අම්බලන්ගොඩ වෙස් මුහුණු කෞතුකාගාරය
විස්තර
අම්බලන්ගොඩ නගරය අතින් කැටයම් කර අතින් සායම් කර සාම්ප්‍රදායික ශ්‍රී ලාංකික වෙස් මුහුණු නිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා ප්‍රසිද්ධය. කෝලම් වෙස්මුහුණු නැටුම්/නාට්‍ය, උඩරට සහ සබරගමු නැටුම් වැනි දක්ෂිණ නර්තන අංගයන්හි රංගන ශිල්පීන් වෙස් මුහුණු පැළඳ සිටිති. ආරියපාල සහ පුත්‍රයින්ගේ වෙස් මුහුණු කෞතුකාගාරය පහතරට නැටුම් සඳහා භාවිතා කරන පුළුල් වෙස් මුහුණු එකතුවක් ප්‍රදර්ශනය කරන අතර කෞතුකාගාරයට යාබද වැඩමුළුවේදී ඒවා සාදන ආකාරය ද දැක ගත හැකිය.
වැඩි විස්තර විස්තර කියවන්න
අම්බලන්ගොඩ වෙස් මුහුණු කෞතුකාගාරයේ වැදගත්කම
අම්බලන්ගොඩ වෙස්මුහුණු කෞතුකාගාරය අම්බලන්ගොඩ විවිධ හා විචිත්‍රවත් වෙස් මුහුණු සම්ප්‍රදායට නරඹන්නන් හඳුන්වා දීම සඳහා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. වෙස් මුහුණු වල සංස්කෘතික උරුමය පිළිබඳව දැනුවත් කිරීමට සහ දැනුවත් කිරීමට එය වේදිකාවක් ලෙස ක්‍රියා කරයි, ශ්‍රී ලාංකේය සමාජය තුළ ඒවායේ වැදගත්කම පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ලබා දෙයි. මෙම අද්විතීය කලා ආකෘතිය සංරක්ෂණය කිරීම සහ අනාගත පරම්පරාව සඳහා එහි අඛණ්ඩ පැවැත්ම සහතික කිරීම කෞතුකාගාරයේ අරමුණයි.
අම්බලන්ගොඩ පොහොසත් වෙස් මුහුණු සම්ප්‍රදාය
ශ්‍රී ලංකාවේ නිරිතදිග වෙරළ තීරයේ පිහිටා ඇති අම්බලන්ගොඩ, එහි පොහොසත් වෙස් මුහුණු සම්ප්‍රදාය සඳහා ප්‍රසිද්ධය. බස්නාහිර සහ නිරිතදිග වෙරළබඩ ප්‍රදේශවල පදිංචි ධීවර ප්‍රජාවක් වන කරාවා ජනතාව විවිධ සමාජ සිරිත් විරිත් වර්ධනය කර ගෙන ඇත. වෙස් මුහුණු ආශ්‍රිත සංස්කෘතික ක්‍රියාකාරකම් සඳහා කේන්ද්‍රස්ථානයක් බවට පත් කරමින් අම්බලන්ගොඩ නගරයේ පවත්වනු ලබන විවිධ ප්‍රසංග සහ චාරිත්ර සඳහා වෙස් මුහුණු සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
කෝලම් මඩුව ප්‍රසංගය
වෙස් මුහුණු ඇතුළත් ප්‍රසංග රාශියක් අතර කෝලම් මඩුව ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ගනී. කෝලම් මඩුව යනු වෙස්මුහුණු පැළඳ නර්තන ශිල්පීන් සමඟ සාම්ප්‍රදායික නර්තන අංගයකි. මෙම ප්‍රසංග, වරක් ඉහළ ඇගයීමකට ලක් වූ අතර, ආර්ථික හේතූන් මත පසුගිය දශක කිහිපය තුළ ජනප්‍රියත්වයේ අඩුවීමක් අත්විඳින ලදී. කෙසේ වෙතත්, වෙස් මුහුණු කැටයම් කිරීම පිළිබඳ ප්‍රවීණයෙකු ලෙස ප්‍රසිද්ධ වූ විජේසූරිය පවුල මෙම සාම්ප්‍රදායික කලා ක්‍රමය ආරක්ෂා කිරීමේ කාර්යය භාර ගෙන ඇත.
