Girihadu Seya
Beschreibung
Der Mythos hinter dem Girihadu Seya ist interessant; Thapussu und Balluka, zwei Händler aus Nordindien, erschufen den Stupa nach einem Treffen mit Buddha selbst vor mehr als 2.500 Jahren. Es wird gesagt, dass dies der erste Stupa in Sri Lanka war. Bis in die heutige Zeit, auf einem 212 Fuß hohen Stein in der Nähe des Yan Oya Wassers gelegen, ist das Girihadu Seya ruhig und edel und stolz.
Panoramablicke auf die malerische Oase umgeben den heiligen Ort der Anbetung und des Staunens. Wenn Sie zum Felsen hinaufklettern, werden Sie auf Steinplatteninschriften stoßen, die als "Thiriyaya-Steininschriften" bezeichnet werden und die Ursprünge des Stupas angeben.
Eine friedliche und spirituelle Umgebung entfaltet sich, wenn Sie schließlich die "Vatadage" und die Überreste des "Buddhu Gey" (Bildhaus) und seiner Steinsäulen und Ziegel mit seiner liegenden Buddha-Statue sehen.
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Historischer Hintergrund
Girihandu Seya verdankt seine Existenz den Bemühungen von Trapusa und Bahalika, zwei seefahrenden Kaufleuten, die sich auf eine bemerkenswerte Reise zur Verbreitung des Buddhismus begaben. Einigen Gelehrten zufolge glaubten diese Kaufleute, dass sie von Mahayana-Traditionen beeinflusst seien und aus dem Pallava-Königreich stammten. Der Bau des Tempels wurde den Gilden der Kaufleute Trapassuka und Vallika zugeschrieben, wobei die Namen in späteren singhalesischen Chroniken als Tapassu und Bhalluka erwähnt wurden. Das Vorhandensein von Mahayana-Einflüssen trägt zusätzlich zur historischen Bedeutung des Tempels bei.
Architektur des Tempels
Girihandu Seya liegt auf einem kleinen Hügel nahe der Meeresküste, etwa 47 Kilometer nördlich von Trincomalee und verfügt über ein beeindruckendes architektonisches Ensemble. Auf seinem Gipfel umschließt ein Vatadage die Stupa, die ursprünglich klein war, später aber im 8. Jahrhundert n. Chr. vergrößert wurde. Die Vatadage weist konzentrische Kreise aus Steinsäulen auf, die an andere prominente Stupas wie Thuparama und Lankarama in Anuradhapura erinnern. Die aus allen vier Richtungen zugängliche Steinplattform des Vatadage ist mit kunstvoll geschnitzten Stufen, Schutzsteinen (Muragala) und Barrieren (Korawak Gala) geschmückt und veranschaulicht den exquisiten singhalesischen Architekturstil. Rund um die Vatadage bieten Überreste klösterlicher Bauten, darunter Gebäuderuinen, Steinsäulen, Teiche und eine Steinbrücke, einen Einblick in die Vergangenheit des Tempels. Darüber hinaus gibt es am Hang des Hügels Felshöhlen, von denen zwei Brahmi-Inschriften aufweisen, die weiteren historischen Kontext bieten.
Klosterstrukturen und Inschriften
Die Überreste klösterlicher Strukturen rund um Girihandu Seya bieten wertvolle Einblicke in das Leben buddhistischer Mönche, die das Tempelgelände bewohnten. Ruinen von Gebäuden, Steinsäulen und eine Freitreppe zeugen von der lebendigen Klostergemeinschaft, die einst dort blühte. Darüber hinaus sind die Felshöhlen am Hang von besonderer Bedeutung, von denen zwei Brahmi-Inschriften tragen. Eine Inschrift stammt aus der vorchristlichen Zeit, die andere stammt aus der Zeit um das erste Jahrhundert. Diese Inschriften liefern unschätzbare historische Informationen über den Tempel und seine Umgebung.
Die Haarreliquien Buddhas
Einer der Hauptgründe für die Verehrung von Girihandu Seya ist der Glaube, dass es die Haarreliquien Buddhas enthält. Buddhisten betrachten mit Buddha verbundene Relikte mit großer Ehrfurcht und Girihandu Seya ist ein wichtiger Wallfahrtsort für diejenigen, die spirituellen Trost suchen. Die Anwesenheit von Buddha-Reliquien in der Stupa steigert ihre Bedeutung noch weiter und zieht Anhänger aus nah und fern an. In Anerkennung der historischen und kulturellen Bedeutung des Tempels hat die srilankische Regierung Girihandu Seya offiziell als archäologische Stätte anerkannt.
Trapusa und Bahalika
Die Namen Trapusa und Bahalika haben im Kontext von Girihandu Seya eine immense Bedeutung. Es wird angenommen, dass es sich bei diesen beiden Kaufleuten um die Verfälschungen von Trapussaka (Tapussa in Pali) und Bhallika handelt, die eine entscheidende Rolle bei der frühen Verbreitung des Buddhismus spielten. Legenden besagen, dass die beiden Kaufleute, die ursprünglich aus Ukkala (Sanskrit Utkala) stammten, dem Buddha unmittelbar nach seiner Erleuchtung Essen anboten. Als Ergebnis ihrer Hingabe erhielten sie Haarreliquien von Buddha und bauten Stupas in ihrem Heimatland. Der chinesische Pilger Hieun Tsang erwähnte während seiner Reise durch Gandhara sogar die Existenz von zwei Stupas, in denen die Haarreliquien aufbewahrt wurden.
Häufig gestellte Fragen
- Ist Girihandu Seya für die Öffentlichkeit zugänglich?
- Girihandu Seya ist für Besichtigungen und religiöse Aktivitäten für die Öffentlichkeit zugänglich.
- Wie erreiche ich Girihandu Seya am besten?
- Girihandu Seya liegt etwa 47 Kilometer nördlich von Trincomalee. Besucher können den Tempel über die Straße erreichen oder lokale Transportdienste buchen.
- Gibt es Einschränkungen beim Fotografieren oder Videografieren auf dem Tempelgelände?
- Obwohl Foto- und Videografie grundsätzlich erlaubt sind, ist es ratsam, die Heiligkeit des Tempels zu respektieren und vor der Aufnahme jeglicher Bilder die Erlaubnis der Behörden einzuholen.
- Gibt es bei einem Besuch in Girihandu Seya bestimmte Kleidervorschriften, die eingehalten werden müssen?
- Es wird empfohlen, sich beim Besuch von Girihandu Seya bescheiden und respektvoll zu kleiden. Es wird als angemessen erachtet, die Schultern und Knie zu bedecken.
- Gibt es Unterkunftsmöglichkeiten in der Nähe von Girihandu Seya?
- In Trincomalee und Umgebung stehen mehrere Unterkunftsmöglichkeiten zur Verfügung, um den Bedürfnissen der Besucher gerecht zu werden. Es ist jedoch ratsam, die Unterkunft so zu planen, dass ein angenehmer Aufenthalt gewährleistet ist.
