Anuradhapura, Sri Lankas erste Hauptstadt, auch bekannt als die heilige Stadt Anuradhapura, liegt in der nördlichen Zentralprovinz Sri Lankas. Anuradhapura ist bekannt für archäologische Stätten, Zivilisation, Essen und Attraktionen, die sich in einer ikonischen Erbe-Umgebung befinden.
Anuradhapura ist eine heilige Stadt, die im 4. Jahrhundert v. Chr. gegründet wurde UNESCO-Weltkulturerbe seit 1982 unter dem Namen der Heiligen Stadt Anuradhapura. Das Zentrum des Theravada-Buddhismus für viele Jahrhunderte. Der Theravada-Buddhismus ist eine Abzweigung des Buddhismus, die auf dem ältesten geschriebenen buddhistischen Text seines Glaubens beruht.
Die Stadt Anuradhapura war die Hauptstadt der ethnischen singhalesischen Gesellschaft vom 4. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11. Jahrhunderts n. Chr. Sie blieb während dieser Zeit eines der stabilsten politischen Machtzentren in Südasien.
Diese frühe Stadt gilt der buddhistischen Welt als heilig. Die Stadt spielt eine religiöse Bedeutung, weil sie einen Ableger des „Baums der Erleuchtung“, des Feigenbaums des Buddha, bewahrt, der im 3. Jahrhundert v. Chr. von Sanghamitta – dem Begründer einer Reihe buddhistischer Nonnen – getragen wurde.
Künstliche Seen, die sich entlang des Horizonts erstrecken, Stupas, die den Himmel berührten und als Datenkommunikation fungierten, Behausungen auf Felsen, die mit kunstvollen Skulpturen geschmückt sind, Wassergärten und futuristische Kulissen von Technologien und Sternentoren sind nur einige der Baufestivals der alten Singhalesen.
Angereichert mit dem Buddhismus, der etwa dreitausend Jahre vor dem Bau srilankischer Techniker und Handwerker aus Indien herabgebracht wurde und in der antiken Gesellschaft einzigartige, atemberaubende Konstruktionen errichtete. Diese aus Ziegeln formulierten und mit Steinen behauenen Produkte, die in der antiken Stadt Anuradhapura beobachtet werden, setzen die Welt immer wieder in Erstaunen. Hier sind einige der schönsten Orte in Anuradhapura.
Die UNESCO hat die heilige Stadt Anuradhapura zum Weltkulturerbe erklärt. Die vorläufige Analyse für die historische Stadt Anuradhapura, um eine heilige Stadt zu werden, war der Jaya Sri Maha Bodhi.
Laut den dokumentierten Beweisen befand sich dieser heilige Baum in 'Unduvap' (Dezember), 236 v. Chr., im alten Maha Megha Vana Royal Park in Anuradhapura. Der heilige Bodhi-Schössling wurde von Arahant Sanghamitta Maha There unter der Leitung von Arahant Mihindu Maha Thero zeremoniell hierher gebracht. König Devanampiyatissa, der Sri Lanka regierte, hat diesen Bodhi-Baum mit königlichem Prunk im Maha Megha Vana Royal Park angesiedelt, der den großen Bhikkhus gewidmet ist. Das gegenwärtige Alter des Anuradhapura Jaya Sri Maha Bodhi beträgt 2.247 Jahre.