නපුරු යක්ෂයන් දුරු කිරීමේ චාරිත්ර
අම්බලන්ගොඩ වෙස්මුහුණු සම්ප්‍රදායේ තවත් වැදගත් අංගයක් වන්නේ රෝග ඇති කරන බවට විශ්වාස කෙරෙන නපුරු යක්ෂයන් දුරු කිරීමට සිදුකරන චාරිත්ර ය. මෙම චාරිත්ර භූතවාදය ලෙස ක්‍රියා කරන අතර ශ්‍රී ලාංකේය සංස්කෘතිය තුළ ගැඹුරින් මුල් බැස ඇත. මෙම චාරිත්ර වාරිත්‍රවල භාවිතා කරන වෙස් මුහුණු අද්විතීය වන අතර ඒවා නියෝජනය කරන රෝග සමඟ සම්බන්ධ සංකේතාත්මක අර්ථයන් දරයි.
මාස්ක් කාර්ය සාධනයට බලපාන ආර්ථික සාධක
වෙස් මුහුණු සංදර්ශනවල ඓතිහාසික වැදගත්කම තිබියදීත්, ආර්ථික සාධක ඔවුන්ගේ වාර ගණන සහ ජනප්රියත්වය කෙරෙහි බලපා ඇත. කෝලම් නැටුම්වල පිරිහීමට හේතුව වෙනස් වන ආර්ථික පරිසරය සහ විනෝදාස්වාදය සඳහා මිනිසුන්ගේ මනාපයන් වෙනස් වීමයි. කෙසේ වෙතත්, වෙස් කැටයම් ගෘහ කර්මාන්තයක් බවට පරිණාමය වී ඇති අතර, සම්ප්‍රදාය වෙනස් ආකාරයකින් පවත්වා ගැනීමට උපකාරී වේ.
විජේසූරිය පවුල සහ සම්ප්‍රදායික වෙස් මුහුණු කැටයම් සංරක්ෂණය
දේශීය සංස්කෘතික උරුමය සුරැකීම සඳහා, සාම්ප්‍රදායික වෙස් මුහුණු කැටයම්වල සංකීර්ණත්වය සහ අලංකාරය ප්‍රදර්ශනය කරමින් වෙස් මුහුණු 120 ක සම්පූර්ණ කට්ටලයක් කැටයම් කිරීමේ කාර්යය විජේසූරිය පවුල විසින් භාරගෙන ඇත. අවකාශ සීමාවන් නිසා සියලුම වෙස් මුහුණු ප්‍රදර්ශනය කිරීම වළක්වන අතර, කෞතුකාගාරය ආඩම්බරයෙන් කට්ටල දෙකක් ප්‍රදර්ශනය කරයි: එකක් කෝලම් මඩුවට අයත් වන අතර අනෙක 1985 සහ 1986 දී බටපොල සහ අම්බලන්ගොඩ ප්‍රදේශවල සිදු කරන ලද සන්නි යකුම චාරිත්‍රයේදී භාවිතා කරන ලදී.
