Даты Келания Перахера 2026: Удамалува Перахера – · Пахатха Малува Перахера – · Рандоли (Маха Перахера) –
Два богато украшенных слона несут священный ларец, подсвеченный ночью во время праздника Келания Дурутху Перахера. Келания Дурутху Перахера — одно из самых почитаемых культурных и религиозных событий Шри-Ланки, которое проводится ежегодно в январе в историческом храме Келания Раджа Маха Вихара, примерно в 10 км к северо-востоку от КоломбоЭта грандиозная процессия посвящена легендарному первому визиту Будды на остров и демонстрирует более чем 2500-летнее буддийское наследие. Возрожденный в 1927 году после долгого перерыва, фестиваль с тех пор превратился в впечатляющее зрелище, привлекающее тысячи верующих и туристов со всего мира. Перахера (шествие) разворачивается в завораживающем представлении преданности и искусства – настолько масштабном, что весь парад может занять более двух часов, чтобы пройти определённый этап. Это живое свидетельство веры и наследия, сочетающее в себе глубокий религиозный смысл с лучшими традиционными представлениями Шри-Ланки.
Историческое и религиозное значение
Келания Раджа Маха Вихара – древний буддийский храм, история которого насчитывает более двух тысячелетий. Согласно шри-ланкийским хроникам, это место освящено посещением Будды в месяце Дурутху (январь), на девятом месяце после его Просветления. Предание гласит, что Будда принял приглашение царя нагов Маниаккикхи и проповедовал в Келании, восседая на украшенном драгоценными камнями троне (Мандапайя), который, как считается, сейчас находится в дагобе (ступе) храма. В ознаменование этого священного посещения и в честь зарождения буддизма на Шри-Ланке был учрежден ежегодный праздник Дурутху Перахера.
Исторически храм Келании процветал под королевским покровительством, но сама традиция Перахеры возродилась в начале XX века. Современный праздник Дурутху Перахера был впервые организован в 1927 году под руководством филантропа Хелены Виджевардене и её сына Дона Уолтера Виджевардене. Изначально он состоял всего из двух частей: Перахеры Дхату (реликвии), где несли священные реликвии Будды, и Перахеры Вибхишана Девале, где поклонялись богу Вибхишане (божеству-хранителю Келании). В последующие годы были добавлены ещё две процессии божеств: одна в честь бога Вишну (покровителя Шри-Ланки), а другая в честь бога Сканды Катарагамы (божества-воина). Сегодня шествие Дурутху Перахера состоит из нескольких процессий: главной храмовой процессии, несущей ларец с реликвией, за которой следуют процессии трёх девале (святилищ), посвящённых Вишну, Катарагаме и Вибхишане. Эта структура символизирует единение буддийского поклонения с почитанием божеств-покровителей.
Не менее важны предшествующие религиозные обряды. Перахера – это кульминация месячного праздника поклонения в Келании, который обычно начинается в декабре с храмовых проповедей и недели непрерывного пирит Пение (защитное чтение). Эти церемонии создают духовный импульс, предшествующий Дню Дурутху Полнолуния Пойя (январскому полнолунию), когда проходят грандиозные шествия. Результатом становится глубокая духовная атмосфера: фестиваль — это не просто туристическое зрелище, а религиозное паломничество для тысяч буддистов. Многие верят, что участие или наблюдение за Перахерой приносит благословение на новый год, поскольку Дурутху — первое полнолуние года и знаменует собой благоприятное начало.
Три ночи зрелищ: расписание фестиваля Дуруту Перахера 2026
Удамалува Перахера
Скромная церемония открытия в верхнем дворе; пушечный выстрел возвещает о начале. Только дхату-перахера (реликвия) проходит в меньшем масштабе с небольшим составом артистов и слонов.
Пахата Малува Перахера
Шествие выходит на улицы: Дхату Перахера, за которым следуют Вишну, Катарагама и Вибхишана Девале. Ещё больше слонов, барабанщиков, танцоров и сановников в полном облачении.
Рандоли (Маха) Перахера
Грандиозная кульминация (около 19:30–20:00): факелоносцы, хлопающие кнутом, ряды артистов и подсвеченные слоны; главный слон несёт ларец с реликвией. Завершается рассветом. дийя-кепима (церемония отключения воды).
