キャンディの豊かな遺産を探るエサラ・ペラヘラ

キャンディのエサラ・ペラヘラは、古代にまで遡る深い歴史的ルーツを持ちます。起源はキルティ・スリ・メーガヴァルナ王（301-328年）の時代に遡ると考えられています。), 聖なる仏歯がスリランカにもたらされた際に、ペラヘラは神聖な儀式として定着しました。ペラヘラは元々は簡素な儀式でしたが、何世紀にもわたって様々な文化的・宗教的要素を取り入れ、壮大なスペクタクルへと発展しました。この儀式は、土地と人々に雨、豊穣、繁栄の祝福を祈願する手段となっています。.

聖なる歯の聖遺物の役割

聖なる仏歯は仏教において非常に重要な意味を持ち、仏陀の存在と精神的権威を象徴しています。世界中の仏教徒から崇敬され、スリランカの主権の象徴とされています。仏歯がインドからスリランカへ運ばれ、仏歯寺に保管されたことは、スリランカの歴史における重要な出来事であり、エサラ・ペラヘラを深く崇敬される行事にしています。.

イベントの企画

準備中 キャンディ エサラ・ペラヘラは、寺院関係者、地方自治体、文化団体など、様々な関係者が参加する綿密な共同作業です。数ヶ月にわたる計画とリハーサルにより、伝統舞踊の振り付けから象の配置まで、行列のあらゆる側面が完璧に実行されます。地域社会の共同の努力は、この行事の文化的、宗教的重要性を際立たせています。.

仏歯寺の建築的・精神的意義

キャンディの中心部に位置する仏歯寺は、建築の驚異であり、精神的な聖域でもあります。キャンディ、ドラヴィダ、シンハラ建築様式の影響を受けた精緻な設計は、スリランカの豊かな文化遺産を反映しています。精巧なフレスコ画、彫刻、絵画で飾られた寺院群は、聖なる仏歯寺を静かに包み込みます。巡礼者や訪問者は、精神的な慰めと祝福を求めて、その神聖さに惹きつけられます。.

キャンディのエサラ・ペラヘラの歴史は、スリランカの伝統、文化、そして精神性を織り交ぜた魅惑的な物語です。この壮大な祭りは、計り知れないほどの意義を持つ祝祭であり、シンハラ文化の信仰、壮大さ、そして美しさを鮮やかに描き出しています。この特別な行事の魅惑的な物語を、ぜひご一緒に巡りましょう。.

ペラヘラ・ページェントの起源

キャンディのエサラ・ペラヘラの起源は、インドのアショーカ王にまで遡ります。この時代にペラヘラという祭典が盛んに行われるようになりました。現在ではキャンディの代名詞とも言えるこの伝統は、仏教とヒンドゥー教の宗教的慣習が調和して融合したものであり、スリランカの豊かな文化の織物を鮮やかに物語っています。.

シンハラ文化を受け入れる

キャンディのエサラ・ペラヘラは、シンハラ文化の色彩が生き生きと表現された鮮やかなキャンバスです。その慣習の多くは、「ダンタ・ダートゥ・チャリタ」（または「ダラダ・シリタ」）に由来しています。これは、聖なる仏歯にまつわる伝統を深く掘り下げた書物です。この貴重な文献は、クルナガラのパラクラマバーフ4世（1302～1326年）の統治時代に執筆され、ペラヘラ・パレードの青写真となりました。.

「ダラダ・シリタ」は、祭典中に遵守すべき38の戒律を定めています。儀式には、縁起の良い時間に仏歯寺の聖域を清めること、天蓋を絹の布で飾ること、国王の大臣団と町の一般市民が米、花、油ランプを捧げることなどが含まれます。7日目の夕方には、町全体が天国のような光景に変貌し、ウッタラ・ムーラ派の首席僧侶とガナヴェシとキリンの2つのカーストの人々が先導する仏歯寺の行列で最高潮に達します。.

ペラヘラ行列の進化

キャンディのエサラ・ペラヘラは、何世紀にもわたってスリランカの文化と伝統を彩る様々な要素を盛り込んだ壮大な祭典へと発展してきました。この行列は仏教とヒンドゥー教の儀式が融合したもので、スリランカの宗教的調和と文化的多様性を象徴しています。.

祭りは、ナータ、ヴィシュヌ、カタラガマ、そして女神パッティーニの守護神を祀る4つの寺院（デヴァレー）の境内に、ジャックフルーツの若木を神聖な形で植えることから始まります。「カプ・シトゥヴィーマ」または「カッパ」として知られるこの儀式は、国王と民衆への祝福を祈願する力強い象徴です。.

日が経つにつれ、行列は規模と壮大さを増し、最後はマハ・ランドリ・ペラヘラで最高潮に達します。毎夜、キャンディの街路は伝統的な太鼓の音、鮮やかな衣装、そしてダンサーたちのリズミカルな動きで活気づきます。豪華な衣装をまとった象も登場し、この行事に荘厳な雰囲気を添えます。.

クンバル・ペラヘラ – 悪の追放

キャンディのエサラ・ペラヘラは、伝統に根ざした行列「クンバル・ペラヘラ」から始まります。その主な目的は、幼児を邪悪な呪いや悪意から守ることです。キャンディの街路を5日間かけて練り歩くこのパレードは、未完成または半行列とみなされていますが、壮観な光景です。注目すべきは、ニラメ族はこの行進には参加せず、太鼓奏者とタスカー族は儀式用の衣装を着ずに参加することです。.

ランドリ・ペラヘラ – 王室の伝統

聖歯仏行列の不可欠な要素であるランドリ・ペラヘラも5日間にわたり行われます。王の時代には、首席王妃たちが輿に乗ってこの行列に参加していました。しかし、彼らの参加は不適切とみなされ、王妃の参加は認められませんでした。しかし、現代の行列では、王妃への敬意を表すため、輿が参加しています。4人の神々もそれぞれ装飾された輿を担ぎ、この行事全体の壮大さを高めています。.

マハ・ランドリ・ペラヘラ – グランドフィナーレ

マハ・ランドリ・ペラヘラは、祭りの最も壮麗な最後の行列です。花輪をまとい、金糸で刺繍された豪華な衣装をまとったタスカー（象使い）たちが繰り広げるこの壮大な光景は圧巻です。ドラマーたちは精巧な儀式用の衣装をまとい、中央に登場します。ディヤワダナ・ニラメは、新たに刺繍された衣装で行列に斬新な趣を添え、この行事の最高潮を極めます。.

現代のペラヘラ

今日私たちが知る近代ペラヘラの起源は、カンディアン王国のキルティ・スリ・ラジャシンハ王（1747年～1781年）に遡ります。王の治世中、仏歯寺は一般公開され、誰もがこの聖なる仏歯を目にし、崇拝することができました。1815年にイギリスが支配権を握った後、仏歯寺の管理は仏教僧侶に移譲され、国王不在時の行政事務を司るためにディヤワダナ・ニラーメが任命されました。.

祝福の遺産

キャンディのエサラ・ペラヘラは、カプ・シトゥヴィーマ（カッパ）から始まります。この象徴的な儀式では、神聖なジャックフルーツの若木が切り取られ、守護神であるナタ、ヴィシュヌ、カタラガマ、そして女神パッティーニに捧げられた4つの神々の信仰の場に植えられます。この伝統は、国王と民への祝福の授与を象徴しています。.

キャンディのエサラ・ペラヘラの壮麗なパフォーマンスは、スリランカ文化の美しさと輝きを改めて思い起こさせます。この壮大なショーは、見る者すべての心と想像力を捉え続けています。.