කෞතුකාගාරයේ ප්‍රදර්ශන
අම්බලන්ගොඩ වෙස්මුහුණු කෞතුකාගාරය එහි ප්‍රදර්ශන හරහා සාම්ප්‍රදායික වෙස් මුහුණු වල සිත් ඇදගන්නාසුළු ලෝකය දෙස බැලීමට නරඹන්නන්ට ලබා දෙයි. මෙම එකතුවට අද්විතීය සංකේත සහ සංස්කෘතික වැදගත්කම සහිත විවිධ වර්ගවල වෙස් මුහුණු ඇතුළත් වේ. කෞතුකාගාරයේ ප්‍රදර්ශන භාණ්ඩවල ඇති ප්‍රධාන වෙස් මුහුණු කිහිපයක් ගවේෂණය කරමු:
ශ්‍රී ලංකාවේ සම්ප්‍රදායික වෙස් මුහුණු
රක්ෂා වෙස් මුහුණු
රක්ෂා වෙස් මුහුණු උත්සව හා උත්සව වලදී භාවිතා වේ. මෙම ආගන්තුක යක්ෂ වෙස් මුහුණු වල නෙත් පිම්බීම, ලේ පිපාසිත ප්‍රකාශන සහ ඉදිරියට නෙරා එන දිව ඇත. ඒවා බොහෝ විට විස්තීර්ණ මෝස්තර සහ වර්ණවලින් සරසා ඇති අතර, කැපී පෙනෙන දෘශ්‍ය බලපෑමක් ඇති කරයි. සමහර කැපී පෙනෙන රක්ෂා වෙස් මුහුණු ඇතුළත් වේ:
නාග රක්ෂා
මෙම වෙස් මුහුණ තම සතුරන් අල්ලා වහලුන් බවට පත් කරන නාගයෙකු නියෝජනය කරයි. එය බලය සහ ආධිපත්යය විදහා දක්වයි, නපුරු බලවේග මත ජයග්රහණය සංකේතවත් කරයි.
නාග රක්ෂා
නාග රක්ෂා වෙස් මුහුණ බහු හිස් සහිත සර්පයෙකු දක්වයි. එය මිථ්‍යා සර්ප ජීවියෙකු වන නාගයාගේ ග්‍රහණයෙන් වහලුන් බේරා ගැනීම සහ ආරක්ෂා කිරීම හා සම්බන්ධ වේ.
ගුරුළු රක්ෂා
ගුරුළු රක්ෂා වෙස්‌මුහුණෙන් නිරූපිත උකුස්සකු හෝ රාජාලියෙකු, නාගයාගෙන් වහලුන් බේරා ගැනීමේ හැකියාව සඳහා ප්‍රසිද්ධය. එය අන්ධකාරයේ බලවේගයන්ගෙන් විමුක්තිය සහ නිදහස සංකේතවත් කරයි.
මරු රක්ෂා
මරු රක්ෂා වෙස් මුහුණ මොනරෙකු, සාමය, සමගිය සහ සමෘද්ධිය හා සම්බන්ධ තේජාන්විත කුරුල්ලෙකු නියෝජනය කරයි. එය ධනාත්මක ශක්තිය ගෙන ඒම සහ ඍණාත්මක බලපෑම් වළක්වන බව විශ්වාස කෙරේ.
මයුර රක්ෂා
පෙරහැර චාරිත්ර වාරිත්‍රවලදී ලෙඩ රෝග සහ වෙනත් රෝග සුවකර ගැනීම සඳහා භාවිත කරන මයුර රක්ෂා වෙස්‌මුහුණ මොනරාගේ සුවය සහ ආරක්‍ෂක ගුණාංග මූර්තිමත් කරයි.
ගරා රක්ෂා
ගරා රක්ෂා වෙස් මුහුණ, බොහෝ විට ගින්න සහ කෝපය සමඟ සම්බන්ධ වී, නපුරු බලවේගයන්ට එරෙහිව ආරක්ෂකයෙකු ලෙස සේවය කරයි. එය දරුණු සහ බිය ගැන්වීමේ පැවැත්මක් ප්රක්ෂේපණය කරයි, නපුරු ආත්මයන් පලවා හරියි.
ගිනිදල් රක්ෂා
මෙම වෙස් මුහුණ ගිනි යක්ෂයෙකුගේ සාරය මූර්තිමත් කරයි. එය කෝපයේ ප්රක්ෂේපණය නියෝජනය කරන අතර නපුරු බලපෑම්වලට එරෙහිව ආරක්ෂකයෙකු ලෙස සේවය කරයි.
