Świątynia Munneswaram Kovil
Opis
Świątynia Munneswaram Kovil jest niezbędnym lokalnym kompleksem świątyń hinduistycznych na Sri Lance. Trwa co najmniej od 1000 roku n.e., chociaż opowieści otaczające świątynię łączą ją ze słynnym indyjskim eposem Ramajana i jego mitologicznym bohaterem-królem Ramą. Świątynia jest jedną z pięciu starych świątyń poświęconych Śiwie w regionie.
Świątynia znajduje się w Chilaw, wiosce zamieszkiwanej przez mieszane populacje syngaleskie i tamilskie, położonej w dystrykcie Puttalam na Sri Lance. Przewodniczące bóstwo Śiwa jest umieszczone w postaci lingamu w sanctum sanctorum. Cechy architektoniczne świątyni Śiwy są zgodne z tym, co zapisano w hinduskich inskrypcjach określanych jako agamy. Świątynia Śiwy stoi na wschodzie i ma w sumie trzy ścieżki. Przed świątynią Śiwy znajduje się święty staw, a obok niego rośnie drzewo Bo. Główne sanktuarium i budynek nad świątynią należą do najbardziej wystawnych na Sri Lance.
Przeczytaj więcej w szczegółach
Kompleks świątynny Munneswaram na Sri Lance to starożytna świątynia hinduska poświęcona Śiwie, składająca się z pięciu świątyń, z których jedna jest świątynią buddyjską. Centralna świątynia Śiwy jest najbardziej prestiżowa i jest preferowana przez Hindusów, podczas gdy buddyści preferują świątynię Kali. Świątynia była dwukrotnie zdewastowana przez Portugalczyków, ale miejscowi ją odbudowali. W świątyni odbywa się wiele festiwali, w tym Navarathri, Sivarathri i czterotygodniowy festiwal Munneswaram, którego świadkami są hindusi i buddyści. Hinduskie tamilskie gospodarstwa domowe administrują świątynią w mieszanej wiosce syngaleskiej i tamilskiej Munneswaram w dystrykcie Puttalam.
Historia
Świątynia Munneswaram znajduje się w wiosce Munneswaram, która była duchowym i religijnym centrum regionu Munneswaram Pattuva. Kompleks świątynny składa się z pięciu świątyń, w tym głównej świątyni Śiwy, świątyni Kali, świątyni Ayyanayake, świątyni Ganesha i świątyni buddyjskiej. Świątynia ma znaczenie historyczne i kulturowe, gdyż jej początki sięgają początku X wieku p.n.e. Historycznie świątynia była związana z lokalnymi miastami i wsiami, w tym Chilaw i Maradankulama, przyczyniając się do jej utrzymania. Święta świątynne obejmują Nawarathri, Śiwaratri i święto Munneswaram. Wraz z Koneswaram, Naguleswaram i Thiruketheeshwaram, ta świątynia jest jednym ze starożytnych Ishwaramów w regionie, w tym na Sri Lance, poświęconym Panu Śiwie.
Renowacja i rozbiórka
Sri Lanki świątynia Munneswaram ma historię zniszczenia i odbudowy. Król Parakrakrama Bahu VI z Królestwa Kotte wydał w XV wieku dotację, która zawiera pierwszą znaną wzmiankę o odbudowie świątyni. Portugalczycy przybyli na Sri Lankę w 1505 roku i całkowicie zburzyli świątynię w 1578 roku, zmieniając jej jądro na kaplicę rzymskokatolicką. Na początku XVII wieku miejscowi odbudowali świątynię, zanim Portugalczycy ponownie ją zdewastowali. Kiedy Kirti Sri Rajasinha z Królestwa Kandyan odbudował nadbudowę w latach pięćdziesiątych XVIII wieku, była ona nominalnie używana. Górny Kalasam lub Kotha był srebrny, a ceremonie kumbhabhishekam (poświęcenia) odbyły się w 1753 r. W 1753 r. Kirti Sri Rajasinghe nadał kapłanom ziemię do wykonywania codziennych i specjalnych obrzędów świątynnych, które zostały zapisane na miedzianej płycie.
Nowoczesna struktura
W 1830 r. Duży tłum uczestniczył w festiwalu świątynnym Munneswaram, ale w latach 70. XIX wieku świątynia została opuszczona z powodu wyludnienia otaczającej Pattuvy. Teren świątyni nie był już uprawiany, a zbiorniki wodne nie były konserwowane, co spowodowało spadek liczby ludności. Brytyjska polityka kolonialna sprzyjała przekształceniu tych ziem w plantacje kokosów, co spowodowało zmianę demograficzną i odsunięcie miejscowej ludności od świątyni. Złożenie pozwu o zapobieżenie zawłaszczeniu ziemi świątynnej zaowocowało utworzeniem powiernictwa świątynnego. Rodzina Kurukal kontroluje pozycję kapłańską w świątyni Śiwy, podczas gdy rodzina Tamilów z wioski Munneswaram kontroluje pozycję kapłańską w świątyni Kali. Świątynia Śiwy przeszła renowację w latach 1875, 1919 i 1963. Pielgrzymi syngalescy stanowią ponad 78 procent odwiedzających świątynie Śiwy i Kali.
