Girihadu Seya

Opis

Mit stojący za Girihadu Seya jest interesujący; Thapussu i Balluka, dwaj kupcy z północnych Indii, stworzyli stupę po spotkaniu z samym Buddą ponad 2500 lat temu. Mówi się, że była to pierwsza stupa na Sri Lance. Aż do czasów współczesnych, położony na szczycie 212-metrowego kamienia, w pobliżu wody Yan Oya, spokój Girihadu Seya jest szlachetny i dumny.

Panoramiczne widoki na malowniczą przystań otaczają święte miejsce kultu i cudów. Wspinając się w kierunku skały, natknąłbyś się na kamienne inskrypcje zwane „kamiennymi inskrypcjami Thiriiyaya”, określające pochodzenie stupy.

Spokojne i duchowe środowisko rozwija się, gdy w końcu zobaczysz „vatadage” i pozostałości „Buddhu gey” (dom obrazu) oraz jego kamienne filary i cegły z posągiem leżącego Buddy.

Przeczytaj więcej w szczegółach

Tło historyczne

Girihandu Seya zawdzięcza swoje istnienie wysiłkom Trapusy i Bahaliki, dwóch żeglarzy, którzy wyruszyli w niezwykłą podróż szerzenia buddyzmu. Według niektórych uczonych kupcy ci byli uważani za wpływ tradycji mahajany, wywodzących się z Królestwa Pallava. Budowę świątyni przypisywano cechom kupców Trapassuka i Vallika, których nazwy odnotowywano jako Tapassu i Bhalluka w późniejszych kronikach syngaleskich. Obecność wpływów mahajany dodatkowo zwiększa historyczne znaczenie świątyni.

Architektura świątyni

Girihandu Seya, położona na niewielkim wzgórzu w pobliżu wybrzeża morskiego, około 47 kilometrów na północ od Trincomalee, szczyci się imponującym zespołem architektonicznym. Na jej szczycie Vatadage otacza stupę, która początkowo była mała, ale później powiększona w VIII wieku naszej ery. Vatadage zawiera koncentryczne kręgi kamiennych filarów, przypominające inne wybitne stupy, takie jak Thuparama i Lankarama w Anuradhapurze. Dostępna ze wszystkich czterech kierunków, kamienna platforma Vatadage jest ozdobiona misternie rzeźbionymi schodami, kamieniami ochronnymi (Muragala) i barierami (Korawak Gala), co jest przykładem wykwintnego syngaleskiego stylu architektonicznego. Otaczające Vatadage pozostałości struktur klasztornych, w tym zrujnowane budynki, kamienne filary, stawy i kamienny most, dają wgląd w przeszłość świątyni. Dodatkowo na zboczu wzgórza znajdują się jaskinie skalne, z których dwie zawierają inskrypcje Brahmi, co zapewnia dalszy kontekst historyczny.

Struktury klasztorne i inskrypcje

Pozostałości budowli klasztornych otaczających Girihandu Seya dostarczają cennych informacji na temat życia mnichów buddyjskich, którzy zamieszkiwali teren świątyni. Ruiny budynków, kamienne filary i schody świadczą o tętniącej życiem społeczności klasztornej, która kiedyś kwitła tam. Ponadto jaskinie skalne na zboczu wzgórza mają szczególne znaczenie, z dwoma noszącymi inskrypcje Brahmi. Jedna inskrypcja pochodzi z czasów przedchrześcijańskich, a druga z około I wieku. Inskrypcje te dostarczają bezcennych informacji historycznych o świątyni i jej otoczeniu.

Relikwie włosów Buddy

Jednym z głównych powodów czczenia Girihandu Seya jest przekonanie, że zawiera on relikwie włosów Buddy. Buddyści traktują relikwie związane z Buddą z wielką czcią, a Girihandu Seya jest ważnym miejscem pielgrzymek dla osób szukających duchowego ukojenia. Obecność relikwii Buddy w Stupie jeszcze bardziej podnosi jej znaczenie i przyciąga wielbicieli z bliska iz daleka. Uznając historyczne i kulturowe znaczenie świątyni, rząd Sri Lanki oficjalnie uznał Girihandu Seya za stanowisko archeologiczne.

Trapuza i Bahalika

Nazwy Trapusa i Bahalika mają ogromne znaczenie w kontekście Girihandu Seya. Uważa się, że ci dwaj kupcy są zepsuciem Trapussaki (w języku palijskim Tapussa) i Bhalliki, którzy odegrali istotną rolę we wczesnym propagowaniu buddyzmu. Legendy głoszą, że dwaj kupcy, pochodzący z Ukkala (w sanskrycie Utkala), ofiarowali Buddzie jedzenie natychmiast po jego oświeceniu. W wyniku swojego oddania otrzymali od Buddy relikwie włosów i zbudowali stupy w swojej ojczyźnie. Chiński pielgrzym Hieun Tsang wspomniał nawet o istnieniu dwóch stup zawierających relikwie włosów podczas swojej podróży przez Gandharę.

Często Zadawane Pytania

1. Czy Girihandu Seya jest dostępne dla publiczności?
   • Girihandu Seya jest otwarte dla publiczności na wizyty i zajęcia religijne.
2. Jak najlepiej dotrzeć do Girihandu Seya?
   • Girihandu Seya znajduje się około 47 kilometrów na północ od Trincomalee. Odwiedzający mogą dostać się do świątyni drogą lub wynająć lokalny transport.
3. Czy istnieją jakieś ograniczenia dotyczące fotografowania lub filmowania na terenie świątyni?
   • Podczas gdy fotografowanie i filmowanie jest ogólnie dozwolone, wskazane jest poszanowanie świętości świątyni i uzyskanie pozwolenia od władz przed zrobieniem jakichkolwiek materiałów wizualnych.
4. Czy są jakieś szczególne zasady dotyczące ubioru, których należy przestrzegać podczas wizyty w Girihandu Seya?
   • Podczas wizyty w Girihandu Seya zaleca się ubierać skromnie iz szacunkiem. Za odpowiednie uważa się zakrycie ramion i kolan.
5. Czy są dostępne opcje zakwaterowania w pobliżu Girihandu Seya?
   • W Trincomalee i okolicach dostępnych jest kilka opcji zakwaterowania, aby zaspokoić potrzeby odwiedzających. Warto jednak tak zaplanować noclegi, aby zapewnić sobie komfortowy pobyt.

Wideo

Rezerwowanie hotelu