துபாராமய தகோபா - அனுராதபுரம்
விளக்கம்
இந்த ஸ்தூபி இலங்கையின் பழமையானது. அனுராதபுரத்தில் உள்ள மற்ற ஸ்தூபிகளைப் போல முக்கியமானதாக இல்லாவிட்டாலும், புத்தரின் காலர்போன் நினைவுச்சின்னத்தை வைத்திருப்பதால் இது புனிதமானது. இன்று நாம் காணும் கட்டுமானமானது 1862 இல் செய்யப்பட்ட ஒரு முழுமையான புதுப்பித்தலாகும், இருப்பினும் சில அசல் நெடுவரிசைகள் இன்னும் பிரதான கட்டிடம் முழுவதும் உள்ளன.
தேவனாம்பியதிஸ்ஸ மன்னர் 4 ஆம் நூற்றாண்டில் துபராம தாகோபத்தை முதன்முதலில் கட்டினார். அசல் தாகோபாவிலிருந்து பிற பகுதிகள் தூண் தளங்கள், கல் செதுக்கல்கள், கோவில் இடிபாடுகள் மற்றும் ஒரு சிறந்த நிலக்கல்லைக் கொண்டுள்ளன.
விவரங்களில் மேலும் படிக்கவும்
தூபாராமயத்தின் வரலாற்று முக்கியத்துவம்
- இலங்கையில் புத்த மதம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பின்னர் முதல் ஸ்தூபி அறிமுகம்
பௌத்தத்தின் வருகையைத் தொடர்ந்து இலங்கையில் கட்டப்பட்ட தொடக்க ஸ்தூபி என்ற பெருமையை துப்பராமையா பெற்றுள்ளது. அதன் கட்டுமானமானது பௌத்தத்தை நாட்டில் ஒரு முக்கிய மதமாகவும், பௌத்த வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய அடையாளமாகவும் நிறுவுவதைக் குறிக்கிறது.
- மன்னன் தேவம்நம்பியதிஸ்ஸ மற்றும் தூபாராமய கட்டுமானம்
தேவம்நம்பியதிஸ்ஸ மன்னன், ஒரு பக்தியுள்ள பௌத்த ஆட்சியாளர், துபாராமாயத்தைக் கட்டுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். இலங்கைக்கு புத்த மதத்தை அறிமுகப்படுத்திய மகிந்த தேரோவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், புத்த பகவானின் வலது காலர்போன் நினைவுச்சின்னம் ஸ்தூபி கட்டப்பட்டது.
தூபாராமயத்தின் புனிதம் மற்றும் முக்கியத்துவம்
- புத்தரின் 3வது இலங்கை விஜயத்தின் போது அந்த இடத்தில் அவர் பிரசன்னம்
மகாவம்சத்தின் படி, துப்பராமையா புத்தர் தனது மூன்றாவது இலங்கை விஜயத்தின் போது விஜயம் செய்த புனித பூமியில் நிற்கிறது. இந்த இடத்தில் புத்தர் இருப்பது அதன் புனிதத்தன்மையை உயர்த்துகிறது. இது முறையே சோலோஸ்மஸ்தானம் மற்றும் அதமஸ்தானம், பதினாறு பௌத்த புனிதத் தலங்கள் மற்றும் அனுராதபுரத்தின் எட்டு மிகவும் புனிதமான புனிதத் தலங்களில் ஒரு இடத்தை வழங்குகிறது.
தூபாராமய கட்டுமானம்
- மகிந்த தேரரின் அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் புத்தரின் வலது காலர்-எலும்பு நினைவுச்சின்னம்
மன்னன் தேவம்நம்பியதிஸ்ஸவின் அறிவுறுத்தலின்படி, மகிந்த தேரர் தூபாராமய நிர்மாணப் பணிகளை மேற்பார்வையிட்டார். கடவுள்களின் அரசனான சக்ராவின் தெய்வீக தலையீட்டின் கீழ் சிலுமினி சேயாவிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட புத்தரின் வலது காலர் எலும்பு நினைவுச்சின்னத்தை வைப்பதற்காக ஸ்தூபி கட்டப்பட்டது.