Plan świątyni
Główna świątynia Śiwy kompleksu świątynnego Munneswaram była skierowana na wschód i została zbudowana przez hinduskich agamów. Wewnątrz sanctum sanctorum, jednego z największych na Sri Lance, znajduje się Lingam reprezentujący Śivę, bóstwo przewodnie. Obok świątyni rośnie drzewo figowe, otoczone trzema ścieżkami i świętym stawem.
Oprócz świątyni Śiwy kompleks zawiera kilka innych świątyń i sanktuariów. Sanktuarium poświęcone Ganesha znajduje się na południowy wschód od świątyni Śiwy. Z kolei świątynia poświęcona Ayyanayake, bóstwu buddyjskiemu z Syngalezów, znajduje się w północno-wschodnim narożniku trzeciej ścieżki. Znana świątynia Kali znajduje się w północnej części ścieżki. Druga świątynia poświęcona Ganesha znajduje się na południowy zachód od zewnętrznego dziedzińca.
W świątyni Śiwy znajdują się liczne świątynie poświęcone Navagraha (dziewięciu planetom), sześćdziesięciu trzem świętym Saivite Nayanmar oraz różnym aspektom Śiwy, Ganeszy i Ammanu.
Mity
Różne legendy otaczają świątynię Munneswaram i różnią się w zależności od zaangażowanych grup religijnych i etnicznych. Jeden zestaw wierzeń odnosi się do budowy świątyni, a drugi do jej odbudowy. Świątynia jest głównie sanktuarium Śiwy dla hinduskich Tamilów, podczas gdy dla buddystów syngaleskich jest to świątynia bogini związana z Kali i czarami. Mitologie syngaleskie twierdzą, że Kali wylądował w Munneswaram i bóstwo Pattini zabroniło mu pożerania ludzi. Według legendy tamilskiej świątynia jest miejscem, w którym król Rama modlił się do Śiwy po konflikcie z królem demonów Rawaną. Istnieją również legendy, że król Chola o imieniu Kullakotan lub syngaleski monarcha o imieniu Rajasinghe lub Bhuvanekabahu odnowili świątynię po tym, jak święty staw wyleczył ich dolegliwości skórne.
Festiwale
W świątyni Munneswaram odbywają się obchody Nawaratri i Śiwaratri, które przede wszystkim przyciągają Hindusów. Jednak coroczny festiwal Munneswaram jest znaczącym elementem kalendarza świątyni i przyciąga osoby różnych wyznań. W sierpniu i wrześniu festiwal trwa 28 dni i obejmuje wewnętrzne procesje świątynne oraz paradę wizerunków bóstw wokół świątyni. Na zewnątrz ustawione są budki do sprzedaży żywności, napojów, wyrobów mosiężnych, ceramiki, tkanin i obrazów religijnych. Zwieńczeniem festiwalu jest procesja bóstwa na drewnianym rydwanie oraz ceremonia thirtham w pobliskiej rzece. Po rytualnej ablucji procesja wraca do świątyni przez Chilaw i inne świątynie.
Jak dotrzeć do świątyni Munneswaram
oto jak dostać się do świątyni Munneswaram tuk-tukiem, taksówką, pociągiem i samolotem:
Tuk-Tuk: Tuk-tuki są popularnym środkiem transportu na Sri Lance i łatwo można znaleźć taki, który zabierze Cię do świątyni Munneswaram. Z Kolombo lub Negombo przybliżony koszt przejazdu tuk-tukiem to około 4000 do 5000 LKR (około $20-25 USD), a dotarcie do świątyni zajmuje około 2-3 godzin.
Taxi: Jeśli wolisz bardziej komfortową jazdę, możesz wynająć taksówkę z Kolombo lub Negombo. Przejazd taksówką kosztuje około 8 000–10 000 LKR (około $40–50 USD), a dotarcie do świątyni zajmuje 2-3 godziny.
Pociąg: Z Kolombo można dojechać pociągiem do pobliskiego miasta Chilaw, oddalonego o około 10 km od świątyni Munneswaram. Z Chilaw można wynająć tuk-tuk lub taksówkę, aby dotrzeć do świątyni. Podróż pociągiem trwa około 2-3 godzin, a opłata za przejazd to około 300 LKR (mniej niż 3 USD).
Powietrze: Jeśli przyjeżdżasz z większej odległości, możesz polecieć na międzynarodowe lotnisko Bandaranaike w Kolombo. Możesz wziąć taksówkę lub tuk-tuk, aby dotrzeć do świątyni Munneswaram. Odległość między lotniskiem a świątynią wynosi około 45 km, a dojazd zajmuje 1-2 godziny.
