スリランカ初の首都アヌラーダプラは、歴史と文化が深く根付いた街です。「聖なる都アヌラーダプラ」として知られるこの街は、スリランカ北部中央州に位置しています。アヌラーダプラは、考古学遺跡、古代文明、美食、そして豊かな遺産を彩る魅力的な観光スポットで知られています。象徴的な歴史的景観を持つこの街は、スリランカの輝かしい過去を垣間見ることができる特別な場所です。この記事では、アヌラーダプラの歴史、アヌラーダプラで訪れるべき25のおすすめスポット、訪れるのに最適な時期など、注目すべき観光スポットを網羅的にご紹介します。.
アヌラーダプラの歴史
アヌラーダプラは紀元前4世紀に創建された聖なる都市です。 ユネスコ世界遺産 1982年以来、 聖地アヌラーダプラ. 数世紀にわたり上座部仏教の中心地であった, アヌラーダプラ 仏教のこの宗派は、信仰の最古の文献に基づいており、その普及と保存において極めて重要な役割を果たしてきました。.
紀元前4世紀から紀元後11世紀初頭まで、アヌラーダプラはシンハラ王国の首都として栄えました。この時代、アヌラーダプラは南アジアにおける政治力と文化発展の最も永続的な中心地の一つとなりました。その戦略的な立地と肥沃な土地は、この都市の繁栄に貢献し、千年以上にわたり栄え続けました。.
アヌラーダプラは、仏陀のイチジクの挿し木である「悟りの木」との関連から、非常に重要な宗教的意義を持っています。紀元前3世紀に仏教尼僧団の創始者であるサンガミッタによってこの街にもたらされたこの挿し木は、今もなお巡礼者や観光客を魅了し続けています。.
この街は、地平線に沿って広がる「タンク」と呼ばれる印象的な人工湖、あるいは貯水池で有名です。これらのタンクは、農業を支え、街の人口を支えるために設計されました。宗教と通信の両方の目的を果たしたそびえ立つ仏塔は、古代の工学技術の驚異です。アヌラーダプラには、精巧な彫刻で飾られた岩の上の住居、水の庭園、そして古代の人々の創意工夫を反映した高度な技術が光り輝いています。.
約3000年前、インドから仏教が伝来したことで発展を遂げたこの街の職人や技術者たちは、息を呑むほど美しい建造物を創り上げ、今もなお世界を魅了しています。レンガと彫刻された石で造られたこれらの記念碑的な建造物は、古代都市アヌラーダプラに今もなお、そのスケールと職人技で訪れる人々を魅了し続けています。.
アヌラーダプラのおすすめ観光スポットトップ25
かつて栄華を誇った文明の歴史を物語る古代の建造物を探索しながら、静かな環境に身を委ねることができます。スリランカの過去に触れ、時代を超えた精神性と文化の真髄を体験したい人にとって、アヌラーダプラは必見の場所です。.
