜坎达、马哈卡切特科迪、伊拉特佩里亚库拉姆、石柱、守护女神的雕像、摩羯塔门石、刻有铭文的石板、公牛雕像、信徒雕像以及印度教寺庙的遗迹。.

问题4：库伦杜马莱的建筑为何会破败？库伦杜马莱的建筑破败主要是由于后来的泰米尔居民蓄意破坏，而不是时间的流逝。.

Q5. 库伦杜马莱何时被宣布为受保护的考古遗址？库伦杜马莱于2013年8月通过政府公报正式被宣布为受保护的考古遗址。.

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