トゥパラマヤダゴバ–アヌラーダプラ
説明
この仏舎利塔はスリランカで最も古いものです。アヌラーダプラの他の仏舎利塔ほど重要ではありませんが、仏陀の鎖骨の遺物を保持しているため、神聖です。今日見られる建設は、1862年に行われた完全な改修ですが、元の柱のいくつかはまだ本館全体に残っています。
デヴァナンピヤティッサ王は、鎖骨の遺物を収容するために4世紀に最初にトゥパラマダゴバを建てました。オリジナルのダゴバの他の部分には、柱の基部、石の彫刻、寺院の遺跡、そして優れたムーンストーンがあります。
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トゥパラマヤの歴史的意義
- スリランカに仏教伝来後最初の仏塔の紹介
トゥパラマヤは、仏教の到来後にスリランカに建てられた最初の仏塔であるという特徴を持っています。この建設は、仏教がこの国の著名な宗教として確立され、仏教史における画期的な出来事であることを意味しています。
- デヴァムナンピヤティッサ王とトゥパラマヤ寺院の建設
敬虔な仏教統治者であるデヴァムナンピヤティッサ王は、トゥパラマヤ寺院の建設において極めて重要な役割を果たしました。スリランカに仏教を伝えたマヒンダ・セロの指導のもと、仏陀の右鎖骨遺物を祀る仏塔が建てられました。
トゥパラマヤの神聖さと重要性
- ブッダの3度目のスリランカ訪問中に現場に臨在
『マハーヴァムサ』によると、トゥパラマヤは仏陀が 3 回目のスリランカ訪問の際に訪れた聖地に立っています。この場所に仏陀が存在することで、その神聖さがさらに高まります。これにより、仏教の 16 の聖地であるソロスマスタナとアタマスターナ、およびアヌラーダプラの 8 つの最も神聖な聖地にそれぞれ含まれることが認められています。
トゥパラマヤの建設
- マヒンダ・セロの指示と仏陀の右鎖骨遺物
デヴァムナンピヤティッサ王の指示に従い、マヒンダ テーロがトゥパラマヤの建設を監督しました。この仏塔は、神々の王サクラの神の介入のもと、シルミニ セヤから持ち込まれた仏陀の右鎖骨遺物を納めるために建てられました。
- 象の役割と仏塔の高さ
遺物を仏塔の場所に運ぶ途中、遺物を運んだ象は地上に降りようとしませんでした。マヒンダ・セロは王に、象の背中の高さに乾いた粘土で山を築き、遺物を移送できるようにするようアドバイスした。デヴァムナンピヤティッサ王はすぐにそのアドバイスに従い、仏塔を水田の山（ダーニャカラ）として完成させました。
アーキテクチャ上の特徴と追加機能
- 石のマントルピースとヴァタダージ
何世紀にもわたって、さまざまな王がトゥパラマヤに追加や強化を加えてきました。たとえば、ランジャティッサ王は仏塔の石造りの炉棚を修復しましたが、ヴァシャバ王はヴァタダージュまたは仏塔ガーラとして知られる独特の建築的特徴を導入しました。 Vatadage は、装飾された石柱の同心円で支えられ、仏塔を収容していました。
- 仏像の移築と修復事業
ジェッタティッサ王は巨大な仏像をトゥパラマヤからパシナティッサ・パバタ・ヴィハーラヤに移し、続いてマハセーナ王も巨大な仏像をアバヤギリヤ・ヴィハーラヤに移しました。最後に、ウパティッサ 1 世、ダトゥセナ、アガボディ 2 世、パラクラマバフ大王を含む数人の王によって修復の取り組みが行われ、トゥパラマヤの建築文化遺産が保存されました。
何世紀にもわたる修理と改修
- 諸王の寄進と仏塔の修復
歴史を通じて、トゥパラマヤは何度も修理と追加を経験しました。ダトパティッサ 1 世、カサパ 2 世、マナヴァンマ、マヒンダ 1 世、ダプラ 2 世、セーナ 2 世などの王は、仏塔の修復と美化に貢献しました。これらの改修は、トゥパラマヤの神聖さと壮大さを保存することを目的としていました。
現状と変化
- 石柱とトゥパラマヤの古代の特徴
4 本の同心円状の石柱の残骸が仏塔を取り囲んでいます。かつてドーム型の屋根を支えていたこれらの柱は、トゥパラマヤの建築の素晴らしさを証明しています。時を経てもなお、柱頭のある 31 本の完全な柱が現存しており、仏塔の過去の栄光を垣間見ることができます。
- 1862年の改修と現在の鐘形仏塔
1862 年、トゥパラマヤは古代の特徴を変える大規模な改修工事を受けました。仏塔は、元の水田の山の形 (ダンヤカラ) から逸脱し、鐘形 (ガンタカラ) に変形されました。この改修は、仏塔の外観を変えましたが、その精神的な本質と構造的完全性を維持することを目的としていました。
トゥパラマヤの説明
- 仏塔とその周囲の寸法と寸法
トゥパラマヤは正方形のエリアを取り囲み、円形の地下室の中に建っています。直径、高さ、その他の建築上の詳細を含む仏塔の寸法は、その建設の規模と職人技を示しています。この複合施設には、菩提寺、像の家、章の家などの他の建造物も含まれており、その歴史的および建築的重要性がさらに高まります。
トゥパラマヤは、スリランカの豊かな仏教遺産と、この国と仏陀との深いつながりの証です。デヴァムナンピヤティッサ王の治世中に創設されてから現在に至るまで、トゥパラマヤは何度も修理、増築、改修が行われ、回復力と献身の象徴となっています。変化にもかかわらず、トゥパラマヤは依然として象徴的な巡礼地であり、スリランカの貴重な文化遺産です。
FAQ（よくある質問）
- 仏教の歴史におけるトゥパラマヤの重要性は何ですか?トゥパラマヤは、仏教伝来後にスリランカに建てられた最初の仏塔として、歴史的、宗教的に非常に重要な意味を持っています。仏陀の右鎖骨遺物が安置されており、世界中の仏教徒の聖なる巡礼地として機能しています。
- トゥパラマヤの建設を担当したのは誰ですか?トゥパラマヤ寺院は、デヴァムナンピヤティッサ王の指示に従ってスリランカに仏教を伝えたマヒンダ セロの監督のもとに建てられました。
- トゥパラマヤの建築上の特徴は何ですか?トゥパラマヤには、石のマントルピース、ユニークなヴァタダーゲまたはストゥーパガーラ、同心円状の石柱など、さまざまな建築上の特徴が展示されています。これらの要素は、古代スリランカの建築家の技術と職人技を表しています。
- トゥパラマヤは何世紀にもわたってどのように保存されてきたのでしょうか?トゥパラマヤ寺院は、さまざまな王によって何度も修復と修復の取り組みが行われ、その保存が確実になっています。外観は変化しましたが、仏塔の精神的および歴史的重要性は維持されています。
- トゥパラマヤの現状はどうなっているのでしょうか？トゥパラマヤはその霊的なオーラを保っており、毎年数え切れないほどの観光客が訪れます。古代の特徴の一部は変更されていますが、仏塔とその周囲の建造物は今も畏敬の念を呼び起こし続けています。