Daher ist der beliebteste Baum der Atmosphäre mit einer geschriebenen Geschichte der Jaya Sri Maha Bodhi von Anuradhapura. Mehr Details
Ruwanwelisaya Stupa ist ein beträchtlicher weißer Stupa, der über 1000 Jahre älter ist als der Jetavanarama-Stupa. König Dutugemunu, der König wurde, nachdem er König Elara besiegt hatte, verwaltete seinen Bau im Jahr 161 v. Das strahlend weiße Gebäude ist mit einer Höhe von 91,4 Metern und einem Umfang von 290 Metern ziemlich weitläufig. Es ist der zweithöchste Stupa in Anuradhapura und bleibt ein einflussreicher Ort der Anbetung. Mehr Details
Jetawanaramaya wurde von König Mahasen (276-303 n. Chr.) erbaut. König Mahasen war ein Anhänger des Mahayana-Buddhismus. Jetavanarama ist einzigartig wegen seiner massiven Stupa. Das Gelände, auf dem sich das Jetavanarama befindet, bezeichnete früher den Nandana-Park. Es ist das Gebiet, in dem Thera Mahinda sieben Tage lang den Dhamma predigte. Abgeschlossen mit allen für ein Kloster erforderlichen Bauten, wurden Gebäude hier, zusätzlich zu denen von König Mahasen, von Kitisirimevan (303-331 n. Chr.) und Königen, die ihn bearbeiteten, gebaut. Mehr Details
Das Isurumuniya Viharaya befindet sich in der Nähe von Tisa Wewa in Anuradhapura. Es gibt einen Viharaya, der an einer Höhle befestigt ist, und darüber ist ein Felsen. Darauf ist eine kleine Stupa errichtet. Isurumuniya ist bekannt für seine Steinmetzarbeiten, und diejenige, die als Isurumuniya-Liebhaber anerkannt ist, ist die am meisten bewunderte und weltberühmte. Die verschiedenen Schnitzereien zeigen den Reiter, Elefantenteich und die Königsfamilie.
Die Isurumuniya Viharaya wurde durch das Regime von Devanampiya Tissa gebaut, der die alte Hauptstadt Anuradhapura regierte. Der Tempel wurde als spiritueller Komplex geschaffen, um kürzlich orientierte Mönche zu beherbergen.
Einige halten Isurumuni-Liebhaber für einen Vertreter der Hindu-Götter Shiva und Parvati. Laut Dr. Paranawithana wird jedoch angenommen, dass es sich um eine Darstellung von Prinz Saliya handelt, dem Sohn von König Dutugemunu und Asokamala, einer armen Frau, die der Prinz dem Thron vorzog.
Die badenden Elefanten sind verschiedene Steinschnitzereien, die von mehreren bevorzugt werden, und sie haben eine außergewöhnliche Wirkung, wenn Sie das Tempelgelände betreten. Die Schnitzereien unterscheiden sich jedoch in ihrer Reproduktion. Daher wird davon ausgegangen, dass zwei Künstler in verschiedenen Altersstufen mit unterschiedlichen Techniken gearbeitet haben.
Der Mann und das Pferd ist etwas zweideutig, und ein Mann, der neben einem Pferd sitzt, ist in die Felswand über dem Teich gehauen. Der Mann sitzt in einer „Königsposition“. Sein linker Arm erstreckt sich vertikal unter der Stelle, an der die Hand mit der Handfläche nach unten platziert ist. Sein rechter Arm ruht auf seinem rechten Bein, das am Knie angewinkelt ist. Mehr Details
Es gibt ein ungewöhnliches und unerklärliches Artefakt einer alten Zivilisation von Si Lanka, das auf dem Felsen in Ranmasu Uyana, auch bekannt als Goldfischpark, gebaut wurde und in der antiken Stadt Anuradhapura gefunden wurde. Dieses Artefakt heißt Sekwala Chakraya, außerdem identifiziert als Das Sternentor von Sri Lanka. Magul Uyana, die königlichen Lustgärten, liegt auf großen Felsbrocken und einigen Höhlen. In die steile Felswand dieser Felsbrocken ist ein rätselhafter Anblick eingraviert: ein großes kreisförmiges Diagramm mit einer Spannweite von fast zwei Metern im Durchmesser.
Der Kreis ist mit verschiedenen Symbolen und Mustern gefüllt - linear und kreisförmig im Design. Der unmittelbarste Hinweis auf diese Arterienkrümmung stammt von HCP Bell, dem ersten Archäologischen Kommissar von Sri Lanka (1890-1912). Es wird in seinem Archäologie-Übersichtsbericht der Nord-Zentral- und Zentralprovinzen von 1901 zugewiesen. Sie wird mit seiner Erkundungsarbeit in der Umgebung des Isurumuniya-Tempels kombiniert. Mehr Details
Der buddhistische Waldklosterkomplex Vessagiriya wurde im 3. Jahrhundert v. Chr. von König Devanampiyatissa erbaut. In dem Komplex wurden 23 Fälle gefunden. Die Legende besagt, dass es größer als heute sein sollte, da die Felsen von diesem Ort in späteren Phasen für andere Konstruktionen verwendet wurden.
