කළුතර බෝධිය

විස්තර

කළුතර ඓතිහාසික වශයෙන් වැදගත් වන්නේ එය අනුරාධපුර ශ්‍රී මහා බෝධීන් වහන්සේගේ තිස් දෙතිස් වෘක්ෂයක් රෝපණය කරන ලද ස්ථානයක් ලෙස ක්‍රිස්තු පූර්ව 2 වන සියවසේදී මිහිඳු මහරහතන් වහන්සේ විසින් දේවානන්පිය තිස්ස රජුට පෙන්වා දුන් ස්ථාන 32 න් එකක් වූ බැවිනි. එයට රජු තම ආරක්ෂාව දිගු කළේය. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1505 දී පෘතුගීසීන් මුහුදු පළාත් යටත් කර ගත් විට සිංහල මහා බෝධි වංශයේ ප්‍රසිද්ධ කළුතර බෝධිය නිරුපද්‍රිතව නික්ම ගියේය. 16 වන සියවසේදී මෙම පුදබිම පෘතුගීසි බලකොටුවක භාවිතා කරන ලදී. බෝධීන් වහන්සේට කිසිදා නොරිදීමක් සිදු නොකළ නමුත් එම කාලය තුළ ජනතාව එයට ගරු කළේ නැත. පසුව ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1042 දී වික්‍රම පාණ්ඩ්‍ය නම් පාණ්ඩ්‍ය රටේ භාරතීය කුමරෙකු විසින් පහළ මළුව පහළ මළුවෙහි බෝධියක් රෝපණය කිරීමත් සමඟ එම ස්ථානය පුදබිමක් සේ සලකා ජනතාව වන්දනාමාන කිරීමට පටන් ගත්හ. ඉන්දියානු ජාතික මේ කුමාරයා කළුතර ප්‍රදේශයේ පාලකයෙක් වුණා.

මෙම ආකර්ෂණය පිළිබඳ වැඩි විස්තර

කළුතර බෝධිය පිළිබඳ කතාව ආරම්භ වන්නේ බුද්ධ ගයාවේ ඇති පුරාවෘත්තීය බෝධියෙනි. සිද්ධාර්ථ ගෞතම කුමරු බුද්ධත්වයට පත් වූයේ එහි විහිදුණු අතු යට එය බුදුන් වහන්සේගේ පැමිණීමේ ගෞරවනීය සංකේතයක් බවට පත් කරමිනි. ශතවර්ෂ ගණනාවකට පසු, බුදුදහම දිවයිනට හඳුන්වා දුන් අශෝක රජුගේ දියණිය සහ මිහිඳු මාහිමියන්ගේ නිවුන් සොහොයුරිය වන සංඝමිත්තා භික්ෂුණිය විසින් මුල් ගසෙහි අංකුරයක් ලංකාවට ගෙන එන ලදී. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 288 දී මෙම අංකුරය අනුරාධපුර මහාමේහවන උද්‍යානයේ රෝපණය කර ඇති අතර එමඟින් ලොව පැරණිතම ලේඛනගත වෘක්ෂය වන ශ්‍රී මහා බෝධීන් වහන්සේ බිහි විය.

සිංහල සාහිත්‍ය සම්භාව්‍ය වූ බෝධිවංශයේ සඳහන් වන ශ්‍රී මහා බෝධි වෘක්ෂයේ වාර්තාගත ඉතිහාසයෙන් හෙළි වන්නේ එම ගස බීජ හතරකින් යුත් ගෙඩි අටක් දැරූ බවයි. මෙම බීජ පැළ වූ අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මුළු පැළ 32ක් ඇති විය. මෙම පැළ සිටුවීමට ස්ථාන මහින්ද විසින්ම නියම කරන ලද අතර තෝරාගත් ස්ථාන අතර කළුතර ද විය. කෙසේ වෙතත්, කළුතර ගස නොනැසී පැවතියේ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 15 වන සියවස දක්වා පමණි.

ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1042 දී වික්‍රම පාණ්ඩ්‍යන් නම් පාණ්ඩ්‍ය කුමාරයෙක් කළුතර බෝධි පරිශ්‍රයේ වත්මන් පහළ මාලයේ බෝධියක් රෝපණය කළේය. ඔහු කළුතර ප්‍රදේශයේ උපරාජයෙකු ලෙස කටයුතු කරන සමයේ සිදු කරන ලද මෙම ක්‍රියාව, ඔහුගේ හින්දු විශ්වාසයන් නොතකා ප්‍රදේශවාසීන්ගේ සහයෝගය ලබා ගැනීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් මෙම ස්ථානය බෞද්ධයන්ට පූජනීය විය. 15 වන ශතවර්ෂයේදී, පෘතුගීසීන් මෙම කලාපය ආක්‍රමණය කළ අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ගස රැකබලා ගැනීම අඩු වී එහි විනාශයට හේතු විය. කෙසේ වෙතත්, එය දශක කිහිපයකට පසු ආශ්චර්යමත් ලෙස නැවත උත්පාදනය විය.

ප්‍රදේශවාසීන් අතර මෙම අඩවියේ ජනප්‍රියත්වය හඳුනා ගත් පෘතුගීසීන් 16 වන සියවසේදී ඔවුන්ගේ ආක්‍රමණයේදී මෙම ප්‍රදේශය බලකොටුවක් බවට පරිවර්තනය කළහ. පසුව, පෘතුගීසි අඩිපාරේ ගිය ලන්දේසීන් සහ ඉංග්‍රීසි ජාතිකයන් ද මෙම පරිශ්‍රය පරිපාලන හා යුධ කටයුතු සඳහා යොදා ගත්හ. 19 වැනි සියවසේදී බ්‍රිතාන්‍ය රජය කළුතර දුම්රිය පාලම ඉදිකිරීමට සැලසුම් කළ අතර ඒ සඳහා බෝධිය ඉවත් කිරීමට සිදු විය. කෙසේ වෙතත්, කළුතර ප්‍රදේශයේ බෞද්ධ ගිහියෙකු වන සන්දනායක උපාසක මහතාගේ ප්‍රධානත්වයෙන් පැවති දැඩි විරෝධතා හේතුවෙන් පූජනීය වෘක්ෂයට හානියක් නොවන පරිදි පාලම ඉදිකරන ලදී.

බෝධි වෘක්ෂයේ සම්භවය

බෝධි වෘක්ෂය බුදුරදුන්ගේ බුද්ධත්වය හා සම්බන්ධ වීම නිසා බෞද්ධයන් විසින් දැඩි ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. එය අධ්‍යාත්මික පිබිදීම, ප්‍රඥාව සහ බුද්ධත්වයට යන මාර්ගය නියෝජනය කරයි. මෙම ගසම ෆිකස් රිලිජියෝසා විශේෂයට අයත් වන අතර එය පූජනීය අත්තික්කා ගස ලෙසද හැඳින්වේ.

ඓතිහාසික බුදු රජාණන් වහන්සේ වන සිද්ධාර්ථ ගෞතම කුමරු ආධ්‍යාත්මික විමුක්තිය සහ බුද්ධත්වය අපේක්ෂා කළ බව ජනප්‍රවාදයේ සඳහන් වේ. ඔහු බුද්ධත්වයට පත් වී පිබිදුණු තැනැත්තා බවට පත් වන තෙක් ඉන්දියාවේ බුද්ධ ගයාවේ බෝධි ගසක් යට භාවනා කළේය. මෙම සිදුවීම බෞද්ධ ඉතිහාසයේ තීරණාත්මක අවස්ථාවක් ලෙස සැලකේ.

බුද්ධ ගයාවේ බෝධි වෘක්ෂයේ ඉතිහාසය

බුද්ධ ගයාවේ පිහිටි බෝධි වෘක්ෂය ඉමහත් ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වූ අතර බුදුන් වහන්සේගේ බුද්ධත්වයෙන් පසු වන්දනාවට ලක් විය. බුදුන් වහන්සේ ජීවමාන කාලයේ පවා එය පූජනීය ස්ථානයක් ලෙස පිළිගෙන ඇත. සැදැහැවත් බෞද්ධයෙකු වූ ධම්මාශෝක අධිරාජ්‍යයා ගසට ගෞරව කිරීම සඳහා වාර්ෂික උත්සවයක් පැවැත්වූ අතර එය ඔහුගේ බිසව වන තිසරක්කාගේ අමනාපයට හේතු විය. ඇය ගසේ පොත්තෙහි ‘මැණ්ඩු’ කටු අලවා විනාශ කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් එය ආශ්චර්යමත් ලෙස නැවත පැළ විය.