- 1. ジャヤ・スリ・マハ菩提樹
- 2. ルワンウェリサヤ仏塔
- 3. ジェータワナラーマーヤ
- 4. イスルムニヤ寺院
- 5. 古代アヌラーダプラのスターゲート
- 6. ヴェッサギリヤ仏教森林修道院
- 7. 三昧仏像
- 8. アバヤギリ仏塔
- 9. サンダカダ パハナ (ムーンストーン)
- 10. エス・ポクナ（象の池）
- 11. ランカラマ仏塔
- 12. アバヤギリヤ博物館
- 13. トゥパラマヤ・ダゴバ
- 14. クッタム ポクナ (双子の池)
- 15. アウカナ仏像
- 16. カラウェワ国立公園
- 17. ミヒンタレー
- 18. ティッサ・ウェワ貯水池
- 19. 古代の石橋（ガル・パラマ）
- 20. ジェタワナラマ・イメージ・ハウス（パリマージュ）
- 21. 古代病院（ヴェーダハーラ）
- 22. サッセルワ仏像
- 23. ハティクッチ寺院
- 24. シラ・チェティヤ・ダゴバ
- 25. カルディヤ ポクナ（黒い水の池）
1. ジャヤ・スリ・マハ菩提樹
アヌラーダプラには数多くの観光スポットがありますが、中でもジャヤ・シュリー・マハー菩提樹は特に注目すべき存在です。ユネスコは聖地アヌラーダプラを世界遺産に指定しており、その主な理由がジャヤ・シュリー・マハー菩提樹です。アヌラーダプラの古いマハー・メーガ・ヴァナ王立公園にあるこの聖なる木は、紀元前236年12月（ウンドゥヴァップ）に、アーラハント・ミヒンドゥ・マハー・テーローの指導の下、アーラハント・サンガミッタ・マハー・ゼアによってスリランカにもたらされました。当時スリランカを統治していたデーヴァナンピヤティッサ王は、マハー・メーガ・ヴァナ王立公園に菩提樹の苗木を植え、偉大なる比丘たちに捧げました。現在、ジャヤ・シュリー・マハー菩提樹の樹齢は2,247年で、記録に残る歴史を持つ世界最古の生きた木となっています。この神聖な木は、その深い歴史的、宗教的意義から崇敬されており、毎年多くの巡礼者や観光客が訪れます。.
2. ルワンウェリサヤ仏塔
ルワンウェリサヤ・ストゥーパは、ジェータヴァナラマ・ストゥーパよりも1000年以上も古い、かなり大きな白いストゥーパです。エララ王を破って王位についたドゥトゥゲムヌ王は、紀元前161年にこのストゥーパの建設を指揮しましたが、惜しまれつつも、その完成を見ることなく亡くなりました。輝く白い建造物は、高さ91.4メートル、周囲290メートルと、かなりの大きさです。アヌラーダプラで2番目に高いストゥーパであり、今もなお重要な信仰の場となっています。アヌラーダプラには数多くの観光スポットがありますが、中でも光り輝くルワンウェリサヤ・ストゥーパは、ひときわ目を引く景観を誇ります。.
3. ジェータワナラーマーヤ
ジェータワナラーマヤは、大乗仏教の信奉者であったマハーセン王（276～303年）によって建立されました。ジェータワナラーマは、その巨大な仏塔によって他に類を見ない存在です。ジェータワナラーマが位置する敷地は、かつてナンダナ公園と呼ばれ、テーラ・マヒンダが7日間連続でダンマを説いた場所です。この敷地には、僧院に必要なすべての建造物が残っています。マハーセン王によって建立された建物に加え、キティシリメヴァン王（303～331年）とその後継者たちによっても、さらなる建造が行われました。.
アヌラーダプラの数多くの観光スポットの中でも、ジェータワナラーマヤは、その建築の壮大さだけでなく、深い歴史的、宗教的意義でも際立っています。.
4. イスルムニヤ寺院
イスルムニヤ寺院は、アヌラーダプラのティサ・ウェワの近くにあります。洞窟に付属する寺院で、その上には岩があり、小さな仏塔が建てられています。イスルムニヤ寺院は石の彫刻で有名で、中でも「イスルムニヤの恋人たち」として知られる彫刻は最も高く評価され、世界的に有名です。様々な彫刻には、騎手、, エレファントポンド そして王室。.
イスルムニヤ寺院は、古都アヌラーダプラを統治したデーヴァナンピヤ・ティッサの治世中に建立されました。この寺院は、修行僧を収容するための精神的な施設として創設されました。.
イスルムニの恋人たちはヒンドゥー教の神シヴァ神とパールヴァティー神の象徴であると考える人もいます。しかし、パラナウィタナ博士によると、これはドゥトゥゲムヌ王と、王子が王位よりも寵愛した貧しい女性アショカマーラの息子、サリヤ王子を描いたものだと考えられています。.
水浴する象は、様々な人々に好まれ、寺院の敷地内に入ると、並外れたインパクトを与える石彫です。しかし、それぞれの彫刻は複製が異なり、異なる時代に異なる技法を用いて二人の芸術家によって制作されたと考えられています。.