කෝලම් වෙස් මුහුණු
යටත් විජිත සමයේ උපත ලද කෝලම් වෙස් මුහුණු, මුල් යටත් විජිත සමාජයේ උපහාසාත්මක නිරූපණයන් ලෙස සේවය කරයි. ඔවුන් අතීතයේ හාස්‍යජනක ලෙස පෙනී සිටියත්, අද ඔවුන් ඔවුන්ගේ ස්ථාවර බැල්මෙන්, නෙත් පිපිරීමෙන් සහ දරුණු සිනහවෙන් නපුරු ප්‍රබෝධයක් ඇති කරයි. සමහර ප්‍රමුඛ කෝලම් වෙස් මුහුණු ඇතුළත් වේ:
අනබෙර කෝලම
පනික්කලය හෝ පනික්කිරාල ලෙසින් හැඳින්වෙන මෙම වෙස් මුහුණ රංගනයට හාස්‍යය එක් කරන විකට චරිතයක් නිරූපණය කරයි.
නොංචි අක්කා කෝලම
මෙම වෙස් මුහුණ නිල බෙර වාදක නිවේදකයෙකුගේ බිරිඳ නියෝජනය කරයි. එය සාම්ප්‍රදායික හාස්‍යමය අංග රැගත් අතර ප්‍රසංගවල වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
ජෙයිඩි විදානේ හෙවත් රද කෝලම
මෙම වෙස් මුහුණ ජෙයිඩි විදානේ හෝ රද කෝලම ලෙස ප්‍රසිද්ධ වී ඇත. එය හාස්‍යමය අංග නිරූපණය කිරීමේදී සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික වැදගත්කමක් දරයි.
ජස කෝලම
ජස කෝලම ගම්මුලාදෑනීන් හා බැඳුණු හාස්‍යජනකය. එය ප්‍රසංගවලට හාස්‍ය රසයක් එක් කරයි, එහි අද්විතීය චරිතයෙන් ප්‍රේක්ෂකයින් වින්දනය කරයි.
ආරච්චි කෝලම
යටත් විජිත යුගයේ පැවති සමාජ ගතිකත්වයන් සහ ආඛ්‍යාන පිළිබිඹු කරමින් සොල්දාදුවෙකු වටා කැරකෙන හාස්‍ය මෙම වෙස් මුහුණ නිරූපණය කරයි.
හේවා කෝලම
හේවා කෝලම චරිතයක බිරිඳකගේ හාස්‍යමය නිරූපණය ප්‍රදර්ශනය කරයි. එය සිනහවක් ගෙන දෙන අතර රංගනයට ගැඹුරක් එක් කරයි.
ලෙන්චිනා කෝලම
ලෙන්චිනා කෝලම ආච්චිලා සීයලා වටා කේන්ද්‍ර කරගත් හාස්‍ය නාට්‍ය නියෝජනය කරයි. එය වැඩිහිටි චරිතවල හාස්‍යජනක පැත්ත සහ ඔවුන්ගේ අන්තර් ක්‍රියා නිරූපණය කරයි.
අත්තා මුත්ත කෝලම
මෙම වෙස් මුහුණ නීග්‍රෝ චරිත නිරූපණය කිරීමෙන් ලබාගත් හාස්‍යය මූර්තිමත් කරයි. එය ශ්‍රී ලාංකේය වෙස් මුහුණු ප්‍රසංගවල විවිධත්වය සහ ඇතුළත් භාවය පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස ක්‍රියා කරයි.
කාපිරි කෝලම
කාපිරි කෝලම මුස්ලිම් චරිතවල හාස්‍යජනක නිරූපණයක් ඉදිරිපත් කරයි. එය ප්‍රසංගවලට සංස්කෘතික විවිධත්වයේ සහ සමාජ විවරණයක ස්පර්ශයක් එක් කරයි.
මරක්කල කෝලම
මරක්කල කෝලම දෙමළ හාස්‍ය නාට්‍යය නියෝජනය කරන අතර, වෙස් මුහුණු සංදර්ශන මගින් ශ්‍රී ලංකාවේ පොහොසත් සංස්කෘතික පටය ප්‍රදර්ශනය කරයි.