මුල් ගස විනාශ කිරීම හා පුනර්ජීවනය කිරීම පුනරාවර්තන තේමාවක් බවට පත් විය. ක්‍රිස්තු පූර්ව 2 වන සියවසේදී පුෂ්පමිත්‍ර රජු විසින් බුද්ධාගමට කරන ලද හිංසාවකදී ගස විනාශ කළ අතර, ක්‍රිස්තු වර්ෂ 7 වැනි සියවසේදී සස්සංක රජු එය විනාශ කළේය. බුද්ධ ගයාවේ දැනට පවතින බෝධි වෘක්ෂය 1881 දී බ්‍රිතාන්‍ය පුරාවිද්‍යාඥයෙකු විසින් රෝපණය කරන ලද අතර, එය පෙර වයෝවෘද්ධභාවයෙන් මිය ගොස් ඇත.

ශ්‍රී ලංකාවේ බෝධි වෘක්ෂය

ධම්මාශෝක අධිරාජයාගේ දියණිය වූ සංඝමිත්තා තෙරි මුල් බෝධි වෘක්ෂයෙන් පැළයක් ලංකාවට ගෙන ආවා. මිහිඳු මාහිමියන් කැටුව ඇය ශ්‍රී ලංකාවේ අනුරාධපුරයට පැමිණෙන තෙක් විවිධ ස්ථාන හරහා ගමන් කළ ගමනක් ආරම්භ කළාය. මඟ දිගේ පැළය පෝෂණය කර ආරක්ෂා කළා.

ක්‍රිස්තු වර්ෂ 288 දී අනුරාධපුර මහමෙව්නා උද්‍යානයේ මෙම පැළය චාරිත්‍රානුකූලව රෝපණය කරන ලදී. බිහාර්හි මුල් බෝධි වෘක්ෂය විනාශ වී ඇති බැවින්, ලොව පැරණිම ලේඛනගත වෘක්ෂය ලෙස අනුරාධපුර ශ්‍රී මහා බෝධිය ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. එහි ඓතිහාසික වැදගත්කම බෝධි වෘක්ෂයේ ඉතිහාසය විස්තර කරන සම්භාව්‍ය ග්‍රන්ථයක් වන බෝධි වංශයේ සටහන් වේ.

සංඝමිත්තා ථෙරී විසින් ගෙන ආ අංකුරයෙන් ඇට හතර බැගින් වූ ගෙඩි අටක් විය. මිහිඳු මාහිමියන්ගේ අනුශාසනා පරිදි ශ්‍රී ලංකාව පුරා විවිධ ස්ථානවල මෙම බීජ රෝපණය කරන ලදී. පැළ සිටවූ ස්ථාන ලැයිස්තුවට මල්වැස්ස වෙහෙර, පොළොන්නරුව, රුහුණු රට මාගම, මහියංගනය, ඇතුළු තවත් බොහෝ ස්ථාන ඇතුළත් වේ. මෙම පැටවු ගස් මුල් බෝධි වෘක්ෂයේ සංකේත ලෙස සේවය කළ අතර බෞද්ධ භක්තියේ තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය.

කළුතර බෝධිය භාරය

කළුතර බෝධිය ආගමික පුදබිමක් බවට පත්කිරීමට කළුතර බෝධිය භාරය (KBT) ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. 1931 දී කළුතර බෞද්ධ සමිතිය බෞද්ධයන්ගේ සුබසාධනය සුරක්ෂිත කිරීම සහ කලාපයේ බෞද්ධාගමේ දියුණුව ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා පිහිටුවන ලදී. 1948 දී ශ්‍රී ලංකාව නිදහස ලබා ගැනීමෙන් පසු, කීර්තිමත් නීතිඥයෙකු, සෙනෙට් සභිකයෙකු සහ නොතාරිස්වරයෙකු වූ ශ්‍රීමත් සිරිල් ද සොයිසා, මෙම ස්ථානය ආගමික කටයුතු සඳහා පමණක් භාවිතා කරන බවට සහතික වන ලෙස අගමැති ඩී.එස්.සේනානායකගේ රජයෙන් ඉල්ලා සිටියේය.

වීඩියෝ