गिरिहादु सेया
विवरण
गिरिहादु सेया के पीछे का मिथक दिलचस्प है; उत्तर भारत के दो व्यापारियों थापुसु और बल्लुका ने 2,500 साल पहले स्वयं बुद्ध से मुलाकात के बाद स्तूप का निर्माण किया था। कहा जाता है कि यह श्रीलंका का प्रारंभिक स्तूप था। आधुनिक समय तक, यान ओया पानी के पास, 212 फीट के पत्थर के ऊपर स्थित, गिरिहादु सेया शांत महान और गौरवपूर्ण है।
सुरम्य आश्रय के मनोरम दृश्य पूजा और आश्चर्य के पवित्र स्थान को घेरते हैं। चट्टान की ओर अपने रास्ते पर चढ़ते हुए, आप स्तूप की उत्पत्ति को निर्धारित करते हुए 'थिरियाय पत्थर के शिलालेख' नामक पत्थर के स्लैब शिलालेखों को देखेंगे।
एक शांतिपूर्ण और आध्यात्मिक वातावरण सामने आता है जब आप अंत में 'वातदागे' और 'बुद्धू गे' (छवि घर) के अवशेष और इसके पत्थर के खंभे और ईंटों को अपनी बुद्ध प्रतिमा के साथ देखते हैं।
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ऐतिहासिक पृष्ठभूमि
गिरिहंडू सेया का अस्तित्व ट्रैपुसा और बहलिका, दो समुद्री व्यापारियों के प्रयासों के कारण है, जिन्होंने बौद्ध धर्म का प्रसार करने के लिए एक उल्लेखनीय यात्रा शुरू की थी। कुछ विद्वानों के अनुसार, ये व्यापारी पल्लव साम्राज्य से आए महायान परंपराओं से प्रभावित माने जाते हैं। मंदिर के निर्माण का श्रेय ट्रैपसुका और वल्लिका व्यापारियों के संघों को दिया गया था, जिनके नाम बाद के सिंहली इतिहास में तापसु और भल्लुका के रूप में दर्ज किए गए थे। महायान प्रभावों की उपस्थिति मंदिर के ऐतिहासिक महत्व को और बढ़ा देती है।
मंदिर की वास्तुकला
त्रिंकोमाली से लगभग 47 किलोमीटर उत्तर में, समुद्र तट के पास एक छोटी सी पहाड़ी पर स्थित, गिरिहंडू सेया एक प्रभावशाली वास्तुशिल्प समूह का दावा करता है। इसके शिखर पर, एक वटादेज स्तूप को घेरता है, जो शुरू में छोटा था लेकिन बाद में 8वीं शताब्दी ईस्वी में बड़ा हो गया। वटादेज में पत्थर के स्तंभों के संकेंद्रित वृत्त हैं, जो अनुराधापुरा में थुपारामा और लंकरामा जैसे अन्य प्रमुख स्तूपों की याद दिलाते हैं। चारों दिशाओं से पहुंच योग्य, वटादेज का पत्थर का मंच जटिल नक्काशीदार सीढ़ियों, रक्षक पत्थरों (मुरागला) और बाधाओं (कोरवाक गाला) से सुसज्जित है, जो उत्कृष्ट सिंहली वास्तुकला शैली का उदाहरण है। वटादेज के चारों ओर, खंडहर इमारतों, पत्थर के स्तंभों, तालाबों और एक पत्थर के पुल सहित मठ संरचनाओं के अवशेष, मंदिर के अतीत की झलक पेश करते हैं। इसके अतिरिक्त, पहाड़ी की ढलान पर चट्टानी गुफाएँ हैं, जिनमें से दो में ब्राह्मी शिलालेख हैं, जो आगे के ऐतिहासिक संदर्भ प्रदान करते हैं।
मठवासी संरचनाएं और शिलालेख
गिरिहंडू सेया के आसपास मठवासी संरचनाओं के अवशेष मंदिर परिसर में रहने वाले बौद्ध भिक्षुओं के जीवन के बारे में बहुमूल्य अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं। खंडहर हो चुकी इमारतें, पत्थर के खंभे और सीढ़ियों की उड़ानें उस जीवंत मठवासी समुदाय की गवाही देती हैं जो कभी वहां फला-फूला था। इसके अलावा, पहाड़ी पर स्थित चट्टानी गुफाएं विशेष महत्व रखती हैं, जिनमें दो ब्राह्मी शिलालेख हैं। एक शिलालेख ईसाई-पूर्व युग का है, जबकि दूसरा पहली शताब्दी के आसपास का है। ये शिलालेख मंदिर और उसके आसपास के बारे में अमूल्य ऐतिहासिक जानकारी प्रदान करते हैं।