Es wird angenommen, dass der Name Vessagiriya weiterhin aus dem Sanskrit-Wort Vaishya und dem singhalesischen Wort Giri stammt. Vaishya ist eine der Machtkasten in der indischen Kultur, die Menschen in Geschäften und Kaufleuten dient. Giri ist ein singhalesisches Wort für Hügel. Vaishya Giri würde daher den Berg von Menschen in Industrie und Handel bedeuten. Es deutet auch darauf hin, dass die bescheidenen Mönche, die hier leben, in ihrem weltlichen Leben Kaufleute waren.
Die von Mönchen und Enthusiasten in die Steine geschnitzten Inschriften enthüllen die Geschichte von Vessagiriya. Nach den alten Aufzeichnungen ordinierte Arahat Mahinda Thero, der den Buddhismus in Sri Lanka begründete, 500 Vaishyans in Vessagiriya. Es gibt noch flache Granitflächen, auf denen sich die asketischen Mönche entspannt haben.
Vessagiriya galt zu Zeiten von König Devanampiya Tissa als Issarasamanarama. Mehr Details
Die Samadhi-Buddha-Statue in Anuradhapura gehört zu den am besten erhaltenen Figuren des Landes. Es ist berühmt dafür, die Messlatte zu setzen, an der alle anderen Statuen dieser Art zu finden sind. Das Alter der Samadhi-Buddha-Statue geht entweder auf das 3. oder 4. Jahrhundert n. Chr. zurück, obwohl ihr Hersteller und Verfechter unbekannt sind. Der Park von Mahamewna geht jedoch auf das 3. Jahrhundert v. Chr. zurück und gehörte zu den fortschrittlichsten großzügigen Gärten der Nation, gesponsert von König Mutasiva. Die vorliegende Samadhi-Buddha-Statue zeigt ihn in einem Zustand nachdenklicher Betrachtung, eine Hand über der anderen auf seinem Sitz in einer Dhyana-Mudra, einer Geste des Friedens. Seine Füße sind in der Veerasana-Pose verbunden. Zusammenfassend ist dies eine riesige Statue, sieben Fuß drei Zoll hoch. Da es stark restauriert ist, wird von vielen angenommen, dass es seinen ursprünglichen Wert leicht verloren hat. Besonders in der Nase musste diese nach Zerstörung im 19. Jahrhundert mit Zement revidiert werden. Mehr Details
Abhayagiri Stupa in Anuradhapura, die zweithäufigste der Stupas in Sri Lanka, wurde von König Vattagamini Valagamba (89-77 v. Chr.) Errichtet. Dies setzt sich bis zu einer Fläche von etwa 200 Hektar fort. Laut Bhikkhu Fa-Hsien, der Sri Lanka im fünften Jahrhundert bereiste, gab es dreitausend ansässige Mönche im Mahavihara und fünftausend Mönche im Abhayagiri.
Das Wachstum von Abhayagiri erreichte seinen Höhepunkt in der Regierungszeit von König Mahasen und war der Kern des Mahayana-Buddhismus. Buddhistische Strukturen, die in den Vororten von Abhayagri gefunden wurden, zeigen, dass dieser Komplex sowohl regional als auch global eine wesentliche Bildungseinrichtung war. Mehr Details
Sandakada Pahana, auch Mondstein genannt, ist eine halbkreisförmige Steinplatte, die normalerweise am unteren Ende von Treppen alter religiöser Stätten und aller alten königlichen Paläste in Sri Lanka zu sehen ist. Es ist eine neuartige Schöpfung der alten singhalesischen Architektur. Der Mondstein im Mahasen's Palace ist der eleganteste und am besten erhaltene Mondstein in Sri Lanka.
Die Symbole und ihre Kombination beschreiben eine enorme religiöse Bedeutung. Prof. Senarath Paranavithana stellte die weit verbreitete Interpretation vor.
Nach seiner Aussage,
Der Mondstein bedeutet den Zyklus von Sansara.
Die Ebene symbolisiert weltliche Leidenschaften Thanha
Der Lotus stellt die letzte Errungenschaft des Nirvana dar.
Elefant, Stier, Löwe und Pferd stehen für Geburt, Verfall, Krankheit und Tod.
Die Schwäne bedeuten den Unterschied zwischen Gut und Böse.