「男と馬」はやや曖昧な表現で、池の上の岩壁に、馬の隣に座る男の姿が彫られています。男は「王の姿勢」で座り、左腕は手のひらを下にして置いた手のひらの下に垂直に伸ばしています。右腕は膝を曲げた右脚の上に置かれています。.
5. 古代アヌラーダプラのスターゲート
古代都市アヌラーダプラにあるランマス・ウヤナ（別名ゴールドフィッシュパーク）には、スリランカの古代文明から伝わる、珍しく説明のつかない遺物があります。この遺物はサクワラ・チャクラヤと呼ばれ、スリランカの星の門とも呼ばれています。マグル・ウヤナ（王家の遊園地）は大きな岩石の上にあり、いくつかの洞窟があります。これらの岩の急峻な岩壁には、直径約2メートルの大きな円形の図が刻まれており、不思議な光景です。.
円周には、直線と円形の両方を含む様々なシンボルや模様が描かれています。この遺物に関する最も直接的な言及は、スリランカの初代考古学委員（1890～1912年）であるH.C.P.ベルによるものです。彼は1901年の『北中部州および中央州考古学調査報告書』の中でこの遺物について言及しています。この言及は、彼がイスルムニヤ寺院周辺で行った調査研究に関連しています。.
アヌラーダプラには数多くの観光スポットがありますが、ランマス・ウヤナのサクワラ・チャクラヤは、古代スリランカの創意工夫と芸術性が光る神秘的で魅力的な遺跡として際立っています。.
6. ヴェッサギリヤ仏教森林寺院群
ヴェッサギリヤ仏教森林僧院は、紀元前3世紀にデーヴァナンピヤティッサ王によって建立されました。この僧院群からは23基の石棺が発見されています。伝説によると、この地の岩石は後世の建築にも使用されたことから、当初は現在よりも規模が大きかったと考えられています。.
ヴェッサギリヤという地名は、サンスクリット語のヴァイシャとシンハラ語のギリに由来すると考えられています。ヴァイシャはインド文化における権力カーストの一つで、商売や商業に従事する人々に仕える階級です。ギリはシンハラ語で丘を意味します。したがって、ヴァイシャ・ギリは産業や貿易に従事する人々の山を意味します。また、ここに居住していた質素な僧侶たちは、世俗生活では商売を営んでいたことも示唆しています。.
僧侶や愛好家によって石に刻まれた碑文は、ヴェッサギリヤの歴史を物語っています。古記録によると、スリランカに仏教を開祖したアラハト・マヒンダ・テーロは、ヴェッサギリヤで500人のヴァイシャ僧侶を出家させました。修行僧たちが憩った平らな花崗岩の岩肌が今も残っています。.
ヴェッサギリヤは、デーヴァナンピヤ・ティッサ王の時代には、以前はイッサラサマナラマとして知られていたと考えられています。.
7. 三昧仏像
アヌラーダプラの三昧菩薩像は、インド国内で最も保存状態の良い仏像の一つです。同種の他の仏像の基準となることで知られています。三昧菩薩像の年代は紀元後3世紀または4世紀に遡りますが、製作者や提唱者は不明です。一方、マハメウナ公園は紀元前3世紀に遡り、ムタシヴァ王の支援により造られた、インドで最も先進的な庭園の一つでした。現在の三昧菩薩像は、坐禅（ディヤーナ・ムドラ）の姿勢で、片手をもう片方の手の上に重ね、平安の印を結んだ、思慮深い様子をとらえています。両足はヴィーラサナのポーズをとっています。つまり、高さ7フィート3インチ（約2.3メートル）の巨大な仏像です。大規模な修復が行われたため、当初の価値がわずかに失われたと多くの人が考えています。特に鼻の部分は、19世紀に破壊された後、セメントで補修する必要がありました。.