बुद्ध के बाल अवशेष
गिरिहंडू सेया की पूजा के प्राथमिक कारणों में से एक यह विश्वास है कि इसमें बुद्ध के बाल अवशेष हैं। बौद्ध लोग बुद्ध से जुड़े अवशेषों को बहुत श्रद्धा के साथ मानते हैं, और गिरिहंडु सेया आध्यात्मिक शांति चाहने वालों के लिए एक महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल है। स्तूप के भीतर बुद्ध के अवशेषों की मौजूदगी इसके महत्व को और बढ़ा देती है और निकट और दूर से भक्तों को आकर्षित करती है। मंदिर के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्व को पहचानते हुए, श्रीलंका सरकार ने औपचारिक रूप से गिरिहंडू सेया को एक पुरातात्विक स्थल के रूप में मान्यता दी है।
ट्रैपुसा और बहलिका
गिरिहंडु सेया के संदर्भ में ट्रैपुसा और बहलिका नाम बहुत महत्व रखते हैं। माना जाता है कि ये दो व्यापारी ट्रैपुसाका (पाली में तपुसा) और भल्लिका के अपभ्रंश थे, जिन्होंने बौद्ध धर्म के शुरुआती प्रचार-प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। किंवदंतियों में कहा गया है कि मूल रूप से उक्कल (संस्कृत में उत्कल) के दो व्यापारियों ने बुद्ध को ज्ञान प्राप्त होने के तुरंत बाद भोजन की पेशकश की थी। उनकी भक्ति के परिणामस्वरूप, उन्हें बुद्ध से बाल अवशेष प्राप्त हुए और उन्होंने अपनी जन्मभूमि में स्तूपों का निर्माण कराया। चीनी तीर्थयात्री ह्वेन त्सांग ने गांधार की अपनी यात्रा के दौरान बालों के अवशेषों को स्थापित करने वाले दो स्तूपों के अस्तित्व का भी उल्लेख किया था।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्नों
- क्या गिरिहंडु सेया जनता के लिए सुलभ है?
- गिरिहंडु सेया दर्शन और धार्मिक गतिविधियों के लिए जनता के लिए खुला है।
- गिरिहांडु सेया तक पहुंचने के सबसे अच्छे रास्ते क्या हैं?
- गिरिहंडू सेया त्रिंकोमाली से लगभग 47 किलोमीटर उत्तर में स्थित है। आगंतुक सड़क मार्ग से मंदिर तक पहुंच सकते हैं या स्थानीय परिवहन सेवाएं किराए पर ले सकते हैं।
- क्या मंदिर परिसर के भीतर फोटोग्राफी या वीडियोग्राफी पर कोई प्रतिबंध है?
- जबकि फोटोग्राफी और वीडियोग्राफी की आम तौर पर अनुमति है, मंदिर की पवित्रता का सम्मान करते हुए और किसी भी दृश्य को कैप्चर करने से पहले अधिकारियों से अनुमति लेना उचित है।
- क्या गिरिहांडु सेया की यात्रा के दौरान किसी विशिष्ट ड्रेस कोड का पालन किया जाना चाहिए?
- गिरिहांडु सेया की यात्रा के दौरान शालीनता और सम्मानपूर्वक कपड़े पहनने की सलाह दी जाती है। कंधों और घुटनों को ढकना उचित माना जाता है।
- क्या गिरिहांडु सेया के पास कोई आवास विकल्प उपलब्ध है?
- आगंतुकों की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए त्रिंकोमाली और इसके आसपास के क्षेत्रों में कई आवास विकल्प उपलब्ध हैं। हालाँकि, आरामदायक प्रवास सुनिश्चित करने के लिए आवास की योजना बनाना उचित है।