- யானையின் பங்கு மற்றும் ஸ்தூபியின் உயரம்
நினைவுச்சின்னத்தை ஸ்தூபி இடத்திற்கு கொண்டு செல்லும் போது, பொதுவை சுமந்த யானை தரை மட்டத்தில் இறங்க மறுத்தது. யானையின் முதுகின் உயரத்தில் காய்ந்த களிமண் மேட்டைக் கட்டுமாறு மகிந்த தேரர் மன்னருக்கு அறிவுறுத்தினார், இது நினைவுச்சின்னத்தை மாற்றுவதற்கு அனுமதித்தது. மன்னன் தேவம்நம்பியதிஸ்ஸ உடனடியாக ஆலோசனையைப் பின்பற்றி, ஸ்தூபியை நெல் குவியலாக (தன்யாகரா) கட்டி முடித்தார்.
கட்டிடக்கலை அம்சங்கள் மற்றும் சேர்த்தல்
- ஸ்டோன் மேன்டல் மற்றும் வதடகே
பல நூற்றாண்டுகளாக, பல்வேறு மன்னர்கள் துபாராமாயாவில் சேர்த்தல் மற்றும் மேம்பாடுகளைச் செய்தனர். எடுத்துக்காட்டாக, லாஞ்சதிஸ்ஸா மன்னன் ஸ்தூபியின் கல் மேண்டலை சரிசெய்தான், அதே சமயம் வஷபா அரசன் வடடகே அல்லது ஸ்தூபகாரா எனப்படும் தனித்துவமான கட்டிடக்கலை அம்சத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். வட்டடகே, அலங்கரிக்கப்பட்ட கல் தூண்களின் செறிவான வட்டங்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது, ஸ்தூபி இருந்தது.
- புத்தர் சிலைகள் இடமாற்றம் மற்றும் மறுசீரமைப்பு முயற்சிகள்
மன்னர் ஜெட்டாதிஸ்ஸ துபாராமயவில் இருந்து பாசினதிஸ்ஸ பப்பத விகாரைக்கு ராட்சத புத்தர் சிலைகளை மாற்றினார், அதைத் தொடர்ந்து மஹாசேன மன்னன் அவற்றை அபயகிரிய விகாரைக்கு மாற்றினார். இறுதியாக, துப்பராமாயாவின் கட்டிடக்கலை மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பாதுகாத்து, மறுசீரமைப்பு முயற்சிகள் I, உபதிஸ்ஸ I, ததுசேனா, இரண்டாம் அக்கபோதி மற்றும் பெரிய பராக்கிரமபாகு உட்பட பல மன்னர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டன.
பல நூற்றாண்டுகளாக பழுது மற்றும் மறுசீரமைப்பு
- பல்வேறு மன்னர்களின் பங்களிப்புகள் மற்றும் ஸ்தூபியின் மறுசீரமைப்பு
வரலாறு முழுவதும், துப்பராமையா பல பழுது மற்றும் சேர்த்தல்களை அனுபவித்தது. ததோபதிஸ்ஸ I, கஸ்ஸபா II, மானவம்மா, மகிந்த I, டப்புலா II மற்றும் சேனா II போன்ற மன்னர்கள் ஸ்தூபியின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் அழகுபடுத்துவதில் பங்களித்தனர். இந்தப் புனரமைப்புகள் தூபாராமயத்தின் புனிதம் மற்றும் பெருமையைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன.
தற்போதைய நிலை மற்றும் மாற்றங்கள்
- கல் தூண்கள் மற்றும் தூபாராமாயாவின் பண்டைய அம்சங்கள்
கல் தூண்களின் நான்கு செறிவு வட்டங்களின் எச்சங்கள் ஸ்தூபியைச் சுற்றி உள்ளன. ஒரு காலத்தில் குவிமாடம் வடிவ கூரையைத் தாங்கிய இந்தத் தூண்கள் தூபாராமாயாவின் கட்டிடக்கலைச் சிறப்பிற்குச் சான்றாகும். நேரம் இருந்தபோதிலும், ஸ்தூபியின் கடந்தகால மகிமையின் காட்சிகளை வழங்கும் 31 முழுமையான தூண்கள் தலைநகரங்களுடன் எஞ்சியிருக்கின்றன.
- 1862 இன் புதுப்பித்தல் மற்றும் தற்போதைய மணி வடிவ ஸ்தூபி
1862 ஆம் ஆண்டில், துப்பராமையா ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சீரமைப்புக்கு உட்பட்டது, அது அதன் பண்டைய அம்சங்களை மாற்றியது. ஸ்தூபம் அதன் அசல் நெல்-குவியல் வடிவத்திலிருந்து (தன்யாகரா) விலகி மணி வடிவமாக (கண்டகரா) மாற்றப்பட்டது. இந்த சீரமைப்பு, ஸ்தூபியின் தோற்றத்தை மாற்றினாலும், அதன் ஆன்மீக சாரத்தையும் கட்டமைப்பு ஒருமைப்பாட்டையும் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது.
