ථූපාරාමය චෛත්‍යය - අනුරාධපුර
විස්තර
මෙම ස්ථූපය ශ්‍රී ලංකාවේ පැරණිතම ස්ථූපයයි. අනුරාධපුරයේ අනෙකුත් ස්ථූප තරම් තීරණාත්මක නොවූවත් එය පූජනීය වන්නේ එහි බුදුන් වහන්සේගේ කරපටි ධාතුවක් තැන්පත් වී ඇති බැවිනි. අද අප දකින ඉදිකිරීම් 1862 දී සිදු කරන ලද සම්පූර්ණ ප්‍රතිසංස්කරණයකි, නමුත් සමහර මුල් කුළුණු තවමත් ප්‍රධාන ගොඩනැගිල්ල පුරා පවතී.
දේවානම්පියතිස්ස රජතුමා ථූපාරාම චෛත්‍ය රාජයාණන් වහන්සේ වැඩ වාසය කිරීම සඳහා 4 වන සියවසේ දී ප්‍රථම වරට ඉදිකරන ලදී. මුල් දාගැබේ අනෙකුත් කොටස්වල කුළුණු පාද, ගල් කැටයම්, විහාර නටබුන් සහ විශිෂ්ට සඳකඩ පහණක් ඇත.
වැඩි විස්තර විස්තර කියවන්න
ථූපාරාමයේ ඓතිහාසික වැදගත්කම
- බුදුදහම හඳුන්වා දීමෙන් පසු ශ්‍රී ලංකාවේ පළමු ස්තූපය පිළිබඳ හැඳින්වීම
ථූපාරාමය බුද්ධාගමේ ආගමනයෙන් පසු ශ්‍රී ලංකාවේ ඉදිකරන ලද මංගල ස්ථූපය ලෙස විශිෂ්ඨත්වය දරයි. එය ඉදිකිරීමෙන් අදහස් කරන්නේ බුද්ධාගම රටේ ප්‍රමුඛ ආගමක් ලෙසත් බෞද්ධ ඉතිහාසයේ සන්ධිස්ථානයක් ලෙසත් ස්ථාපිත වීමයි.
- දේවාම්නම්පියතිස්ස රජු සහ ථූපාරාමය ඉදිකිරීම
ශ්‍රද්ධාවත් බෞද්ධ පාලකයකු වූ දේවාම්නම්පියතිස්ස රජතුමා ථූපාරාමය ඉදිකිරීමේ දී ප්‍රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ශ්‍රී ලංකාවට බුදුදහම හඳුන්වා දුන් මිහිඳු මාහිමියන්ගේ මඟපෙන්වීම යටතේ, බුදුරජාණන් වහන්සේගේ දකුණු කරපටි ධාතුව තැන්පත් කිරීම සඳහා ස්තූපය ඉදිකරන ලදී.
ථූපාරාමයේ පූජනීයත්වය සහ වැදගත්කම
- බුදුන් වහන්සේගේ ශ්‍රී ලංකා සංචාරයේ 3 වන ස්ථානයේ වැඩ සිටීම
මහාවංශයට අනුව, ථූපාරාමය පිහිටා ඇත්තේ බුදුරජාණන් වහන්සේ තුන්වන ලංකාගමනයේදී වැඩම කළ පුද බිමේය. මෙම ස්ථානයේ බුදුන් වැඩ සිටීම එහි පූජනීයත්වය උසස් කරයි. එය පිළිවෙලින් සොලොස්මස්ථානය සහ අටමස්ථානය, බෞද්ධ පූජනීය ස්ථාන දහසය සහ අනුරාධපුරයේ අති පූජනීය ස්ථාන අට අතර ස්ථානයක් ලබා දෙයි.
ථූපාරාමය ඉදිකිරීම
- මිහිඳු මාහිමියන්ගේ අනුශාසනා සහ බුදුරජාණන් වහන්සේගේ දකුණු කරපටි ධාතුව
දේවාම්නම්පියතිස්ස රජුගේ උපදෙස් අනුව මිහිඳු මාහිමියෝ ථූපාරාමය ඉදිකිරීමේ කටයුතු අධීක්ෂණය කළහ. දෙව් රජු වන ශක්‍ර දෙවියන්ගේ මැදිහත්වීමෙන් සිළුමිණි සෑයෙන් වැඩම කරවන ලද බුදුරජාණන් වහන්සේගේ දකුණු කරපටි ධාතුව තැන්පත් කිරීම සඳහා මෙම ස්තූපය ඉදිකර ඇත.
- ඇතාගේ භූමිකාව සහ ස්ථූපයේ උස
ධාතූන් වහන්සේ ස්ථූප ස්‌ථානයට ප්‍රවාහනය කරමින් සිටියදී සධාතුක කරඬුව රැගත් ඇතා බිම් මට්ටමට බැසීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. මිහිඳු මාහිමියන් රජුට අවවාද කළේ ධාතුන් වහන්සේ වැඩම කරවීමට ඉඩ සලසමින් ඇතාගේ පිට උසින් වියළි මැටි කන්දක් ඉදිකරන ලෙසයි. දේවාම්නම්පියතිස්ස රජතුමා වහා උපදෙස් පිළිපදිමින් ස්ථූපය කුඹුරු ගොඩක් (ධාන්‍යකර) ලෙස නිම කළේය.