8. アバヤギリ仏塔
スリランカで2番目に数の多いストゥーパであるアヌラーダプラのアバヤギリ・ストゥーパは、ヴァッタガミニ・ヴァラガンバ王（紀元前89～77年）によって建立されました。このストゥーパは約200ヘクタールの広さを誇ります。5世紀にスリランカを巡礼した法顕比丘によると、マハーヴィハーラには3,000人の僧侶が、アバヤギリには5,000人の僧侶が居住していたと言われています。.
アバヤギリの発展はマハセン王の治世に最盛期を迎え、大乗仏教の中心地となりました。アバヤギリ近郊で発見された仏教建造物は、この寺院群が地域的にも世界的にも重要な教育機関であったことを示しています。.
9. サンダカダ パハナ (ムーンストーン)
サンダカダ・パハナ（ムーンストーンとも呼ばれる）は、スリランカの古代宗教施設や古代王宮の階段の下部によく見られる半円形の石板です。古代シンハラ建築における斬新な創作です。マハセン宮殿に安置されているムーンストーンは、スリランカで発見されたムーンストーンの中で最も優雅で、保存状態の良いものです。.
これらのシンボルとその組み合わせは、計り知れない宗教的意味を物語っています。セナラト・パラナビタナ教授は、広く信頼されている解釈を紹介しました。.
彼の声明によれば、,
ムーンストーンはサンサーラの循環を意味します。.
レベルは世俗的な情熱を象徴するタンハ
蓮は涅槃の最終的な達成を表します。.
象、雄牛、ライオン、馬は誕生、衰退、病気、死を表します。.
白鳥は善と悪の区別を象徴しています。.
10. エス・ポクナ（象の池）
エレファント・ポンドとも呼ばれるエト・ポクナは、ランカラマヤ・アヌラーダプラ近郊にある巨大な人工池です。長さ159メートル、幅52.7メートル、深さ9.5メートルで、貯水量は75,000立方メートルです。.
この池の水は、地下水路システムを通じてペリヤムクラマ貯水池から供給されており、岩板で造られた水路の一部を今でも見ることができます。.
これらの地下水路は何百年も経った今でも機能しており、1982 年の大雨期の後には、ペリヤムクラマ貯水池からこれらの水路に水が流れ出るのを見ることができました。.
このタンクは、5,000人を超えるアバヤギリ僧院の僧侶たちによって利用されてきました。.
11. ランカラマ仏塔
ランカラマ・ストゥーパは、スリランカのアヌラーダプラ王国初期に、ヴァラガンバ王によってガルヘバカダの古代の地に建立されました。このストゥーパの初期の形態については何も知られておらず、後に改修されました。遺跡には石柱が並んでおり、ストゥーパの周囲を囲むように住居が建てられ、ストゥーパを包囲していたことは間違いありません。ストゥーパの円形の中庭は、その面積の3倍にも達するようです。ストゥーパの直径は14メートルです。中庭は円形で、直径は406メートルです。.
12. アバヤギリヤ博物館
アヌラーダプラにあるアバヤギリヤの古代僧院群内に設立されたアバヤギリヤ博物館は、1992年6月13日に一般公開されました。伝統的なパンチャヴァーサ様式の僧院建築を模して設計されたこの博物館は、中国の経済援助を受け、中央文化基金によって建設されました。アバヤギリヤ・マハー・ヴィハーラの初代執政官であるクピッカラ・マハーティーサ師と、411年から412年にかけてアバヤギリヤ・マハー・ヴィハーラで仏教を学んだ中国人僧侶、法顕師を記念し、正式には「マハーティーサ・法顕文化複合施設」と称されています。博物館はアバヤギリヤ遺跡群内に位置しています。.
この博物館の主目的は、アバヤギリヤ遺跡から出土した遺物を通して、スリランカが国際関係を通して繁栄し、芸術と技術が見事に調和した豊かな国であったことを示すことです。アヌラーダプラには数多くの観光スポットがありますが、アバヤギリヤ博物館はスリランカの豊かな文化遺産と歴史遺産を理解する上で特に重要な場所です。.
