キャンディ エサラ ペラヘラ ページェント 2024

キャンディ エサラ ペラヘラの豊かな遺産を探索する

キャンディ エサラ ペラヘラの歴史は、スリランカの伝統、文化、精神性を織り交ぜた魅惑的な物語です。この盛大な祭りは、計り知れない意味を持つ祭典であり、シンハラ文化の献身、壮大さ、美しさを鮮やかに描きます。この特別なイベントの魅力的な章を一緒に旅しましょう。

ペラヘラページェントの起源

キャンディ エサラ ペラヘラのルーツは、インドのアショーカ王にまで遡ることができ、その時代にペラハラ ページェントの概念が有名になりました。この伝統は現在キャンディの代名詞となっており、仏教とヒンズー教の宗教習慣が調和して融合したものです。これらのページェントは、スリランカの豊かな文化のタペストリーの活気に満ちた証拠です。

シンハラ文化を受け入れる

キャンディ エサラ ペラヘラは、シンハラ文化の色彩が生き生きと表現された鮮やかなキャンバスです。その習慣のほとんどは、神聖な歯の遺物に関連する伝統を詳しく掘り下げた本である「ダンタ・ダトゥ・チャリタ」または「ダラダ・シリタ」に由来しています。この貴重な文書は、クルナガラのパラクラマバフ 4 世 (1302 ～ 1326 年) の治世中に書かれ、ペラハラ ページェントの青写真を提供しました。

「ダラダ シリタ」には、コンテスト中に遵守しなければならない 38 の法令が規定されています。儀式には、縁起の良い時間に神聖な歯の遺物の神殿の部屋を掃除し、天蓋を絹の衣服で飾り、国王の大臣チームと市の一般の人々による米、花、オイルランプの捧げ物が含まれます。 7 日目の夕方には都市自体が天国の光景に変わり、ウッタラ ムーラ派の祭司長とガナヴェシとキリンの 2 つのカーストの職員が先導する聖遺物の行列で最高潮に達します。

続く伝統

驚くべきことに、これらの古代の儀式は今日まで忠実に実行され続けています。キャンディ エサラ ペラヘラは、シンハラの人々の豊かな遺産に対する永続的な取り組みの証しです。

クンバル・ペラヘラ – 悪の追放

キャンディ エサラ ペラヘラは、伝統が息づくクンバル ペラヘラの行列から始まります。その主な目的は、幼児を邪悪な呪文や悪意から守ることです。キャンディの街を練り歩くこの 5 日間のパレードは、未完成または半分の行列とみなされますが、視覚的なスペクタクルです。注目すべきことに、ニラメ族はこのイベントには参加しないが、ドラマー族とタスカー族は儀式用の衣装を着ずに参加している。

ランドリ ペラヘラ – 王室の伝統

聖歯遺物の行列に欠かせないランドリ ペラヘラも 5 日間にわたって行われます。王の時代には、首席女王たちが駕籠に乗ってこの行列を練り歩きました。しかし、彼らの参加は不適切であると判断され、女王の排除につながりました。それにもかかわらず、現代の行列には女王への名誉のしぐさとして駕籠が組み込まれています。 4 人のデヴァラは、それぞれ装飾された駕籠を担いで貢献し、イベント全体の壮大さを高めます。

マハ・ランドリ・ペラヘラ – グランドフィナーレ

マハ ランドリ ペラヘラは、フェスティバルの最も壮大で最後の行列です。花輪と豪華な金ステッチの衣装で飾られたタスカーが登場するこの光景は壮観です。ドラマーたちは手の込んだ儀式用の衣装を着て舞台の中心に立ちます。ディヤワダナ ニラメは、新たに縫い付けられた衣装で行列に斬新さを加え、イベントの頂点となります。

現代のペラヘラ

今日私たちが知っている現代のペラヘラは、その起源をキャンディアン王国のキルティ スリ ラジャシンハ王 (西暦 1747 ～ 1781 年) に遡ります。彼の治世中、歯の遺物は一般に公開され、誰もがこの神聖な遺物を目撃し崇拝できるようになりました。 1815年に英国が占領した後、聖遺物の管理は仏教聖職者に引き継がれ、ディヤワダナ・ニラメが国王不在時の行政事項を処理するよう任命された。

祝福の遺産

キャンディ エサラ ペラヘラは、カプ シトゥヴィーマまたはカッパで始まります。この象徴的な儀式では、守護神ナタ、ヴィシュヌ、カタラガマ、女神パッティーニに捧げられた 4 人の悪魔の信仰に基づいて、聖化されたジャックフルーツの若い木が切り取られ、植えられます。この伝統は国王と国民に祝福を与えることを象徴しています。

キャンディ エサラ ペラヘラの壮大な景色を眺めていると、私たちはスリランカ文化の美しさと素晴らしさを思い出します。この光景は、それを目撃するすべての人の心と想像力を魅了し続けています。