මහනුවර ඇසළ පෙරහැර පෙරහැර 2024

මහනුවර ඇසළ පෙරහැරේ පොහොසත් උරුමය ගවේෂණය කිරීම

මහනුවර ඇසළ පෙරහැර ඉතිහාසය ශ්‍රී ලංකාවේ සම්ප්‍රදායන්, සංස්කෘතිය සහ අධ්‍යාත්මිකත්වය එකට ගෙතෙන විස්මිත කතාන්දරයකි. අතිමහත් වැදගත්කමකින් යුත් සැමරුම් උත්සවයක් වන මෙම මහා උත්සවය, සිංහල සංස්කෘතියේ භක්තිය, ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහ අලංකාරය පිළිබඳ විචිත්‍රවත් චිත්‍රයක් පින්තාරු කරයි. මෙම අසාමාන්‍ය සිදුවීමේ සිත් ඇදගන්නා පරිච්ඡේද හරහා ගමන් කරන විට අප හා එක්වන්න.

පෙරහැර පෙරහැරේ මූලාරම්භය

මහනුවර ඇසළ පෙරහැරේ මූලයන් ඉන්දියාවේ අශෝක අධිරාජ්‍යයා දක්වා දිව යන අතර, එම කාලය තුළ පෙරහර සංදර්ශන සංකල්පය ප්‍රමුඛත්වයට පත් විය. මෙම සම්ප්‍රදාය, දැන් මහනුවරට සමාන වන අතර, බෞද්ධ හා හින්දු ආගමික චාරිත්‍රවල සුසංයෝගී සම්මිශ්‍රණයක් පෙන්නුම් කරයි. මෙම සංදර්ශන ශ්‍රී ලංකාවේ පොහොසත් සංස්කෘතික පටය පිළිබඳ විචිත්‍රවත් සාක්ෂියකි.

සිංහල සංස්කෘතිය වැළඳ ගැනීම

මහනුවර ඇසළ පෙරහැර යනු සිංහල සංස්කෘතියේ වර්ණ ජීවමාන වන සජීවී කැන්වසයකි. එහි බොහෝ චාරිත්‍ර ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ ශ්‍රී දළදා වහන්සේ හා බැඳුණු සම්ප්‍රදායන් පිළිබඳව සොයා බලන ග්‍රන්ථයක් වන "දන්ත ධාතු චරිතය" හෝ "දළදා සිරිත" යන ග්‍රන්ථයෙනි. මෙම අගනා පාඨය IV වන පරාක්‍රමබාහු (1302-1326) ගේ පාලන සමයේදී කුරුණෑගල පැවති අතර එය පෙරහර සංදර්ශන සඳහා සැලැස්මක් සපයා ඇත.

“දළදා සිරිත” සංදර්ශනයේදී පිළිපැදිය යුතු ප්‍රඥප්ති 38ක් නියම කරයි. ශුභ හෝරාවකදී දළදා මාලිගාව පිරිසිදු කිරීම, සේද වස්ත්‍රවලින් වියන් සරසා රජතුමාගේ ඇමැති කණ්ඩායම සහ නගරයේ මහජනතාව විසින් බත්, මල්, තෙල් පහන් පූජා කිරීම මෙම චාරිත්‍ර අතර වේ. හත්වන දින සන්ධ්‍යාවේදී නගරයම දෙව්ලොව දර්ශනයක් බවට පරිවර්තනය වන අතර, උත්තර මූල නිකායේ ප්‍රධාන පූජකවරුන් සහ ගණවේසි සහ කිලින් යන කුල දෙකක පිරිස් විසින් සර්වඥ ධාතූන් වහන්සේ වැඩම කරවීම අවසන් වේ.

අඛණ්ඩ සම්ප්රදායන්

මෙම පුරාණ චාරිත්‍ර අද දක්වාම විශ්වාසවන්තව සිදු කිරීම කැපී පෙනේ. මහනුවර ඇසළ පෙරහැර සිංහල ජනතාවගේ සෞභාග්‍යමත් උරුමය වෙනුවෙන් වූ චිරස්ථායී කැපවීම පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස පවතී.