13. トゥパラマヤ・ダゴバ
トゥパラマ・ストゥーパはスリランカ最古のストゥーパです。アヌラーダプラにある他のストゥーパほど目立たないかもしれませんが、仏陀の鎖骨の遺骨を納めていることから、神聖な意味合いを強く持っています。現在見られる建物は1862年に全面的に改修されたものですが、本堂の周りにはオリジナルの柱がいくつか残っています。4世紀、デーヴァナンピヤティッサ王が鎖骨の遺骨を納めるためにトゥパラマ・ダゴバを建立しました。オリジナルのダゴバには、柱の土台、石の彫刻、寺院の遺跡、そして素晴らしいムーンストーンなどが残っています。アヌラーダプラには数多くの観光スポットがありますが、トゥパラマ・ストゥーパは歴史的にも宗教的にも深い重要性を持つ場所として際立っています。.
１４．クッタム ポクナ (双子の池)
クッタム ポクナ ツイン池は、アバヤギリ僧院の近くにあるドレスストーンの池です。スリランカのアヌラーダプラ地区に拠点を置く。.
これらの池の起源は、アッガボディ1世（564～598年）の時代に、カパラ・ムーラ社会の仏教僧侶たちのために造られたと考えられています。しかしながら、小さい方の池の方が大きい方の池よりも優れているという意見もあり、この二つの池は同時に計画・建設されたものではないと考えられています。.
プール 2つのプールは長方形で、地面より低い位置に造られています。片方のプールはもう片方よりも小さく、狭い通路で区切られています。両方のプールの幅は同じですが、長さが異なります。コレクションの下部に向かうにつれて、寸法は短くなっています。地面の高さでは、大きい方のプールは132フィート（約41メートル）、小さい方のプールは91フィート（約27メートル）です。両方の貯水池の幅は51フィート（約15メートル）です。.
15. アウカナ仏像
アウカナ仏像は、高さ12メートルで、スリランカで最も高い古代仏像です。5世紀に建造されたこの像は、直立姿勢を表しており、自然の岩石を彫って作られた初期スリランカ図像の傑作と考えられています。アウカナへ向かう途中、カラウェワの堤防沿いに行きます。アウカナ仏像は、コロンボの北約180キロ、またはダンブッラの北西約30キロ、カラウェワ貯水池の近くにあります。ダンブッラまたはアヌラーダプラからはケキラワ道路を経由して行くことができます。マハワンシャによると、アウカナ仏像はダートゥセーナ王（455年～473年）の治世中に建造されたと言われています。アヌラーダプラには数多くの観光スポットがありますが、アウカナ仏像は古代スリランカの芸術性と信仰心を示す素晴らしい例として際立っています。.
16. カラウェワ国立公園
カラウェワ国立公園は2015年に国立公園に指定されました。5世紀にダトゥセナ王によって築かれた、印象的なカラウェワ貯水池とバラルウェワ貯水池があります。6,000ヘクタールを超えるこの公園はゾウの生息地ですが、重要な特徴があります。それは、オスゾウの群れの中に牙（象牙）を持つ「タスカー」と呼ばれる雄ゾウが多数いることです。オスゾウの個体群のうち、牙を持つ個体は約7%に過ぎないため、タスカーは見る者を圧倒するほどの威厳を放っています。.
乾燥地帯の貯水池の水位が下がると、豊かな草原が現れます。ゾウたちはその後もそこを熱心に探索します。在来のゾウの群れと近隣の森からやってくるゾウの群れが、この草を求めて集まってきます。この公園は乾季のみ開園しているため、このような光景を目にする機会は非常に多く、さらにコウノトリの大群も見られることがあります。.
10月から11月にかけてモンスーンが到来し、草原は姿を消し、水量豊富な貯水池へと変わります。在来の象の群れはそのまま残りますが、渡り象が戻ってきます。公園内の美しいクンブクの木々や植生は、貯水池、鳥類、そして素朴な景観に彩りを添えています。.