වාස්තුවිද්යාත්මක ලක්ෂණ සහ එකතු කිරීම්
- ගල් ආවරණය සහ වටදාගේ
සියවස් ගණනාවක් පුරා විවිධ රජවරු ථූපාරාමයට එකතු කිරීම් සහ වැඩිදියුණු කිරීම් සිදු කළහ. නිදසුනක් වශයෙන්, ලාංජතිස්ස රජු විසින් ස්ථූපයේ ශෛලමය සළුව අලුත්වැඩියා කරන ලද අතර, වසභ රජු විසින් වටදාගේ හෝ ස්ථූපඝර ලෙස හැඳින්වෙන අද්විතීය වාස්තුවිද්යාත්මක අංගයක් හඳුන්වා දෙන ලදී. වටදාගෙය, සරසන ලද ගල් කුළුණු වල කේන්ද්‍රීය කව වලින් ආධාරක වූ අතර, ස්තූපය තැන්පත් කර ඇත.
- බුද්ධ ප්‍රතිමා ප්‍රතිස්ථාපන කටයුතු සහ ප්රතිසංස්කරණ කටයුතු
ජෙට්ඨතිස්ස රජු විසින් ථූපාරාමයේ සිට පාසිනතිස්ස පබ්බත විහාරයට යෝධ බුද්ධ ප්‍රතිමා ගෙන ගිය අතර පසුව මහාසේන රජු විසින් ඒවා අභයගිරිය විහාරයට ගෙන යන ලදී. අවසාන වශයෙන්, ථූපාරාමයේ වාස්තුවිද්යාත්මක හා සංස්කෘතික උරුමය ආරක්ෂා කරමින් Iවන උපතිස්ස, ධාතුසේන, II අග්ගබෝධි සහ මහා පරාක්‍රමබාහු ඇතුළු රජවරුන් කිහිප දෙනෙකු විසින් ප්රතිසංස්කරණ කටයුතු සිදු කරන ලදී.
ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා අලුත්වැඩියා කිරීම් සහ ප්රතිසංස්කරණ
- විවිධ රජවරුන්ගේ දායකත්වය සහ ස්තූපය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම
ඉතිහාසය පුරාම ථූපාරාමය බහුවිධ අලුත්වැඩියාවන් සහ එකතු කිරීම් අත්විඳ ඇත. I දාඨෝපතිස්ස, II කස්සප, මානවම්ම, I මහින්ද, II දප්පුල, II වැනි සේන වැනි රජවරු ස්තූපය ප්‍රතිසංස්කරණය කර අලංකාර කිරීමට දායක වූහ. ථූපාරාමයේ පූජනීයත්වය හා ශ්‍රේෂ්ඨත්වය ආරක්ෂා කිරීම මෙම ප්‍රතිසංස්කරණවල අරමුණ විය.
වර්තමාන තත්ත්වය සහ වෙනස්කම්
- ගල් කණු සහ ථූපාරාමයේ පෞරාණික ලක්ෂණ
ශෛලමය කණුවල කේන්ද්‍රීය කව හතරක ශේෂයන් ස්තූපය වට කර ඇත. කලක් ගෝලාකාර වහලයකට ආධාරක වූ මෙම කුළුණු ථූපාරාමයේ වාස්තුවිද්යාත්මක විචිත්‍රවත් බව මනාව පෙන්නුම් කරයි. කාලය තිබියදීත්, අගනගර සහිත සම්පූර්ණ කුළුණු 31 ක් නොනැසී පවතින අතර, ස්ථූපයේ අතීත ශ්‍රී විභූතිය පිළිබඳ දසුන් ඉදිරිපත් කරයි.
- 1862 ප්‍රතිසංස්කරණය සහ වර්තමාන සීනුව හැඩැති ස්තූපය
1862 දී ථූපාරාමය එහි පැරණි ලක්ෂණ වෙනස් කරමින් සැලකිය යුතු ප්‍රතිසංස්කරණයකට ලක් විය. ස්තූපය එහි මුල් කුඹුරු-ගොඩ හැඩයෙන් (ධන්‍යාකර) බැහැරව සීනුව හැඩැති (ඝණ්ඨකර) බවට පරිවර්තනය විය. මෙම ප්‍රතිසංස්කරණය, ස්තූපයේ පෙනුම වෙනස් කළද, එහි අධ්‍යාත්මික සාරය සහ ව්‍යුහාත්මක අඛණ්ඩතාව ආරක්ෂා කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත.