දෙමල කෝලම
මෙම වෙස් මුහුණ රජවරුන් සහ බිසෝවරුන් හා සම්බන්ධ ප්‍රහසනය මූර්තිමත් කරයි, රාජකීයයන් කේන්ද්‍ර කරගත් විනෝදාත්මක ආඛ්‍යාන ඉදිරිපත් කරයි.
රජ කෝලම
රාජ කෝලම වෙස් මුහුණ රූමත් කාන්තාවකගේ මුහුණට සමාන වන අතර ඉහළ කොටස ඔටුන්නකට සමාන වේ. එය රංගනයට අලංකාරය සහ කරුණාව එක් කරයි.
පංචනාරිගත කෝලම
පුර පසළොස්වක පොහොයකට සමාන ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් මෙම වෙස් මුහුණ අද්භූත හා මායාව පිළිබඳ හැඟීමක් පිටකරමින් ප්‍රසංගවල විශේෂ ස්ථානයක් ගනී.
දේව ගිරි කෝලම
බහිරව වෙස් මුහුණ කාන්තා මුහුණු වලින් වට වූ කුමාරයෙකුගේ කඩවසම් මුහුණ නිරූපණය කරයි. එය ආදරය, ආකර්ෂණය සහ ආශාව නියෝජනය කරයි.
සන්නි වෙස් මුහුණු
සන්නි වෙස් මුහුණු යනු විශේෂිත රෝග සඳහා ප්‍රතිකාර කිරීම අරමුණු කරගත් භූතවාදී චාරිත්‍රවල අනිවාර්ය අංගයකි. සෑම වෙස් මුහුණක්ම විශේෂිත රෝගයක් මූර්තිමත් කරන අතර සුව කිරීමේ ක්‍රියාවලියේ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. කෞතුකාගාරයේ ඇති කැපී පෙනෙන සන්නි වෙස් මුහුණු කිහිපයක් මෙන්න:
දේව සන්නිය
මෙම වෙස් මුහුණ සරම්ප, කම්මුල්ගාය, වසූරිය, ටයිපොයිඩ් උණ සහ කොලරාව වැනි රෝග සමඟ සම්බන්ධ යක්ෂයෙකු නියෝජනය කරයි. මෙම රෝගාබාධවලින් ආරක්ෂා වීමට ක්රමයක් ලෙස සේවය කරයි.
වත සන්නිය
වත සන්නිය වෙස් මුහුණ වාතය නිසා ශරීරයේ ඇතිවන රෝග මූර්තිමත් කරන අතර අංශභාගයද ඇති විය හැක. එවැනි රෝගවලින් සහනයක් ලබා දීමට උත්සාහ කරයි.
ගිනිජාල සන්නිය
සිරුරේ ගින්දර හා සමාන උෂ්ණයක් හා දැවිල්ලක් ඇති කරන ගිනිජාල සන්නිය වෙස් මුහුණ පිත සම්බන්ධ රෝග නියෝජනය කරයි.
පිත් සන්නිය
පිත් සන්නිය වෙස් මුහුණ ආමාශයේ රෝග සමඟ සම්බන්ධ වන අතර බොහෝ විට බඩේ වේදනාව සහ වමනය වැනි රෝග ලක්ෂණ සමඟ සම්බන්ධ වේ.
අමුක්කු සන්නිය
අමුක්කු සන්නිය පුද්ගලයන්ට කතා කිරීමට හෝ සන්නිවේදනය කිරීමට නොහැකිව ගොළු වීමට හේතු වේ. වෙස් මුහුණ රෝගය නියෝජනය කරන අතර එය සුව කිරීම සඳහා චාරිත්රානුකූලව භාවිතා කරයි.
අභූත සන්නිය
අභූත සන්නිය අද්භූත රෝග සමඟ සම්බන්ධ වන අතර සන්නි වෙස් මුහුණු අතර අද්විතීය පැවැත්මක් ඇත.
නාග සන්නිය
නාග සන්නිය වෙස් මුහුණ සර්ප දෂ්ට කිරීම් සම්බන්ධ රෝග මූර්තිමත් කරන අතර විෂ සහිත ප්‍රතිවිපාකවලින් ආරක්ෂාව සැපයීමට උත්සාහ කරයි.