17. ミヒンタレー
ミヒンタレーは、スリランカのアヌラーダプラ近郊にある丘陵の頂上です。スリランカの人々は、ここが仏教の隠者マヒンダとデーヴァナンピヤティッサ王の出会いの地であり、スリランカにおける仏教の始まりとなったと信じています。現在では巡礼地となっており、多くの宗教的建造物や廃墟が残っています。マハーヴァンサ（インドのアショーカ王の息子）は、ポソン（6月の満月の日）にスリランカを訪れ、デーヴァナンピヤティッサ王と会見し、王と民に教えを説いたとされています。スリランカの仏教徒は、この出会いが行われたとされるこの場所を、古くから崇拝しています。.
18. ティッサ・ウェワ貯水池
紀元前3世紀、デーヴァナンピヤ・ティッサ王はティッサ・ウェワ貯水池を建設しました。この貯水池は、ウェワ堤防のすぐ上にある王宮庭園を含む首都アヌラーダプラに水を供給し、また、この地域の水田に必要な雨水を供給するために建設されました。アヌラーダプラの古いティッサ・ウェワのほとりの生活は、今も昔と変わらず、この湖は今もなお、この地域の村人たちにとって欠かせない支えとなっています。.
ティッサ・ウェワの水位が低い場合は、早朝に湖岸を散歩すると、近隣の村の生活を垣間見ることができます。漁師たちはウェウ・マール（湖の小魚）を網で捕獲し、牛飼いたちは牛を連れて草を食べに出かけます。.
私たちのようなバードウォッチャーにとって、この景色は心地よいものです。サギ、アオサギ、ウ、セイタカシギ、ペリカン、ニシキコウ、そして季節によっては、ケントチドリ、コチドリ、ツバメ、イソシギといった渡り鳥が湖によく現れ、まさに至福の観察の喜びです。.
19. 古代の石橋（ガル・パラマ）
アヌラーダプラにある古代のマルワトゥ オヤ橋は石のブロックで造られたもので、より大規模な建造物の一部に過ぎません。この地域では、この古代の石橋はガル パラマとして知られています。当初は、近くの貯水池から周囲の水田に水を供給していた水路兼排水路であるヨダ エラに架けられましたが、現在はヨダ エラには架かっておらず、より小規模で新しい水路に架かっています。この地域には、このような古代の石橋が 2 つあります。1 つは水路に架かっており、もう 1 つはこの地域を潤す中央河川であるマルワトゥ オヤに架かっています。どちらの橋も、正確な年代測定は困難ですが、アヌラーダプラ時代後期に遡ると考えられます。アヌラーダプラには数多くの観光スポットがありますが、古代のマルワトゥ オヤ橋、またはガル パラマは、この地域の歴史的な土木技術の高さを証明する注目すべきものです。.
20. ジェタワナラマ・イメージ・ハウス（パリマージュ）
パリマージュとも呼ばれるイメージハウスは、アヌラーダプラのジェタワナラマ僧院群の中で最も目立つ仏像殿です。ジェタワナラマ仏塔の西側に位置しています。ゲディゲと呼ばれるこのアーチ型の仏像殿は、高さ8メートルの堅固な扉の脇柱が特徴で、25の部屋を持つ石造の舎利箱（ヤントラガラ）と仏像の蓮華台へと続いています。このアーチ型建築様式はポロンナルワにも受け継がれており、トゥパラマ、ランカティラカ、ティヴァンカの仏像殿に見られます。アヌラーダプラには数多くの観光スポットがありますが、イメージハウスは歴史的にも建築的にも重要なランドマークとして際立っています。.
21.古代病院（ヴェーダハーラ）
ヴェーダハラ – ミヒンタレーの山の麓にある古代の病院。.
僧侶と敬虔な在家信者の増加に伴い、病院の必要性が必然的に高まりました。こうして、ミヒンタレーに最初の病院が設立されました。これは、ミヒンタレーの第2代セナ王（紀元853～887年）によって建立されました。この記述は、遺跡で発見された10世紀の碑文に基づいています。.