தூபாராமய விளக்கம்
- ஸ்தூபி மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களின் பரிமாணங்கள் மற்றும் அளவீடுகள்
துப்பராமையா ஒரு சதுரப் பகுதியைச் சூழ்ந்து ஒரு வட்ட அடித்தளத்தில் நிற்கிறது. விட்டம், உயரம் மற்றும் பிற கட்டிடக்கலை விவரங்கள் உட்பட ஸ்தூபியின் அளவீடுகள், அதன் கட்டுமானத்தின் அளவு மற்றும் கைவினைத்திறனைக் காட்டுகின்றன. இந்த வளாகத்தில் போதிகாரா, உருவ வீடு மற்றும் அத்தியாய வீடு போன்ற பிற கட்டமைப்புகளும் உள்ளன, அவை அதன் வரலாற்று மற்றும் கட்டிடக்கலை முக்கியத்துவத்தை சேர்க்கின்றன.
துபாராமய இலங்கையின் வளமான பௌத்த பாரம்பரியத்திற்கும் புத்தபெருமானுடன் நாட்டின் ஆழமான வேரூன்றிய தொடர்பிற்கும் ஒரு சான்றாக நிற்கிறது. தேவம்நம்பியதிஸ்ஸ மன்னனின் ஆட்சிக்காலத்தில் ஆரம்பிக்கப்பட்டதிலிருந்து இன்றுவரை, துப்பராமையா பல பழுதுபார்ப்பு, சேர்த்தல் மற்றும் புனரமைப்புக்கு உட்பட்டுள்ளது, இது நெகிழ்ச்சி மற்றும் பக்தியின் அடையாளமாக உள்ளது. மாற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், துபாராமய ஒரு சின்னமான புனித யாத்திரை தளமாகவும், இலங்கையின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் பொக்கிஷமான பகுதியாகவும் உள்ளது.
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள் (அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்)
- பௌத்த வரலாற்றில் துபாராமயத்தின் முக்கியத்துவம் என்ன? பௌத்தம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பின்னர் இலங்கையில் கட்டப்பட்ட முதல் ஸ்தூபியாக துப்பராமையா வரலாற்று மற்றும் மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இது புத்தபெருமானின் வலது காலர்போன் நினைவுச்சின்னத்தை உள்ளடக்கியது மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள பௌத்தர்களுக்கான புனித யாத்திரை தளமாக செயல்படுகிறது.
- தூபாராமாயத்தைக் கட்டியவர் யார்? தேவம்நம்பியதிஸ்ஸ மன்னரின் அறிவுறுத்தலின் பேரில் இலங்கைக்கு பௌத்தத்தை கொண்டு வந்த மஹிந்த தேரரின் மேற்பார்வையின் கீழ் தூபாராமய கட்டப்பட்டது.
- தூபாராமயாவின் கட்டிடக்கலை அம்சங்கள் என்ன? துப்பராமயா பல்வேறு கட்டிடக்கலை அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறது, இதில் ஒரு கல் மேன்டல், ஒரு தனித்துவமான வடடேஜ் அல்லது ஸ்தூபகாரா மற்றும் கல் தூண்களின் குவி வட்டங்கள் ஆகியவை அடங்கும். இந்த கூறுகள் பண்டைய இலங்கை கட்டிடக் கலைஞர்களின் திறமை மற்றும் கைவினைத்திறனை வெளிப்படுத்துகின்றன.
- துபாராமையா பல நூற்றாண்டுகளாக எவ்வாறு பாதுகாக்கப்படுகிறது? துப்பராமையா பல்வேறு மன்னர்களால் பல பழுது மற்றும் மறுசீரமைப்பு முயற்சிகளுக்கு உட்பட்டு, அதன் பாதுகாப்பை உறுதி செய்துள்ளது. அதன் தோற்றத்தில் மாற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், ஸ்தூபியின் ஆன்மீக மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது.
- தூபாராமையாவின் தற்போதைய நிலை என்ன? துப்பராமையா அதன் ஆன்மீக ஒளியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது மற்றும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் எண்ணற்ற பார்வையாளர்களை ஈர்க்கிறது. அதன் பழங்கால அம்சங்கள் சில மாற்றப்பட்டாலும், ஸ்தூபி மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள கட்டமைப்புகள் தொடர்ந்து பிரமிப்பையும் மரியாதையையும் தூண்டுகின்றன.