කුඹල් පෙරහැර - නපුර දුරු කිරීම

මහනුවර ඇසළ පෙරහැර ආරම්භ වන්නේ කුඹල් පෙරහැරෙන් වන අතර එය සම්ප්‍රදායෙන් පිරි පෙරහැරකි. එහි මූලික පරමාර්ථය වන්නේ ළදරුවන් දුෂ්ට මන්ත්‍රවලින් සහ නරක කැමැත්තෙන් ආරක්ෂා කිරීමයි. මහනුවර වීදි හරහා දින පහක් පුරා පැවැත්වෙන මෙම පෙළපාලිය නිම නොකළ හෝ අර්ධ පෙරහැරක් ලෙස සැලකුවද දෘශ්‍ය සංදර්ශනයකි. මෙම උත්සවයේ නිලමේවරුන් සහභාගී නොවන අතර බෙර වාදකයින් සහ ඇතුන් ඔවුන්ගේ චාරිත්‍රානුකූල ඇඳුමෙන් තොරව සහභාගී වීම කැපී පෙනේ.

රන්දෝලි පෙරහැර - රාජකීය සම්ප්‍රදායක්

දළදා පෙරහැරේ අනිවාර්ය අංගයක් වන රන්දෝලි පෙරහැර ද දින පහක් පුරාවට පැවැත්වේ. රජ දවස ප්‍රධාන බිසෝවරු මෙම පෙරහැරේ ගමන් කළේ පැලන්කුවලින්. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ සහභාගීත්වය නුසුදුසු ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, බිසෝවරුන් බැහැර කිරීමට හේතු විය. කෙසේ වෙතත්, නවීන පෙරහැරේ දී රැජිනට ගෞරව දැක්වීමක් ලෙස පැලංකුවක් ඇතුළත් වේ. දේවාල සතර තමන් විසින්ම සරසන ලද පලන්කුන් රැගෙන මෙම උත්සවයේ සමස්ත උත්කර්ෂවත් බව වැඩි දියුණු කිරීමට දායක වේ.

මහා රන්දෝලි පෙරහැර - අවසන් මහා පෙරහැර

මහා රන්දෝලි පෙරහැර මංගල්‍යයේ උත්කර්ෂවත්ම සහ අවසාන පෙරහැරයි. මෙම දර්ශනය දර්ශනයකි, දළ ඇතුන් මල්මාලා වලින් සරසා ඇති අතර රන්වන් මැහුම් කළ ඇඳුම් වලින් සැරසී ඇත. බෙර වාදකයින් විස්තීර්ණ චාරිත්‍රානුකූල ඇඳුමින් සැරසී ප්‍රධාන තැනක් ගනී. දියවඩන නිළමේතුමා විසින් පෙරහැරට අලුත්ම මැහුම් සහිත ඇඳුමක් එක් කරමින් එය උත්සවයේ මුදුන් මල්කඩ බවට පත් කරයි.

නවීන පෙරහැර

අද අප දන්නා පරිදි නූතන පෙරහැර එහි ආරම්භය උඩරට රාජධානියේ කිර්ති ශ්‍රී රාජසිංහ රජු (ක්‍රි.ව. 1747 – 1781) දක්වා දිව යයි. එතුමාගේ පාලන සමයේදී දළදා වහන්සේ මහජනතාව සඳහා විවෘත කරන ලද අතර, මෙම සර්වඥ ධාතූන් වහන්සේ දැක බලා ගැනීමට සහ වන්දනාමාන කිරීමට සියලු දෙනාට ඉඩ ලබා දෙන ලදී. 1815 දී බ්‍රිතාන්‍යයන් අත්පත් කර ගැනීමෙන් පසුව, ධාතු භාරකාරත්වය බෞද්ධ පූජක පක්ෂයට පැවරුණු අතර, රජු නොමැති විට පරිපාලන කටයුතු මෙහෙයවීම සඳහා දියවඩන නිලමේවරයා පත් කරන ලදී.

ආශිර්වාද උරුමයක්

මහනුවර ඇසළ පෙරහැර ආරම්භ වන්නේ කප් සිටුවම හෙවත් කප්පයෙනි. මෙම සංකේතාත්මක උත්සවයේදී, නාථ, විෂ්ණු, කතරගම සහ පත්තිනි දේවතාවියට කැප වූ දේවාල හතරේ විශ්වාසයන් තුළ ශුද්ධ වූ තරුණ කොස් ගසක් කපා රෝපණය කරනු ලැබේ. මෙම සම්ප්‍රදාය රජුට සහ ජනතාවට ආශිර්වාද කිරීම සංකේතවත් කරයි.

මහනුවර ඇසළ පෙරහැරේ අසිරිය විකාශනය වන විට ශ්‍රී ලාංකේය සංස්කෘතියේ සුන්දරත්වය සහ අසිරිය අපගේ මතකයට නැඟේ. මෙම දර්ශනය එය දකින සියලු දෙනාගේ හදවත් සහ පරිකල්පනය දිගටම ග්‍රහණය කර ගනී.