Изучение богатого наследия Канди Эсала Перахера

Традиция проведения Канди Эсала Перахера имеет глубокие исторические корни, уходящие в древние времена. Считается, что она зародилась во времена правления короля Кирти Шри Мегхаварны (301-328 гг. н.э.).), Когда Священная Зубная Реликвия была привезена на Шри-Ланку, Перахера, изначально простой ритуал, за столетия превратилась в грандиозное зрелище, включающее в себя различные культурные и религиозные элементы. Она служит средством для призывания благословений на дождь, плодородие и процветание для земли и ее народа.

Роль священной зубной реликвии

Священная Зубная Реликвия имеет огромное значение в буддизме, символизируя присутствие Будды и его духовную власть. Она почитается буддистами во всем мире и считается символом суверенитета Шри-Ланки. Путешествие Зубной Реликвии из Индии в Шри-Ланку и ее хранение в Храме Зубной Реликвии являются ключевыми моментами в истории острова, что делает Эсала Перахера глубоко почитаемым событием.

Организация мероприятия

Подготовка к Кэнди Эсала Перахера — это тщательно спланированное и совместное мероприятие, в котором участвуют различные заинтересованные стороны, включая храмовые власти, местные органы власти и культурные организации. Месяцы планирования и репетиций гарантируют безупречное выполнение каждого аспекта шествия, от хореографии традиционных танцев до координации движения слонов. Коллективные усилия общины подчеркивают культурную и религиозную значимость этого события.

Архитектурное и духовное значение Храма Зуба Будды

Храм Зуба Будды, расположенный в самом сердце Канди, является архитектурным чудом и духовным святилищем. Его замысловатый дизайн, созданный под влиянием кандийского, дравидийского и сингальского архитектурных стилей, отражает богатое культурное наследие Шри-Ланки. Храмовый комплекс, украшенный изысканными фресками, резьбой и росписями, создает безмятежную атмосферу для Священной Зубной Реликвии. Паломники и посетители стремятся к его святости, ища духовного утешения и благословения.

История Канди Эсала Перахера — это завораживающая повесть, которая переплетает традиции, культуру и духовность Шри-Ланки. Этот грандиозный фестиваль, имеющий огромное значение, ярко демонстрирует преданность, величие и красоту сингальской культуры. Присоединяйтесь к нам в этом увлекательном путешествии по главам этого необыкновенного события.

Происхождение шествия Перахера

Истоки Канди Эсала Перахера восходят ко временам индийского императора Ашоки, когда концепция шествий-перахера приобрела большую популярность. Эта традиция, ставшая теперь синонимом Канди, демонстрирует гармоничное сочетание буддийских и индуистских религиозных обычаев. Эти шествия являются ярким свидетельством богатого культурного наследия Шри-Ланки.

Принятие сингальской культуры

Канди Эсала Перахера — это яркое полотно, на котором оживают краски сингальской культуры. Большинство её обычаев основаны на книге “Данта Дхату Чаритха” или “Далада Сиритха”, в которой подробно описываются традиции, связанные со священной Зубной Реликвией. Этот бесценный текст был написан во время правления Паракрамабаху IV (1302-1326) в Курунагале и послужил образцом для проведения шествия перахера.

В “Далада Сирите” предписаны 38 уставов, которые должны соблюдаться во время шествия. Ритуалы включают в себя уборку храмового помещения со Священной Зубной Реликвией в благоприятный час, украшение балдахинов шелковыми тканями, а также подношения риса, цветов и масляных ламп командой министров короля и жителями города. Сам город преображается в небесное зрелище вечером седьмого дня, кульминацией которого становится процессия со Священной Реликвией, возглавляемая главными жрецами секты Уттара Мула и представителями двух каст, Ганавеси и Килин.

Эволюция процессии Перахера

На протяжении веков Канди Эсала Перахера превратилась в грандиозное зрелище, включающее в себя различные этапы, подчеркивающие аспекты шри-ланкийской культуры и традиций. Шествие представляет собой сочетание буддийских и индуистских ритуалов, демонстрируя религиозную гармонию и культурное многообразие островного государства.

Празднества начинаются со священной посадки молодого дерева джекфрута на территории четырех Девале (храмов), посвященных божествам-хранителям Натхе, Вишну, Катарагаме и богине Паттини. Этот ритуал, известный как Кап Ситувеема или Каппа, является мощным символом призывания благословений для короля и народа.

С каждым днем шествие становится все масштабнее и величественнее, достигая кульминации в Маха Рандоли Перахера, грандиозном финале. Каждую ночь улицы Канди оживают от звуков традиционных барабанов, зрелища ярких костюмов и ритмичных движений танцоров. Участие слонов, облаченных в роскошные наряды, придает событию величественный оттенок.

Кумбал Перахера – Изгоняющее зло

Традиционная процессия Канди Эсала Перахера начинается с Кумбал Перахера, шествия, пропитанного традициями. Его главная цель — защита младенцев от злых заклинаний и недоброжелательности. Это пятидневное шествие по улицам Канди представляет собой захватывающее зрелище, хотя и считается незавершенным или полузавершенным. Примечательно, что Ниламы не участвуют в этом этапе мероприятия, в то время как Барабанщики и Клыкасты принимают участие без своих церемониальных облачений.

Рандоли Перахера – королевская традиция

Рандоли Перахера, неотъемлемая часть процессии со Священной Зубной Реликвией, также длится пять дней. Во времена королей главные королевы участвовали в этой процессии в паланкинах. Однако их участие считалось неуместным, что привело к исключению королев из процессии. Тем не менее, в современной процессии паланкин включен в качестве почетного жеста в честь королевы. Четыре Девала вносят свой вклад, неся свои собственные украшенные паланкины, что усиливает общее великолепие мероприятия.

Маха Рандоли Перахера – Грандиозный финал

Маха Рандоли Перахера — самое грандиозное и заключительное шествие фестиваля. Это зрелище поражает воображение: бивни, украшенные гирляндами и роскошными костюмами, расшитыми золотом. В центре внимания — барабанщики в изысканных церемониальных нарядах. Диявадана Ниламе добавляет процессии нотку новизны, облачаясь в новый костюм, что делает шествие кульминацией события.

Современная Перахера

Современная Перахера, какой мы её знаем сегодня, берёт своё начало от короля Кандианского королевства Кирти Шри Раджасингхе (1747–1781 гг. н.э.). Во время его правления Зубная Реликвия была открыта для публики, что позволило всем увидеть и почтить эту священную реликвию. После британского завоевания в 1815 году хранение Реликвии перешло к буддийскому духовенству, а Диявадана Ниламе был назначен для решения административных вопросов в отсутствие короля.

Наследие благословений

Традиция Канди Эсала Перахера начинается с Кап Ситувеема или Каппа. Во время этой символической церемонии срубают и сажают освященное молодое дерево джекфрута в соответствии с верованиями четырех храмов, посвященных богам-хранителям Натхе, Вишну, Катарагаме и богине Паттини. Эта традиция символизирует ниспослание благословений королю и народу.

По мере того, как разворачивается грандиозное шествие «Канди Эсала Перахера», мы вспоминаем о красоте и великолепии шри-ланкийской культуры. Это зрелище продолжает будоражить сердца и воображение всех, кто его видит.