කයිට්ස් දූපත

විස්තර

උතුරු ශ්‍රී ලංකාවේ යාපනය අර්ධද්වීපයේ පිහිටා ඇති කයිට්ස් දූපත, ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය සහ ස්වභාවික සුන්දරත්වයෙන් පොහොසත් සාමකාමී ගමනාන්තයකි. යටත් විජිත වෙළඳාමේ වැදගත් ස්ථානයක් වූ මෙම දූපතේ තවමත් ලන්දේසි සහ පෘතුගීසි බලකොටු, පල්ලි සහ සාම්ප්‍රදායික ජනාවාසවල නටබුන් ඇත. අද වන විට එය ප්‍රධාන භූමියට සම්බන්ධ කර ඇති අතර එමඟින් ගමන් පහසු වේ. අව්‍යාජ දෙමළ සංස්කෘතිය අත්විඳින අතරතුර අමුත්තන්ට නිහඬ ධීවර ගම්මාන, දර්ශනීය කලපු සහ වැලි සහිත වෙරළ තීරයන් ගවේෂණය කළ හැකිය. ධීවර කර්මාන්තය, ගොවිතැන සහ තල් ආශ්‍රිත කර්මාන්ත වැනි දේශීය ජීවනෝපායන් අඛණ්ඩව දියුණු වෙමින් පවතින අතර එමඟින් දිවයිනට සදාකාලික චමත්කාරයක් ලැබේ. ආගමික විවිධත්වය ද කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයක් වන අතර, භූමිය පුරා විසිරී ඇති පූජනීය හින්දු කෝවිල් සහ ඓතිහාසික ක්‍රිස්තියානි පල්ලි ඇත. ජනාකීර්ණ සංචාරක මාර්ගවලින් බැහැරව, කයිට්ස් සන්සුන් භූ දර්ශන, සංස්කෘතික උරුමයන් සහ රසවත් මුහුදු ආහාර වලින් පිරුණු අසමසම අත්දැකීමක් ලබා දෙයි.

මෙම ආකර්ෂණය පිළිබඳ වැඩි විස්තර

කයිට්ස් දූපතේ පොහොසත් ඉතිහාසයට යාබද තමිල්නාඩුවේ පුරාණ දෙමළ සංගම් සාහිත්‍යයේ සඳහන් වේ, උදාහරණයක් ලෙස මනිමේකලයි, එහිදී එය යාපනය අර්ධද්වීපයේ පුළුල් සංස්කෘතික භූගෝල විද්‍යාව යටතේ ඉස්මතු කර දැක්වීය. මහාවංශය වැනි ශ්‍රී ලංකාවේ පුරාණ බෞද්ධ පුරාවෘත්තවල ද එය සඳහන් වේ. තවද, ක්‍රි.ව. පළමු සියවසේදී, ග්‍රීක සිතියම් ශිල්පියෙකු වූ ටොලමි, කයිට්ස් ඇතුළුව යාපනය අර්ධද්වීපය වටා ඇති දූපත් "නාගඩිබා" ලෙස හැඳින්වීය.

ඓතිහාසික ලේඛනවල, කයිට්ස් යනු කලක් න්කා තිවු / න්කා නාඩු ලෙස හැඳින්වූ කලාපයේ කොටසක් වූ අතර එය මුළු යාපනය අර්ධද්වීපයම ආවරණය කළේය. බෞද්ධ කථා කයිට්ස්හි ජනතාව සහ බුදුන් වහන්සේ අතර අන්තර්ක්‍රියා විස්තර කරයි. දෙවන සියවසේ දෙමළ වීර කාව්‍යයන් වන කුණ්ඩලකේසි සහ මනිමේකලයි මෙම කලාපයේ දූපත් දියමන්ති සහ හක්ගෙඩි මූලාශ්‍ර ලෙස සඳහන් කරයි. මෙම කථා වල, මුහුදු දේවතාවිය වන මනිමේඛලා වීරවරිය කයිට්ස් වෙත ප්‍රවාහනය කරන අතර එහිදී ඇය බුදුන් වහන්සේට නමස්කාර කරයි.

වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කථා අතර මැණික් සහිත සිංහාසන ආසනයක් සම්බන්ධයෙන් නාග කුමාරවරුන් දෙදෙනෙකු අතර ඇති වූ ආරවුලක් බුදුන් වහන්සේ විසින් විසඳා ගැනීම පිළිබඳ විස්තරය ඇතුළත් වේ. මෙම කථාංගය කයිට්ස් කලාපයේ දූපතක සිදු වූ බව කියනු ලබන අතර, එය උතුරේ පුරාණ සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථාන සමඟ විද්වතුන් සම්බන්ධ කර ඇත. ක්‍රි.ව. 12 වන සියවසේ සෙල්ලිපියක කයිට්ස් හි වරායන් වෙත පැමිණෙන විදේශීය වෙළඳුන්ගේ පැමිණීම, ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව සහ නැව් සුන්බුන් හා සම්බන්ධ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සිහිපත් වේ.

කයිට්ස් වෙත ගිය අතරතුර පිලිවලයි නම් නාග කුමරියක සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණු චෝළ රජු කිලී ගැන මනිමේකාලයි වීර කාව්‍යයේ ද සඳහන් වේ. මෙම සංගමයෙන් ටොන්ඩයිමන් ඉලම්ටිරායන් උපත ලැබීය. ලොම් බ්ලැන්කට් වෙළඳාම් කළ කම්බල චෙට්ටි නම් වෙළෙන්දෙකුගේ රැකවරණය යටතේ කුමරිය දරුවා චෝළ රාජධානියට යැවීය. කෙසේ වෙතත්, නැව රළු මුහුදේදී විනාශ විය. පිරිමි ළමයා තම කකුල වටා ටොන්ඩයි අත්තක් ඔතාගෙන දිවි ගලවා ගත් අතර, "මුහුදු හෝ රළ වලින් එකක්" වන ටොන්ඩයිමන් ඉලම් තිරායන් යන නම උපයා ගත්තේය. පසුව ඔහු තොන්ඩයිමණ්ඩලම් ලෙස හැඳින්වෙන චෝළ රාජධානියේ උතුරු කොටස පාලනය කිරීමට නැගී සිටි අතර, එය පල්ලව රාජවංශයේ ආරම්භයට දායක විය.

ටොලමිගේ වාර්තාවලට අනුව, මෙම කලාපයේ නාග ජනයා ද්‍රවිඩ සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායක් වන සර්ප වන්දනාව සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූ අතර ඔවුන් දෙමළ භාෂාව කතා කළහ. ඔවුන් ගුන්තූර් හි අමරාවතී ප්‍රදේශයට සම්බන්ධ භාෂාවක් වන ප්‍රාකෘත ද කතා කරන්නට ඇති අතර එය යාපනයේ මුල් දෙමළ ජනතාව සමඟ සමීප සංස්කෘතික සබඳතා පවත්වා ගෙන ගියේය. පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් මගින් මෙගලිතික යුගයේදී ද්‍රවිඩ ඉන්දියාවේ සහ ශ්‍රී ලංකාවේ න්කා වංශය සහ සර්ප වන්දනා සම්ප්‍රදායන් පැවතීම සනාථ කරන අතර, කයිට්ස් දූපතේ ඓතිහාසික වැදගත්කම ශක්තිමත් කරයි.

මෙම ආකර්ෂණය ආසන්නයේ ඉදිරි දින තුන තුළ කාලගුණය

යාපනය කාලගුණය