ථූපාරාමය පිළිබඳ විස්තරය
- ස්තූපයේ සහ එහි වටපිටාවේ මානයන් සහ මිනුම්
ථූපාරාමය හතරැස් ප්‍රදේශයක් ආවරණය වන අතර වෘත්තාකාර බිම් මහලක් තුළ පිහිටා ඇත. විෂ්කම්භය, උස සහ අනෙකුත් වාස්තුවිද්යාත්මක විස්තර ඇතුළුව ස්තූපයේ මිනුම්, එහි ඉදිකිරීම්වල පරිමාණය සහ ශිල්පීයත්වය පෙන්නුම් කරයි. මෙම සංකීර්ණය එහි ඓතිහාසික හා වාස්තු විද්‍යාත්මක වැදගත්කම එක් කරන බෝධිඝරය, රූප ගෘහය සහ පරිච්ඡේද ගෘහය වැනි අනෙකුත් ව්‍යුහයන් ද ඇතුළත් වේ.
ථූපාරාමය ශ්‍රී ලංකාවේ පොහොසත් බෞද්ධ උරුමය සහ බුදුරජාණන් වහන්සේ සමඟ රටෙහි ගැඹුරින් මුල් බැසගත් සම්බන්ධය පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස පවතී. දේවාම්නම්පියතිස්ස රජ සමයේ ආරම්භයේ සිට අද දක්වා ථූපාරාමය ප්රතිසංස්කරණ, එකතු කිරීම් සහ ප්රතිසංස්කරණ රැසකට භාජනය වී ඇති අතර එය ඔරොත්තු දීමේ හා භක්තියේ සංකේතයක් බවට පත් කර ඇත. වෙනස්කම් තිබියදීත්, ථූපාරාමය ශ්‍රී ලාංකේය සංස්කෘතික උරුමයේ නිධානයක් ලෙසත් වන්දනා ස්ථානයක් ලෙසත් පවතී.
නිතර අසන ප්‍රශ්න (නිතර අසන ප්‍රශ්න)
- බෞද්ධ ඉතිහාසයේ ථූපාරාමයේ ඇති වැදගත්කම කුමක්ද? ථූපාරාමය බුදුදහම හඳුන්වා දීමෙන් පසු ශ්‍රී ලංකාවේ ඉදිකරන ලද පළමු ස්තූපය ලෙස ඉමහත් ඓතිහාසික හා ආගමික වැදගත්කමක් දරයි. එය බුදුරජාණන් වහන්සේගේ දකුණු කරපටි ධාතුව තැන්පත් කර ඇති අතර ලොව පුරා බෞද්ධයන් සඳහා පූජනීය වන්දනා ස්ථානයක් ලෙස සේවය කරයි.
- ථූපාරාමය ඉදිකිරීමට වගකිවයුත්තේ කවුද? දේවාම්නම්පියතිස්ස රජුගේ උපදෙස් පරිදි ලක්දිවට බුදුදහම රැගෙන ආ මිහිඳු මාහිමියන්ගේ අධීක්ෂණය යටතේ ථූපාරාමය ඉදිකරන ලදී.
- ථූපාරාමයේ වාස්තු විද්‍යාත්මක ලක්ෂණ මොනවාද? ථූපාරාමය ශෛලමය ආවරණයක්, අද්විතීය වටදාගෙයක් හෝ ස්ථූපඝරයක් සහ ගල් කණුවල කේන්ද්‍රීය කව ඇතුළු විවිධ වාස්තු විද්‍යාත්මක ලක්ෂණ ප්‍රදර්ශනය කරයි. මෙම මූලද්‍රව්‍ය පුරාණ ශ්‍රී ලාංකීය ඉදිකිරීම්කරුවන්ගේ කුසලතාව සහ ශිල්පීය හැකියාවන් ප්‍රදර්ශනය කරයි.
- සියවස් ගණනාවක් පුරා ථූපාරාමය ආරක්ෂා වී ඇත්තේ කෙසේද? ථූපාරාමය විවිධ රජවරුන් විසින් විවිධ ප්රතිසංස්කරණ හා ප්රතිසංස්කරණ ප්‍රයත්නයන්ට භාජනය වී එහි සංරක්ෂණය සහතික කර ඇත. එහි පෙනුම වෙනස් වුවද, ස්තූපයේ අධ්‍යාත්මික හා ඓතිහාසික වැදගත්කම තහවුරු කර ඇත.
- ථූපාරාමයේ වර්තමාන තත්ත්වය කුමක්ද? ථූපාරාමය එහි අධ්‍යාත්මික ප්‍රබෝධය රඳවා ගන්නා අතර සෑම වසරකම ගණන් කළ නොහැකි අමුත්තන් ආකර්ෂණය කරයි. එහි සමහර පෞරාණික ලක්ෂණ වෙනස් කර ඇති අතර, ස්ථූපය සහ ඒ අවට ඇති ව්‍යුහයන් විස්මය සහ ගෞරවය ඇති කරයි.