В 2026 году Келания Дурутху Перахера продлится три ночи подряд, и с каждой ночью шествие будет становиться всё масштабнее и пышнее. В 2026 году фестиваль пройдёт в начале января в указанные ниже даты, достигнув кульминации непосредственно перед Днём полнолуния Дурутху:
Удамалува Перахера – 8 января 2026 г.: Парад первой ночи, известный как Удамалува Перахера, представляет собой скромную и священную церемонию открытия в верхнем дворе храма. Эта относительно камерная процессия задаёт духовный тон фестивалю. В благоприятный момент начала раздаётся пушечный выстрел, возвещающий о начале. В эту ночь проводится только Дхату Перахера (шествие с реликвиями), но в меньшем масштабе. Ограниченное количество слонов, а также горстка знаменосцев, хлопающих кнутами, танцоров с огнём, барабанщиков и традиционных танцоров кружат по верхней террасе храма в благоговейном спокойствии. Главный мирянин (Баснаяке Ниламе), неся в руках священный ларец с реликвией, возглавляет процессию, которая совершает три символических круга по внутренним помещениям храма, прежде чем завершиться на ночь. Несмотря на свою простоту, сосредоточенная преданность Удамалува Перахера создаёт благословенную атмосферу для последующих более масштабных представлений.
Пахата Малува Перахера – 9 января 2026 г.: На вторую ночь празднества расширяются и выходят за пределы храма. Пахатха (Нижняя) Малува Перахера включает в себя все компоненты общей процессии и проводится с большим размахом. Церемония начинается с традиционных ритуалов внутри храма, после чего священный ларец с реликвией помещается на спину большого бивневого слона храма под благословения и барабанный бой. Теперь Перахера по-настоящему «выходит на улицы» — процессия покидает территорию храма и петляет по улицам вокруг площади Нижнего храма. Все четыре подразделения процессии участвуют сегодня вечером: первыми шествуют Дхату Перахера, несущие ларец с реликвией Будды, за ними по порядку следуют три Девала Перахера для Вишну, Катарагамы и Вибхишаны. Храмовые сановники (Баснаяке Ниламес и их свиты) присоединяются в полных традиционных регалиях. Благодаря гораздо большему количеству украшенных слонов, барабанщиков и танцоров, второй вечер предлагает яркое зрелище, значительно более грандиозное, чем первый. Толпы людей выстраиваются вдоль дорог, ведущих к храму, чтобы увидеть, как слоны и их труппы, украшенные иллюминацией, обходят храм и возвращаются обратно. Этот вечер стирает грань между скромной святостью первого вечера и невероятным великолепием последнего.
Рандоли Перахера (Маха Перахера) – 10 января 2026 г.: Третья и последняя ночь, часто называемая Рандоли Перахера или Маха Перахера (Великая процессия), является кульминацией фестиваля Дурутху. Это самая экстравагантная и долгожданная процессия, традиционно проводимая накануне Дня полнолуния Дурутху. Рандоли Перахера в 2026 году, вероятно, начнётся после наступления темноты (около 19:30–20:00) и представит шествие во всей красе. С наступлением ночи даются благоприятные сигналы: монахи скандируют благословения, а священный ларец с реликвией торжественно закрепляется в богато украшенной хауде (повозке) на главном слоне. С грохотом пушки процессия приходит в движение, возглавляемая факелоносцами и ритмичными щелчками кнутов, возвещающими о её приближении. Далее следует ослепительное зрелище грандиозного масштаба: ряд за рядом артистов культурных течений — традиционных барабанщиков, флейтистов и танцоров в ярких костюмах — вперемешку с десятками слонов, облаченных в сверкающие одежды и огни, по бокам каждого слона стоят охранники и погонщики. Самый большой слон с бивнями величественно выступает в центре, неся позолоченный ларец с реликвией на белой ткани (павада), расстеленной на дороге, в сопровождении монахов и официальных лиц, подносящих цветы. Воздух наполнен ароматом благовоний и звуками песнопений, труб хоранава и барабанов. Зрелище и духовность достигают своего пика в эту последнюю ночь — ее часто описывают как самое великолепное зрелище, которое буддисты Шри-Ланки ждут с большим рвением. Ожидается, что Рандоли Перахера 2026 года будет включать в себя широкое участие; В прошлые годы в параде последнего вечера участвовало от 80 до 100 слонов, а также сотни артистов. Процессия медленно, но торжественно движется по улицам Келании и может длиться несколько часов. По завершении Маха Перахеры она официально завершается традиционной церемонией спуска воды (дийя-кепима) совершается на близлежащей реке на рассвете, символически завершая празднества и распространяя благословения священных вод.