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Eth Pokuna, auch Elefantenteich genannt, ist ein riesiger künstlicher Teich in der Nähe von Lankaramaya Anuradhapura. Dieser Teich ist 159 Meter lang, 52,7 Meter durchquert und 9,5 Meter tief, mit 75.000 Kubikmeter Wasserspeichervolumen.
Das Wasser zu diesem Teich wurde aus dem Periyamkulama-Tank durch ein System von unterirdischen Wasserwegen geliefert, und Sie können immer noch einen Teil der aus Felsplatten gebauten Wasserleitungen sehen.
Diese unterirdischen Wasserwege funktionieren nach so vielen Hunderten von Jahren immer noch, und 1982, nach einer heftigen Regenzeit, konnte man sehen, wie Wasser aus dem Periyamkulama-Tank durch diese Kanäle strömte.
Dieser Tank wurde von den Mönchen des Abayagiri-Klosters verwendet, die über fünftausend Priester zählten. Mehr Details
Lankarama Stupa wurde von König Valagamba an einem alten Ort in Galhebakada im frühen Königreich Anuradhapura, Sri Lanka, gebaut. Über die alte Form des Stupas ist nichts bekannt und dieser wurde später renoviert. Die Ruinen zeigen Reihen von Steinsäulen, und es besteht kein Zweifel, dass ein Haus gebaut wurde, das den Stupa vatadage umgibt, um ihn zu umarmen. Der runde Hof des Stupas scheint drei über dem Gelände zu sein. Der Stupa hat einen Durchmesser von 14 m. Der Hof ist rund und hat einen Durchmesser von 406 m. Mehr Details
Das Abhayagiriya Museum wurde innerhalb des alten Klosterkomplexes von Abhayagiriya in Anuradhapura eingerichtet. Es wurde am 13. Juni 1992 für eine öffentliche Ausstellung eröffnet. Das Museum, das nach dem alten Panchavasa-Klosterplan entworfen wurde, wurde vom Central Cultural Fund mit wirtschaftlicher Hilfe aus China entwickelt. Das Abhayagiriya Museum ist als „Mahatissa-Faxian Cultural Complex“ klassifiziert, um an Ehrw. Kupikkala Mahatissa, der erste Hauptverwalter des Abhayagiri Maha Vihara, und Ven. Fa-Xian, der chinesische buddhistische Mönch, der von 411 bis 412 n. Chr. Buddhismus am Abhayagiri Maha Vihara studierte. Es konzentriert sich auf den archäologischen Komplex Abhayagiriya.
Der Hauptzweck dieses Museums besteht darin, durch aus Abhayagiriya geborgene Artefakte zu zeigen, dass Sri Lanka ein wohlhabendes Land war, das durch internationale Beziehungen florierte und ein Land, in dem Kunst und Technologie bemerkenswert harmonierten. Mehr Details
Dieser Stupa ist der älteste in Sri Lanka. Obwohl es nicht so wichtig ist wie andere Stupas in Anuradhapura, ist es heilig, weil es eine Schlüsselbeinreliquie des Buddha enthält. Der Bau, den wir heute sehen, ist eine komplette Renovierung aus dem Jahr 1862, obwohl im Hauptgebäude noch einige der ursprünglichen Säulen stehen.
König Devanampiyatissa baute Thuparama Dagoba zum ersten Mal im 4. Jahrhundert, um die Schlüsselbeinreliquie zu beherbergen. Andere Teile der ursprünglichen Dagoba enthalten Säulenbasen, Steinschnitzereien, Tempelruinen und einen ausgezeichneten Mondstein. Mehr Details
Kuttam Pokuna Twin Ponds ist eine Reihe von Teichen aus behauenen Steinen in der Nähe des Klosters Abhayagiri. Stützpunkte im Distrikt Anuradhapura, Sri Lanka.
Es wird angenommen, dass die Geschichte der Pools während König Aggabodhis I. (564-598 n. Chr.) gebaut wurde, um die buddhistischen Mönche der Kapara Mula-Gesellschaft zu nutzen. Einige sagen jedoch, dass der kleinere Pool bessere Eigenschaften hat als der größere Pool. Dementsprechend glauben sie, dass diese beiden Pools nicht gleichzeitig geplant und gebaut wurden.