現在、ミヒンタレー遺跡の入り口には、復元された配置の病院の遺跡を見ることができます。病院への入り口には、4つの部屋からなる外庭があります。
診察室
準備の余地
医薬品の保管
温水浴槽
外庭の端、北側には主要な建物があります。四角形の中庭の中央には小さな祠があります。部屋は中央の中庭の四方に設けられた2段の基壇上に配置されています。部屋は中庭内にある祠に面しています。各部屋の広さは約9平方メートルです。部屋は内側のベランダに面しており、そこからすべての房が開放されています。.
22. サッセルワ仏像
サセルワ仏像はアウカナ仏像の西11kmに位置し、300段の階段を登る岩山の上に建っています。アウカナ仏像と同様に、サセルワ仏像も元々は構造物で覆われており、周囲の岩に掘られた梁の穴がその証拠です。しかし、南インドから侵略してきたドラヴィダ人の敵によって、この覆い構造物と他のすべての建物が破壊されました。.
サセルワの仏像は頭からつま先まで未完成のままである。「シラスパタ」として知られる頭上の装飾は岩に彫られておらず、片方の耳は未完成で、仏衣の最終的な磨き上げは施されておらず、土台は単なる装飾のない四角い岩の塊である。.
サッセルワ仏像とアウカナ仏像を結びつける伝説は2つあります。1つは、製作中に仏像の胴体に亀裂が入ったため、職人がそれを放棄し、アウカナで新しい仏像を制作したというものです。.
アヌラーダプラには数多くの観光スポットがありますが、中でもサッセルワ仏像は、古代の芸術性と制作中に直面した困難を物語る証として際立っています。.
23. ハティクッチ寺院
ハティクッチ寺院は、アヌラーダプラ県ラジャンガナヤ・ギリバワ管区内のアヌラーダプラ・クルネーガラ・パデニヤ道路沿い、マハガルカダワラから西へ約3.5kmに位置しています。この石塔群は、デーヴァナンピヤティッサ王の治世中に建立されました。美しい池、豊かな緑、そして自然の岩山に囲まれています。この寺院は、シリサンガボ王とのゆかりの地として有名で、王はここで首を差し出したと言われています。.
歴史書によると、かつてアヌラーダプラを統治していたシリサンガボ王は、王国を離れ、ハティクッチ寺院で瞑想しました。王は通りすがりの貧しい男に首を与え、男はそれを王の弟であるゴータバヤに届けたと伝えられています。考古学的証拠は、この遺跡とシリサンガボ王との関連を裏付けており、ここにヴァタダージュと菩提樹を備えた仏塔が建立されたことを示しています。.
記録と考古学的発見から、ハティクッチ寺院は紀元前3世紀から紀元後10世紀にかけて、活発な仏教遺跡であったことが示唆されています。注目すべき考古学的特徴としては、太陽や月の影響を受けない岩の上の池、パヴヴァを思わせる石の罠、寺院、そして菩提櫓などが挙げられます。これらの要素は、この遺跡の歴史的および宗教的重要性を浮き彫りにしています。.
アヌラーダプラには数多くの観光スポットがありますが、ハティクッチ寺院は豊かな歴史とシリサンガボ王にまつわる伝説で特に際立っています。その自然の美しさと考古学的驚異は、この寺院を特別な場所にしています。.
その スリランカ考古学局 この場所を守り、管理するために絶え間なく努力している乗組員にも賞賛に値します。.
24. シラ・チェティヤ・ダゴバ（クジャ・ティッサ・ダゴバ）
シーラ・ストゥーパはルワンウェリサヤのすぐ近くにある考古学遺跡ですが、アヌラーダプラを訪れる観光客や巡礼者からはあまり知られていません。この仏塔はルワンウェリサヤの正面、アヌラーダプラの鉄道駅から約2kmのところにあります。この仏塔は、紀元前119年から137年までアヌラーダプラを統治したサッダティッサ王の治世中に建立されたと考えられています。マハーヴァンサとマノラータプラニによると、阿羅漢クジャティッサの遺骨が空中に浮かび上がり、セラチェティヤがある場所に移動するという奇跡を起こしたとされています。この仏塔は、アヌラーダプラ後期の建築様式を特徴としていると考えられています。アヌラーダプラを訪れる際は、歴史的に重要なこの遺跡をぜひ訪れてみてください。アヌラーダプラには数多くの観光スポットがありますが、その中でも光り輝くルワンウェリサヤ仏塔と興味深いシラ仏塔は、素晴らしい景観として際立っています。.
