Kalutara Bodhiya

Descripción

Kalutara es históricamente importante porque fue uno de los 32 sitios indicados por Arahant Mahinda Thero al rey Devananpiya Tissa en el siglo II a. C. como un lugar donde se planta uno de los treinta y dos árboles del árbol sagrado Sri Maha Bodhi en Anuradhapura. a lo que el Rey extendió su protección. En Sinhala Maha Bodhi Wansa, cuando los portugueses subyugaron las provincias marítimas en 1505 d.C., el famoso Kalutara Bodhiya salió intacto. En el décimo sexto centenario, este lugar sagrado se utilizó en un fuerte portugués. Aunque se supone que nunca se le ha hecho daño al Bodhi, la gente no lo respetó durante ese período. Más tarde, la plantación de un Bodhi en la terraza inferior de Pahala Maluwa por un príncipe indio del país Pandya llamado Wickrama Pandya en 1042 d.C., el público comenzó a adorar y considerar el lugar como un lugar sagrado. Este príncipe de la India se convirtió en gobernante en el área de Kalutara.

Más detalles sobre esta atracción

La historia de Kalutara Bodhiya comienza con el legendario árbol Bo en Buddha Gaya. El príncipe Siddhartha Gautama alcanzó la iluminación bajo sus extensas ramas, convirtiéndolo en un símbolo reverenciado de la presencia de Buda. Siglos más tarde, la bhikkhunī Sanghamitta, hija del rey Asoka y hermana gemela del venerable monje Mahinda, trajo a Sri Lanka un retoño del árbol original, quien introdujo el budismo en la isla. En el año 288 d. C., este árbol joven se plantó en el Parque Mahamehavana de Anuradhapura, dando lugar al Sri Maha Bodhi, el árbol documentado más antiguo del mundo.

La historia registrada del árbol Sri Maha Bodhi, narrada en el clásico literario cingalés, Bodhivamsa, revela que el árbol dio ocho frutos, cada uno con cuatro semillas. Estas semillas brotaron, dando como resultado un total de 32 retoños. Mahinda mismo designó los lugares para plantar estos árboles jóvenes, y Kalutara estuvo entre los sitios elegidos. Sin embargo, el árbol de Kalutara sobrevivió solo hasta el siglo XV d.C.

En 1042 d. C., un príncipe Pandyan llamado Wickrama Pandyan plantó un árbol Bo en la actual Terraza Inferior de las instalaciones de Kalutara Bodhi. Este acto, realizado durante su mandato como virrey en la región de Kalutara, tenía como objetivo ganar el apoyo de los lugareños, a pesar de sus creencias hindúes. Con el tiempo, el lugar se volvió sagrado para los budistas. Durante el siglo XV, los portugueses invadieron la región, lo que provocó una disminución en el cuidado del árbol, lo que provocó su desaparición. Sin embargo, se regeneró milagrosamente unas décadas más tarde.

Reconociendo la popularidad del sitio entre la población local, los portugueses convirtieron el área en un fuerte durante su ocupación en el siglo XVI. Posteriormente, los holandeses e ingleses, que siguieron los pasos de los portugueses, también utilizaron las instalaciones con fines administrativos y militares. En el siglo XIX, el gobierno británico planeó construir el puente ferroviario de Kalutara, lo que habría requerido la eliminación del árbol Bodhi. Sin embargo, debido a las apasionadas protestas encabezadas por Sandanayake Upasaka, un laico budista en el área de Kalutara, el puente se construyó sin dañar el venerado árbol.

El origen del árbol Bōdhi

El árbol Bōdhi es profundamente venerado por los budistas debido a su asociación con la iluminación de Buda. Representa el despertar espiritual, la sabiduría y el camino hacia la iluminación. El árbol en sí pertenece a la especie Ficus religiosa, también conocida como la higuera sagrada.

Cuenta la leyenda que el príncipe Siddhartha Gautama, el Buda histórico, buscó la liberación espiritual y la iluminación. Meditó bajo el refugio de un árbol Bōdhi en Buddha Gaya, India, hasta que alcanzó la iluminación y se convirtió en el despierto. Este evento se considera un momento crucial en la historia del budismo.

La historia del árbol Bōdhi en Buddha Gaya

El árbol Bōdhi en Buddha Gaya ganó una inmensa reverencia y se convirtió en un objeto de adoración después de la iluminación de Buda. Incluso durante la vida de Buda, fue reconocido como un lugar sagrado. El emperador Dhammasoka, un budista devoto, celebró un festival anual en honor al árbol, lo que provocó el resentimiento de una de sus reinas, Tissarakkha. Ella trató de destruir el árbol clavando espinas 'mandu' en su corteza, pero milagrosamente volvió a brotar.

La destrucción y el renacimiento del árbol original se convirtió en un tema recurrente. El rey Puspyamitra destruyó el árbol en el siglo II a. C. durante su persecución del budismo, y el rey Sassanka destruyó su reemplazo en el siglo VII d. El árbol Bōdhi actual en Buddha Gaya fue plantado en 1881 por un arqueólogo británico, reemplazando al anterior que había muerto de vejez.

El árbol Bōdhi en Sri Lanka

Theri Sanghamitta, la hija del emperador Dhammasoka, trajo un retoño del árbol Bōdhi original a Sri Lanka. Acompañada por el Venerable Mahinda Mahā Thera, emprendió un viaje que la llevó por varios lugares hasta llegar a Anuradhapura, Sri Lanka. En el camino, el retoño fue nutrido y protegido.

En 288 CE, el árbol joven se plantó ceremoniosamente en el Parque Mahamevna en Anuradhapura. Como el árbol Bōdhi original en Bihar había sido destruido, el Sri Maha Bōdhi en Anuradhapura tiene la distinción de ser el árbol vivo documentado más antiguo del mundo. Su importancia histórica se registra en el Bōdhi Vansa, un texto clásico que detalla la historia del árbol Bōdhi.

El retoño traído por Theri Sanghamitta dio ocho frutos, cada uno con cuatro semillas. Estas semillas se plantaron en varios lugares de Sri Lanka según las instrucciones del Venerable Maha Mahinda Thera. La lista de lugares donde se plantaron los árboles jóvenes incluye Malwessa Vehera, Polonnaruwa, Ruhunu Rata Magama, Mahiyanganaya y muchos otros. Estos árboles descendientes sirvieron como símbolos del Árbol Bōdhi original y jugaron un papel crucial en la piedad budista.

El Fideicomiso Kalutara Bodhiya

El Kalutara Bodhiya Trust (KBT) desempeñó un papel fundamental en la transformación del Kalutara Bodhiya en un santuario religioso. En 1931, se estableció la Sociedad Budista Kalutara para salvaguardar el bienestar de los budistas y promover el desarrollo del budismo en la región. Después de que Sri Lanka obtuviera la independencia en 1948, Sir Cyril de Soysa, un distinguido abogado, senador y notario público, instó al gobierno del Primer Ministro DS Senanayake a garantizar que el sitio se utilizara exclusivamente con fines religiosos.

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