Die Becken Die beiden Becken sind rechteckig und tiefer als das Erdgeschoss gebaut. Einer der Pools ist kleiner als der andere, und ein schmaler Korridor trennt beide. Beide Becken haben die gleiche Breite, aber unterschiedliche Längen. Die Maße werden zum unteren Ende der Kollektionen kürzer. Im Erdgeschoss beträgt die Größe des größeren Beckens 132 Fuß, während das kleinere Becken 31 Fuß beträgt. Die Breite beider Reservoirs beträgt 51 Fuß. Mehr Details
Die Awkana Buddha-Statue ist die höchste antike Buddha-Skulptur Sri Lankas 12 Meter hoch Stehende Statue aus dem 5. Jhdt. ANZEIGE. Die frühe Ikonographie gilt als Meisterwerk Sri Lankas und ist aus einem natürlichen Felsgestein geschnitzt. Auf dem Weg nach Awkana passieren Sie die Fahrt zusammen mit dem Bunt von Kala Wewa. Die Awkana-Buddha-Statue befindet sich etwa 180 Kilometer nördlich von Colombo oder 30 Kilometer nordwestlich von Dambulla in der Nähe des Kala-Wewa-Tanks. Es kann von Dambulla, Anuradapura, über die Kekirawa-Straße erreicht werden.
Laut Mahawansha soll die Awkana-Statue im 5. Mehr Details
Der Kalawewa-Nationalpark wurde 2015 zum Nationalpark erklärt; es umfasst die beeindruckenden Wassertanks Kalãwewa und Balaluwewa, die im 5. Jahrhundert von König Dhatusena gebaut wurden. Dieser Park von über 6000 Hektar beherbergt Elefanten, aber mit einem kritischen Merkmal - die Herde hat eine große Gruppe von Stoßzähnen, männlichen Elefanten mit Stoßzähnen (Elfenbein). Nur etwa sieben Prozent der männlichen Elefantenpopulation haben sie, was Stoßzähne zu einem edlen Anblick macht.
Wenn der Wasserstand aus den Tankbetten in der Trockenzone sinkt, offenbart sich eine üppige Wiese – die von den Elefanten viel nachgefragt wird. Ansässige Herden und wandernde Herden aus den umliegenden Wäldern versammeln sich alle, um das Gras zu haben. Da der Park nur während der Trockenzeit geöffnet ist, sind die Chancen für solche Sichtungen sehr ermutigend. Und dies zusätzlich zur Erkennung großer Scharen von Offenschnabelstörchen.
Der Monsun kommt von Oktober bis November und das Grasland verschwindet, um gefüllten Stauseen Platz zu machen. Während die ansässigen Elefantenherden bleiben, kehren die wandernden Elefanten zurück. Die wunderschönen Kumbuk-Bäume und die Vegetation des Parks ergänzen die Stauseen, die Vogelwelt und die rustikale Umgebung. Mehr Details
Mihintale ist ein Berggipfel in der Nähe von Anuradhapura in Sri Lanka. Es wird von Sri Lankan angenommen, dass es der Ort eines Treffens zwischen dem buddhistischen Einsiedler Mahinda und König Devanampiyatissa war, das das Auftreten des Buddhismus in Sri Lanka einleitete. Heute ist es ein Wallfahrtsort und Standort mehrerer religiöser Denkmäler und verlassener Gebäude. Laut Mahavamsa kam Thera Mahinda (Sohn des indischen Kaisers Asoka) am Vollmondtag von Poson (Juni) nach Sri Lanka und traf dort König Devanampiyatissa, der dem König und seinem Volk die Lehre predigte. Die Buddhisten Sri Lankas verehren den traditionellen Ort, an dem dieses Treffen stattfand. Mehr Details
König Devanampiya Tissa baute im 3. Jahrhundert v. Chr. das Tissa Wewa Reservoir. Es wurde produziert, um die Hauptstadt Anuradhapura mit Wasser zu versorgen, einschließlich der Königlichen Gärten, die sich direkt über dem Wewa-Bund befinden, und um die Reisfelder in der Gegend mit dringend benötigtem Niederschlag zu versorgen. Das Leben der alten Tissa Wewa in Anuradhapura ist wie in den vergangenen Jahren geblieben, und der See ist immer noch eine lebenswichtige Hilfe für die Dorfbewohner in der Region.