25. カルディヤ ポクナ (黒い水の池)
カルディヤ・ポクナは、アヌラーダプラのミヒンタレーにある池です。シンハラ王朝時代の水力発電による発展の中でも、最も優れたものの一つを物語っています。この池は、この地域で今も機能している3つの水車池と水路のうちの一つです。ミヒンタレーの西斜面の麓に位置し、仏塔と僧院の遺跡とみられるものに囲まれています。この池は、周囲のジャングルの木々や茂みに覆われているため、普段は暗く見えることからこの名が付けられました。アヌラーダプラには数多くの観光スポットがありますが、カルディヤ・ポクナは古代スリランカの高度な水力工学を示す興味深い遺跡として際立っています。アヌラーダプラを訪れる機会があれば、この歴史的に重要な池をぜひ訪れてみてください。.
アヌラーダプラの宿泊施設
アヌラーダプラには、様々な好みや予算に合わせて選べる多様な宿泊施設があります。静かな環境で贅沢なひとときを過ごしたい方も、史跡に近いリーズナブルな滞在を楽しみたい方も、アヌラーダプラはあらゆる旅行者のニーズに応えます。最高級のアメニティと素晴らしい景色を楽しめる高級リゾート、モダンな快適さと伝統的な魅力を兼ね備えたブティックホテル、そして居心地の良い温かい雰囲気の手頃なゲストハウスなど、様々な選択肢からお選びいただけます。どんな体験をお求めでも、アヌラーダプラの宿泊施設はあらゆるニーズに応え、快適で思い出に残る滞在をお約束します。.
アヌラーダプラの天気と旅行に最適な時期
私の生まれ故郷であるアヌラーダプラは、一年を通して訪れることができる場所であり、あなたの好みや希望する体験に合わせて旅行を計画することができます。.
アヌラーダプラを訪れるのに最適な時期:
- 12月から4月： 一般的に、アヌラーダプラを訪れるのに最適な時期とされています。気候は暖かく乾燥しており、古代遺跡、寺院、その他の史跡の探索に最適です。晴天と低湿度のため、屋外でのアクティビティや観光も快適に楽しめます。.
- 5月から8月: この時期は南西モンスーンの影響も受けますが、アヌラーダプラは国内の他の地域に比べて降雨量が少ないのが一般的です。人混みを避け、静かな雰囲気を好む方には、この時期は最適な旅行先です。また、この時期にはスリランカで最も重要な仏教のお祭りの一つであるポソン祭が開催され、巡礼者や観光客が街に集まります。.
- 9月から11月： この時期はモンスーン間の時期にあたり、時折にわか雨が降ることがあります。しかし、雨は長く続かず、アヌラーダプラ周辺の風景は緑豊かになり、周囲の美しさをさらに引き立てます。.
アヌラーダプラをよく知る人なら、四季折々にそれぞれ独特の魅力があることをご存知でしょう。お祭りの時期には活気に満ちたエネルギーに惹かれる人も、オフシーズンには静寂に浸る人も、アヌラーダプラは時代を超えて愛される魅惑の地であり、あなたが求める静寂を提供してくれます。.
スリランカのアヌラーダプラへの行き方
| 市 | 距離（km） | 推定所要時間 | ルート情報 |
|---|---|---|---|
| エラ | 12 | 30分 | |
| キャンディ | 140 | 3時間30分 | |
| コロンボ | 200 | 5時間 | |
| ハバラナ | 240 | 5時間30分 | |
| シーギリヤ | 230 | 5時間15分 | |
| ミリッサ | 140 | 3時間30分 | |
| ガレ | 180 | 4時間30分 | |
| ネゴンボ | 190 | 5時間 |