මුර්තු සන්නිය
මුර්තු සන්නිය මන්තර ගුරුකම් සහ නපුරු බලවේග නිසා ඇතිවන රෝග නියෝජනය කරයි, ආරක්ෂාව සහ සුවය ලබා දෙයි.
දෙමල සන්නිය
දෙමල සන්නිය වෙස් මුහුණ හිස හා මොළය සම්බන්ධ රෝග සමඟ සම්බන්ධ වේ. එවැනි රෝග සමනය කිරීම සඳහා චාරිත්රානුකූලව භාවිතා වේ.
කෝරා සන්නිය
මෙම වෙස් මුහුණ මානසික සෞඛ්‍යය හා මානසික ආබාධවලට සම්බන්ධ රෝග නියෝජනය කරයි. එය මනසෙහි සමබරතාවය සහ සුවය ගෙන ඒමට උත්සාහ කරයි.
ගොළු සන්නිය
ගොළු සන්නිය අස්ථි ආශ්‍රිත රෝග සහ අස්ථි ආබාධ සමඟ සම්බන්ධ වේ. එය සුව කිරීම සහ සහන සඳහා චාරිත්ර වලදී භාවිතා වේ.
බුත සන්නිය
බූත සන්නිය නියෝජනය කරන්නේ සුළඟ, වර්ෂාව සහ අකුණු ඇතුළු මූලද්‍රව්‍ය බලවේග නිසා ඇතිවන රෝගයි. මෙම රෝගාබාධවලින් ආරක්ෂාව සැපයීම එහි අරමුණයි.
කන සන්නිය
කන සන්නිය අක්ෂි රෝග සහ පෙනීමේ දුර්වලතා සමඟ සම්බන්ධ වේ. එවැනි තත්වයන් සමනය කර සුව කිරීමට උත්සාහ කරයි.
ජල සන්නිය
ජල සන්නිය ජලයෙන් ඇතිවන රෝග, ජලයෙන් බෝවන රෝග ඇතුළුව නියෝජනය කරයි. එය ආරක්ෂාව සහ සුවය ලබා ගැනීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස සේවය කරයි.
බිහිරි සන්නිය
බිහිරි සන්නිය වෙස් මුහුණේ බිහිරි බව සහ ශ්‍රවණාබාධ සම්බන්ධ රෝග අන්තර්ගත වේ. එය සුව කිරීම සහ ප්රතිෂ්ඨාපනය සඳහා චාරිත්රානුකූලව භාවිතා වේ.
වැදි සන්නිය
වැදි සන්නිය නියෝජනය කරන්නේ මදුරුවන්ගෙන් බෝවන රෝග වැනි කෘමීන් නිසා ඇතිවන රෝගයි. ආරක්ෂාව සහ සහන සැලසීමට උත්සාහ කරයි.
මරු සන්නිය
මරු සන්නිය උෂ්ණාධික රෝග, උෂ්ණාධික රෝග සහ හිරුගේ බලපෑම සමඟ සම්බන්ධ වේ. එවැනි තත්වයන් සිසිල් කිරීම සහ සුව කිරීම අරමුණු කරයි.
ගුල්මා සන්නිය
ගුල්මා සන්නිය යනු ගෙඩි, ගෙඩි සහ වර්ධනය නිසා ඇතිවන රෝග නියෝජනය කරයි. එය සහනයක් සහ සුවයක් ලබා ගැනීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස සේවය කරයි.
අම්බලන්ගොඩ වෙස් කෞතුකාගාරය ශ්‍රී ලංකාවේ අම්බලන්ගොඩ ප්‍රදේශයේ පොහොසත් සංස්කෘතික උරුමයන් සහ කලාත්මක සම්ප්‍රදායන් පිළිබඳ සාක්ෂියකි. එය ප්‍රසංග, චාරිත්ර වාරිත්‍ර සහ සුව කිරීමේ උත්සව සඳහා භාවිතා කරන විවිධ හා සංකීර්ණ වෙස් මුහුණු ප්‍රදර්ශනය කරයි. සාම්ප්‍රදායික වෙස් මුහුණු කැටයම් සංරක්ෂණය කිරීම සහ ප්‍රවර්ධනය කිරීම තුළින්, මෙම අද්විතීය කලා ආකෘතිය අනාගත පරපුරට අගය කිරීමට සහ අගය කිරීමට අඛණ්ඩව වර්ධනය වන බව කෞතුකාගාරය සහතික කරයි.