Wenn der Wasserstand von Tissa Wewa niedriger ist, gibt ein morgendlicher Spaziergang am Ufer einen brillanten Einblick in das Dorfleben in der Nachbarschaft. Fischer fischen ihren Fang von Wew Maalu (kleinen Seefischen), Viehhirten nehmen ihr Vieh mit, um sich von den Gräsern zu ernähren.
Für Vogelbeobachter wie uns ist die Szene angenehm. Reiher, Graureiher, Kormorane, Stelzenläufer, Pelikane, Farbstorch und in der Saison auch Wanderer wie Regenpfeifer, Flussregenpfeifer, Rauchschwalbe, Strandläufer und andere, die den See häufig besuchen, sind ein Genuss. Mehr Details
Die alte Malwathu Oya-Brücke in Anuradhapura wurde aus Steinblöcken gebaut; Dies ist nicht die gesamte Spalte, sondern vorzugsweise ein winziger Teil davon. Regional ist diese alte Steinbrücke als Gal Palama bekannt. Es wurde ursprünglich über dem Yodha Ela gebaut, einem Kanal und Wasserauslass, der Wasser aus dem nahe gelegenen Tank brachte, um die benachbarten Reisfelder zu bewässern. Aber jetzt gibt es kein Yodha Ela mehr unter der Brücke und abwechselnd eine kleinere, neuere Wasserstraße.
Es gibt zwei solcher alten Steinbrücken, eine über dem Wasserweg und die andere über dem Malwathu Oya, dem zentralen Fluss, der die Region speist. Beide stammen wahrscheinlich aus der späten Anuradhapura-Ära; Datierung ist unerwünscht. Mehr Details
Image House Auch bekannt als Palimage, das bekannteste Image-Haus im Klosterkomplex Jethawanarama in Anuradhapura, befindet sich westlich des Jethawanarama-Stupas. Es ist ein gewölbtes Bildhaus, das als gedige bekannt ist. Die acht Meter hohen massiven Türseitenpfosten machen Platz für das fünfundzwanzig Kammersteinreliquiar (yantragala) und den Lotussockel der Buddha-Statue. Dieser gewölbte Haustyp wird in Polonnaruwa fortgesetzt: Thuparama, Lankatilaka und Tivanka Bildhaus. Mehr Details
Vedahala – das antike Krankenhaus am Fuße des Berges von Mihintale.
Mit dem Wachstum der Mönche und der frommen Laien entstand die unvermeidliche Notwendigkeit eines Krankenhauses. So wurde das erste Krankenhaus in Mihintale von König Sena gegründet, das zweite (853-887 n. Chr.) in Mihintale. Die Beschreibung basierte auf einer Inschrift aus dem zehnten Jahrhundert, die an der Stätte gefunden wurde.
Am Eingang des Geländes von Mihintale sind derzeit die Ruinen eines Krankenhauses mit restauriertem Grundriss zu sehen. Am Zugang zum Krankenhaus befindet sich der äußere Innenhof, der aus vier Räumen besteht:
Sprechzimmer
Raum für die Vorbereitung
Lagerung von Medikamenten
Raum für Warmwasserbäder
Am Ende des äußeren Hofes, im Norden, befindet sich das Hauptgebäude: der viereckige Hof mit einem kleinen Schrein in der Mitte. Die Räume sind auf einer zweihohen Plattform an allen vier Seiten des Zentralhofs angeordnet. Die Zimmer blicken auf den Schrein, der sich im Innenhof befindet. Die Fläche jedes Zimmers beträgt ungefähr 100 Quadratmeter. Die Räume öffnen sich auf einer inneren Veranda, die alle Zellen offen lässt. Mehr Details
Die Sasseruwa-Buddha-Statue befindet sich 11 km westlich der Aukana-Buddha-Statue auf einem steinigen Berg mit einem Weg von 300 Stufen, auf der eine weitere stehende Buddha-Skulptur ruht. Wie bei der Aukana-Statue, wie die Löcher für Balken zeigen, die in den Felsen um sie herum geschnitten wurden. Marodierende dravidische Feinde aus Südindien zerstörten diese schützende Struktur und alle anderen Gebäude.
Von Kopf bis Fuß ist die Statue unvollständig: Die Dekoration über dem Kopf, "Siraspata", wurde nicht in den Felsen gesehnt; eines der Ohren ist unvollständig; der letzte Glanz des Gewandes des Buddha wurde nicht gemacht; das Fundament ist nur ein undekorierter quadratischer Felsblock.