Культурные достопримечательности Перахеры
Дурутху Перахера – это одновременно и культурное празднество, и религиозное торжество. Его шествие – живая демонстрация классических исполнительских искусств и ритуальных обычаев Шри-Ланки, многие из которых сохраняются веками, в частности, благодаря подобным фестивалям. Зрители могут насладиться множеством потрясающих визуальных и звуковых эффектов, которые делают это представление незабываемым. Среди основных моментов:
Величественные слоны: Десятки слонов в роскошных шёлковых нарядах и гирляндах из огней – главные звёзды представления. Главный слон несёт священный ларец под высоким балдахином, олицетворяя честь и духовное значение события. Слоны двигаются размеренно и грациозно, часто осторожно ступая по белой ткани, разложенной перед ними в знак почтения. Их присутствие – спокойное, но в то же время величественное – добавляет величия и благоговения каждой ночи Перахеры.
Танцоры Канди: Труппы традиционных кандийских танцоров выступают по маршруту в ярких костюмах, исполняя грациозные, но при этом мощные движения. Эти танцоры, некоторые из которых исполняют знаменитые… Вес Танец с изысканными головными уборами и колокольчиками на ножных браслетах – отдайте дань уважения через движение, воссоздавая истории из буддийских преданий и фольклора. Синхронная хореография и яркие костюмы придают представлению живость и культурную аутентичность.
Артисты пожарной команды: Искусные артисты огненного танца кружатся и размахивают пылающими факелами и головнями, рисуя в ночном воздухе ослепительные огненные круги. джини бола Артисты (огненные шары) – неизменные любимцы публики: их смелые номера освещают темноту и подчёркивают праздничную атмосферу. Вспышки пламени и снопы искр создают впечатляющие визуальные эффекты, освещая движущуюся процессию.
Традиционные барабанщики и музыканты: Пульс Перахеры задаётся барабанщиками и музыкантами, которые сопровождают процессию древними ритмами. Ансамбли барабанщиков отбивают ритм магуль бера (церемониальные барабаны) и хевисси барабаны в гипнотических узорах, в то время как флейтисты и гобоисты хоранава Музыканты добавляют мелодичные ноты. Непрерывная музыка заряжает энергией исполнителей и завораживает зрителей, создавая благоговейное и одновременно праздничное настроение мероприятия.
Взбитые крекеры: В авангарде каждой процессии идут хлыстовщики (гал линно), которые щёлкают длинными кнутами, производя громоподобные звуки, разносящиеся по ночам. Эта традиция, символизирующая расчистку пути для священной реликвии и возвещающая о её приближении, добавляет элемент зрелищности и напряжения. Каждый резкий удар кнута завораживает зрителей и удерживает внимание толпы на приближающемся параде.
Шествие Вибхишаны Девале: Уникальной особенностью «Келания Перахеры» является включение в неё раздела «Вибхишана Девале». Вибхишана в эпосе Рамаяна, был младшим братом Раваны, союзником праведности; в преданиях Шри-Ланки он почитается как божество-хранитель Келании. Во время Перахеры к параду присоединяется специальная мини-процессия из святилища Вибхишаны. Верующие воздают почести Вибхишане как защитнику храма и земли. Этот элемент подчеркивает связь фестиваля с древними легендами и синкретическое сочетание буддийских и индуистских традиций Шри-Ланки. Вибхишана-Перахера добавляет историческое измерение событию, напоминая зрителям, что корни святости Келании лежат не только в буддийской истории, но и в более широком мифическом наследии острова.
Кандула – главный слон храма: Ещё одним почитаемым символом Келания-Перахеры является Кандула, главный слон храма. Кандула – великолепный слон с бивнями, подаренный Келании королём Таиланда в 1990-х годах, и именно ему выпала честь нести гроб с реликвией во время главных процессий. Сейчас, в расцвете сил, внушительный, но в то же время благородный Кандула привлекает внимание многих посетителей – его часто украшают изысканные одежды и светильники, вызывая восхищенные вздохи и аплодисменты, когда он проходит мимо. Верующие относятся к Кандуле с любовью и уважением, видя в нём «живую копию легенды», исполняющую священный долг.
В целом, Дурутху Перахера производит исключительное впечатление. Вид караванов слонов и кружащихся танцоров, звук барабанов и песнопений, аромат благовоний и цветов – всё это переносит зрителей в ушедшую эпоху королей и монастырей. Однако это по-настоящему живой праздник – коллективное поклонение, культурная гордость и единение. Способность Келании Дурутху Перахеры сохранять эти древние традиции в наши дни свидетельствует о богатом нематериальном наследии Шри-Ланки.
Каждый элемент шествия несёт символический смысл и исполняется с глубоким почтением. Для посетителей это не только впечатляющее шоу, но и возможность познать культурную душу Шри-Ланки – от барабанных ритмов и танцевальных форм, передаваемых из поколения в поколение, до богато украшенных слонов, олицетворяющих достоинство и преданность. Когда огни Перахеры отражаются на лицах собравшихся, ощущается коллективный дух преданности и праздника, который делает это событие поистине особенным.