ශ්‍රී ලාංකේය වෙස් මුහුණු වල චමත්කාරජනක ලෝකය ගවේෂණය කිරීමට, ඒවායේ සංස්කෘතික වැදගත්කම පිළිබඳව සොයා බැලීමට සහ මෙම වෙස් මුහුණු ජීවයට ගෙන එන කලාත්මක ප්‍රවීණත්වය දැකීමට අම්බලන්ගොඩ වෙස් කෞතුකාගාරයට පිවිසෙන්න.
නිතර අසන පැන
1. අම්බලන්ගොඩ වෙස් මුහුණු කෞතුකාගාරය පිහිටා ඇත්තේ කොහේද? අම්බලන්ගොඩ වෙස් කෞතුකාගාරය ශ්‍රී ලංකාවේ නිරිතදිග වෙරළ තීරයේ අම්බලන්ගොඩ නගරයේ පිහිටා ඇත.
2. කෝලම් මඩුව රඟ දැක්වීමේ වැදගත්කම කුමක්ද? කෝලම් මඩුව යනු වෙස්මුහුණු පැළඳ නර්තන ශිල්පීන් සමඟ සාම්ප්‍රදායික නර්තන අංගයකි. එය ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික වැදගත්කමක් ඇති අතර අම්බලන්ගොඩ වෙස් මුහුණු සම්ප්‍රදායේ ප්‍රමුඛ කොටසකි.
3. රක්ෂා වෙස් මුහුණු යනු කුමක්ද? රක්ෂා වෙස් මුහුණු උත්සව හා උත්සව වලදී භාවිතා වේ. ඒවා ශ්‍රී ලාංකේය ජනප්‍රවාදයේ සහ මිථ්‍යා කථාවල විවිධ පැතිකඩ නියෝජනය කරන කැපී පෙනෙන පෙනුම සහ විස්තීර්ණ මෝස්තර සහිත යක්ෂ වෙස් මුහුණු වේ.
4. සන්නි වෙස් මුහුණු යනු කුමක්ද? විශේෂිත රෝග සඳහා ප්‍රතිකාර කිරීම අරමුණු කරගත් භූතයන් දුරු කිරීමේ චාරිත්ර වලදී සන්නි වෙස් මුහුණු භාවිතා වේ. සෑම වෙස් මුහුණක්ම විශේෂිත රෝගයක් නියෝජනය කරන අතර සුව කිරීමේ ක්‍රියාවලියේ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
5. විජේසූරිය පවුල කවුද? විජේසූරිය පවුල වෙස්මුහුණු කැටයම් කිරීමේ විශේෂඥතාව සහ අම්බලන්ගොඩ සාම්ප්‍රදායික වෙස් මුහුණු කැටයම් කලාව ආරක්ෂා කිරීමට දරන උත්සාහය සඳහා ප්‍රසිද්ධය.
6. මට අම්බලන්ගොඩ වෙස් කෞතුකාගාරය නැරඹිය හැක්කේ කෙසේද? අම්බලන්ගොඩ වෙස් කෞතුකාගාරය නැරඹීමට, ඔබට ශ්‍රී ලංකාවේ අම්බලන්ගොඩට ගොස් නගරයේ කෞතුකාගාරය සොයා ගත හැකිය. ඔබගේ සංචාරය සැලසුම් කිරීමට පෙර කෞතුකාගාරයේ මෙහෙයුම් වේලාවන් සහ අමුත්තන්ගේ මාර්ගෝපදේශ පරීක්ෂා කිරීම නිර්දේශ කෙරේ.