Zwei Legenden verbinden die Sasseruwa-Buddha-Statue mit dem Aukana-Buddha. Einige sagen, dass die Risse am Torso der Statue während des Baus den Handwerker veranlassten, sie aufzugeben und eine neue Skulptur in Aukana zu schaffen. Mehr Details
Der Haththikuchchi-Tempel befindet sich etwa 3,5 km westlich von Mahagalkadawala an der Straße Anuradhapura-Kurunegala-Padeniya, Bezirk Rajanganaya und Giribawa im Distrikt Anuradhapura. Dieses Steinpagoden-Netzwerk wurde während König Devanam Piyatissa erbaut und kann inmitten wunderschöner Teiche und Pflanzen sowie üppiger Vegetation und natürlicher Felsen beobachtet werden. Es wird jetzt akzeptiert, dass König Sirisangabo, der in Anuradhapura regierte, seinen Kopf gab. In diesem Gebiet wurden mehrere archäologische Studien mit damit verbundenen Beweisen gefunden. König Sirisangabo, der Anuradhapura kontrollierte, verließ das Königreich und meditierte an diesem Ort. Die Geschichte besagt, dass der König dem armen Mann, der dahinter kam, seinen Kopf gab, und er übernahm die Führung zum Bruder des Königs, Gotabhaya. Laut Aufzeichnungen, nachdem der König in dieses Gebiet kam und bestätigte, dass ein Stupa mit einem Vatadage und einem Bodhi-Baum errichtet wurde. Es gibt viele entsprechende Faktoren und Zeichen auf dieser Seite, die dies aus dem dritten Jahrhundert vor Christus belegen. Archäologische Beweise deuten darauf hin, dass die Stätte bis zum zehnten Jahrhundert eine erfolgreiche buddhistische Stätte war. Der Teich auf einem Felsen, der nie mehr von Sonne oder Mond beeinflusst wird, die reservierte Pavva wie eine Steinfalle, der Tempel, das Bodhi Ghara sind die offensichtlichsten archäologischen Wunder an diesem Ort. Der Abteilung für Archäologie von Sri Lanka Die Besatzung sollte auch für ihre ständigen Bemühungen, diesen Standort zu schützen und zu verwalten, empfohlen werden. Mehr Details
Sila Stupa ist eine archäologische Stätte in der Nähe der Ruwanweli Seya, die jedoch von Touristen und Pilgern, die Anuradhapura bereisen, nicht viel Anerkennung gefunden hat. Diese Dagoba liegt gegenüber von Ruwanweliseya, ca. 2 km vom Bahnhof in Anuradhapura entfernt. Es wird angenommen, dass diese Dagoba während König Saddhatissas gebaut wurde, der Anuradhapura in der Zeit von 119 – 137 v. Chr. regierte. Nach den Mahavansa und den Manorathapurani waren die Überreste von Arahant Kujjatissa schwebend und bewegten sich an den Ort, wo die Selachethiya gefunden wurde, und vollbrachten ein großes Wunder. Es wird angenommen, dass diese Dagaba architektonische Merkmale aus der späten Anuradhapura-Ära aufweist. Wenn Sie Anuradhapura besuchen, vergessen Sie nicht, diese historisch bedeutsame Stätte zu besuchen. Mehr Details
Kaludiya Pokuna ist ein Teich in Mihintale, Anuradhapura. Es ist ein Beweis dafür, dass eine der außergewöhnlichsten wasserkraftbetriebenen Entwicklungen der singhalesischen Monarchie beheimatet ist. Der Teich ist einer der drei noch erhaltenen Mühlteiche und Wasserwege, die in der Gegend modern atmen. Der Teich, der am Fuße des Westhangs von Mihintale angelegt wurde, wird von den Überresten eines Stupas und eines Klosters umgeben. Der Teich hat seinen Namen, weil er aufgrund der Bäume und Büsche in der Nähe des Dschungels die meiste Zeit dunkel erscheint. Mehr Details
Empfohlene Lektüre: Die attraktivsten Orte in Sri Lanka zu besuchen
Artikel von
Ravindu Dilshan Illangakoon
Als Mitbegründer und Leiter für Inhalte bei Sri Lanka Travel Pages stelle ich sicher, dass jeder von uns veröffentlichte Blogbeitrag FANTASTISCH ist.
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