Girihadu Seya
La description
Le mythe derrière le Girihadu Seya est intéressant ; Thapussu et Balluka, deux commerçants du nord de l'Inde, ont créé le stupa après avoir rencontré le Bouddha lui-même il y a plus de 2 500 ans. On dit que c'était le premier stupa au Sri Lanka. Jusqu'à l'époque moderne, situé au sommet d'une pierre de 212 pieds, près de l'eau de Yan Oya, le Girihadu Seya tranquille détient noble et fierté.
Des vues panoramiques sur le havre pittoresque entourent le lieu sacré de culte et d'émerveillement. En montant vers le rocher, vous rencontrerez des inscriptions sur des dalles de pierre appelées «inscriptions sur pierre Thiriyaya», dictant les origines du stupa.
Un environnement paisible et spirituel se déroule lorsque vous voyez enfin le « vatadage » et les vestiges du « Buddhu gey » (maison de l'image) et ses piliers de pierre et de briques avec sa statue de Bouddha couchée.
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Contexte historique
Girihandu Seya doit son existence aux efforts de Trapusa et Bahalika, deux marchands marins qui se sont lancés dans un voyage remarquable pour répandre le bouddhisme. Selon certains érudits, ces marchands seraient influencés par les traditions Mahayana, originaires du royaume de Pallava. La construction du temple a été attribuée aux guildes des marchands Trapassuka et Vallika, avec les noms enregistrés comme Tapassu et Bhalluka dans les chroniques cinghalaises ultérieures. La présence d'influences Mahayana ajoute encore à l'importance historique du temple.
Architecture du temple
Perché sur une petite colline près de la côte de la mer, à environ 47 kilomètres au nord de Trincomalee, Girihandu Seya possède un ensemble architectural impressionnant. À son sommet, un Vatadage enferme le Stupa, qui était initialement petit mais plus tard agrandi au 8ème siècle après JC Le Vatadage présente des cercles concentriques de piliers en pierre, rappelant d'autres Stupas importants comme Thuparama et Lankarama à Anuradhapura. Accessible depuis les quatre directions, la plate-forme en pierre du Vatadage est ornée de marches finement sculptées, de pierres de garde (Muragala) et de barrières (Korawak Gala), illustrant le style architectural exquis cinghalais. Autour du Vatadage, des vestiges de structures monastiques, notamment des bâtiments en ruine, des piliers en pierre, des étangs et un pont en pierre, offrent un aperçu du passé du temple. De plus, il y a des grottes rocheuses sur le versant de la colline, dont deux présentent des inscriptions Brahmi, fournissant un contexte historique supplémentaire.
Structures monastiques et inscriptions
Les vestiges des structures monastiques entourant Girihandu Seya offrent un aperçu précieux de la vie des moines bouddhistes qui habitaient les locaux du temple. Des bâtiments en ruine, des piliers en pierre et une volée de marches témoignent de la communauté monastique dynamique qui y prospérait autrefois. De plus, les grottes rocheuses à flanc de colline ont une signification particulière, avec deux inscriptions Brahmi portant. Une inscription remonte à l'ère préchrétienne, tandis que l'autre date du premier siècle environ. Ces inscriptions fournissent des informations historiques inestimables sur le temple et ses environs.
Les reliques capillaires de Bouddha
L'une des principales raisons de la vénération de Girihandu Seya est la croyance qu'il contient les reliques capillaires du Bouddha. Les bouddhistes considèrent les reliques associées au Bouddha avec une grande révérence, et Girihandu Seya est un lieu de pèlerinage important pour ceux qui recherchent un réconfort spirituel. La présence des reliques de Bouddha dans le Stupa élève encore son importance et attire des fidèles de près et de loin. Reconnaissant l'importance historique et culturelle du temple, le gouvernement sri-lankais a officiellement reconnu Girihandu Seya comme site archéologique.
Trapusa et Bahalika
Les noms Trapusa et Bahalika ont une immense signification dans le contexte de Girihandu Seya. On pense que ces deux marchands sont les corruptions de Trapussaka (Tapussa en pali) et de Bhallika, qui ont joué un rôle vital dans la propagation précoce du bouddhisme. Les légendes racontent que les deux marchands, originaires d'Ukkala (Utkala en sanskrit), offraient de la nourriture au Bouddha immédiatement après son illumination. En raison de leur dévotion, ils ont reçu des reliques capillaires du Bouddha et ont construit des stupas dans leur pays natal. Le pèlerin chinois Hieun Tsang a même mentionné l'existence de deux Stupas enchâssant les reliques capillaires lors de son voyage à travers le Gandhara.
Questions fréquemment posées
- Girihandu Seya est-il accessible au public ?
- Girihandu Seya est ouvert au public pour les visites et les activités religieuses.
- Quels sont les meilleurs moyens d'atteindre Girihandu Seya ?
- Girihandu Seya est situé à environ 47 kilomètres au nord de Trincomalee. Les visiteurs peuvent accéder au temple par la route ou louer des services de transport locaux.
- Existe-t-il des restrictions sur la photographie ou la vidéographie dans les locaux du temple ?
- Bien que la photographie et la vidéographie soient généralement autorisées, il est conseillé de respecter le caractère sacré du temple et de demander l'autorisation des autorités avant de capturer des images.
- Y a-t-il des codes vestimentaires spécifiques à suivre lors de la visite de Girihandu Seya ?
- Il est recommandé de s'habiller modestement et avec respect lors de la visite de Girihandu Seya. Couvrir les épaules et les genoux est considéré comme approprié.
- Existe-t-il des options d'hébergement disponibles près de Girihandu Seya ?
- Plusieurs options d'hébergement sont disponibles à Trincomalee et ses environs pour répondre aux besoins des visiteurs. Cependant, il est conseillé de prévoir des hébergements pour assurer un séjour confortable.