Anuradhapura, Sri Lankas erste Hauptstadt, ist ein Reiseziel voller Geschichte und Kultur. Bekannt als die Heilige Stadt Anuradhapura, liegt sie in der nördlichen Zentralprovinz Sri Lankas. Anuradhapura ist bekannt für seine archäologischen Stätten, seine alte Zivilisation, seine kulinarischen Köstlichkeiten und Attraktionen, die sein reiches Erbe zur Schau stellen. Diese Stadt mit ihrer ikonischen historischen Kulisse bietet einen einzigartigen Einblick in Sri Lankas glorreiche Vergangenheit. In diesem Artikel erkunden wir die Geschichte von Anuradhapura, die 25 besten Orte, die man in Anuradhapura besuchen kann, die beste Reisezeit und bieten einen umfassenden Führer zu den bemerkenswertesten Attraktionen.
Geschichte von Anuradhapura
Anuradhapura ist eine heilige Stadt, die im 4. Jahrhundert v. Chr. gegründet wurde UNESCO-Weltkulturerbe seit 1982 unter dem Namen Die heilige Stadt Anuradhapura. Das Zentrum des Theravada-Buddhismus seit vielen Jahrhunderten, Anuradhapura hat eine entscheidende Rolle bei der Verbreitung und Erhaltung dieses Zweigs des Buddhismus gespielt, der auf den ältesten schriftlichen Texten seines Glaubens basiert.
Die Stadt war vom 4. Jahrhundert v. Chr. bis zum frühen 11. Jahrhundert n. Chr. die Hauptstadt des singhalesischen Königreichs. In dieser Zeit war Anuradhapura eines der beständigsten Zentren politischer Macht und kultureller Entwicklung in Südasien. Die strategische Lage und die fruchtbaren Böden der Stadt trugen zu ihrem Wohlstand bei und ermöglichten ihr eine Blütezeit von über einem Jahrtausend.
Anuradhapura hat aufgrund seiner Verbindung mit dem „Baum der Erleuchtung“, einem Ableger von Buddhas Feigenbaum, eine enorme religiöse Bedeutung. Dieser Ableger, der im 3. Jahrhundert v. Chr. von Sanghamitta, der Gründerin eines Ordens buddhistischer Nonnen, in die Stadt gebracht wurde, zieht nach wie vor Pilger und Touristen gleichermaßen an.
Die Stadt ist bekannt für ihre beeindruckenden künstlichen Seen oder Reservoirs, die als „Tanks“ bezeichnet werden und sich entlang des Horizonts erstrecken. Diese Tanks wurden angelegt, um die Landwirtschaft zu unterstützen und die Bevölkerung der Stadt zu ernähren. Die Stupas, hoch aufragende Bauwerke, die sowohl religiösen als auch Kommunikationszwecken dienten, sind Wunderwerke der antiken Ingenieurskunst. Anuradhapura bietet auch Behausungen auf Felsen, die mit komplizierten Skulpturen, Wassergärten und fortschrittlichen technischen Errungenschaften geschmückt sind, die den Einfallsreichtum seiner antiken Bewohner widerspiegeln.
Beflügelt durch die Einführung des Buddhismus aus Indien vor fast dreitausend Jahren schufen die Handwerker und Ingenieure der Stadt atemberaubende Bauwerke, die die Welt noch heute faszinieren. Diese aus Ziegeln und behauenen Steinen errichteten monumentalen Bauwerke in der antiken Stadt Anuradhapura versetzen Besucher noch heute mit ihrer Größe und Handwerkskunst in Erstaunen.
Die 25 beliebtesten Sehenswürdigkeiten in Anuradhapura
Besucher können in die ruhige Umgebung eintauchen und alte Bauwerke erkunden, die die Geschichte einer einst blühenden Zivilisation erzählen. Anuradhapura ist ein Muss für alle, die Sri Lankas Vergangenheit kennenlernen und seine zeitlose spirituelle und kulturelle Essenz erleben möchten.
1. Jaya Sri Maha Bodhi Baum
Unter den vielen Sehenswürdigkeiten in Anuradhapura sticht der Jaya Sri Maha Bodhi als absolutes Highlight hervor. Die UNESCO hat die heilige Stadt Anuradhapura zum Weltkulturerbe erklärt, und der Jaya Sri Maha Bodhi ist ein Hauptgrund für diese Anerkennung. Dieser heilige Baum, der im alten Maha Megha Vana Royal Park in Anuradhapura steht, wurde im Dezember (Unduvap) 236 v. Chr. von Arahant Sanghamitta Maha There unter der Anleitung von Arahant Mihindu Maha Thero nach Sri Lanka gebracht. König Devanampiyatissa, der Sri Lanka damals regierte, pflanzte den Bodhi-Setzling feierlich im Maha Megha Vana Royal Park und widmete ihn den großen Bhikkhus. Heute ist der Jaya Sri Maha Bodhi 2.247 Jahre alt und damit der älteste lebende Baum der Welt mit dokumentierter Geschichte. Dieser heilige Baum wird für seine tiefe historische und religiöse Bedeutung verehrt und zieht jedes Jahr zahlreiche Pilger und Besucher an.
2. Ruwanwelisaya-Stupa
Ruwanwelisaya Stupa ist eine große weiße Stupa, die über 1000 Jahre älter ist als die Jetavanarama Stupa. König Dutugemunu, der nach dem Sieg über König Elara König wurde, leitete den Bau im Jahr 161 v. Chr. Leider lebte er nicht lange genug, um diese Errungenschaft mitzuerleben. Das strahlend weiße Gebäude ist ziemlich groß, mit einer Höhe von 91,4 Metern und einem Umfang von 290 Metern. Es ist die zweithöchste Stupa in Anuradhapura und bleibt eine einflussreiche Kultstätte. Unter den vielen Sehenswürdigkeiten in Anuradhapura ist die strahlende Ruwanwelisaya Stupa eine herausragende Sehenswürdigkeit.
3. Jetawanaramaya
Jetavanaramaya wurde von König Mahasen (276-303 n. Chr.), einem Anhänger des Mahayana-Buddhismus, erbaut. Jetavanarama ist aufgrund seiner massiven Stupa einzigartig. Das Gelände, auf dem sich Jetavanarama befindet, wurde früher als Nandana Park bezeichnet, der Bereich, in dem Thera Mahinda sieben Tage lang ununterbrochen das Dhamma predigte. Der Standort umfasst alle für ein Kloster erforderlichen Gebäude. Zusätzlich zu den von König Mahasen errichteten Gebäuden wurden weitere Bauten von König Kitisirimevan (303-331 n. Chr.) und den ihm nachfolgenden Königen errichtet.
Unter den vielen Sehenswürdigkeiten in Anuradhapura sticht Jetawanaramaya nicht nur aufgrund seiner architektonischen Pracht, sondern auch aufgrund seiner tiefen historischen und religiösen Bedeutung hervor.
4. Isurumuniya-Tempel
Das Isurumuniya Viharaya befindet sich in der Nähe von Tisa Wewa in Anuradhapura. Es gibt einen Viharaya, der an einer Höhle befestigt ist, und darüber ist ein Felsen. Darauf ist eine kleine Stupa errichtet. Isurumuniya ist bekannt für seine Steinmetzarbeiten, und diejenige, die als Isurumuniya-Liebhaber anerkannt ist, ist die am meisten bewunderte und weltberühmte. Die verschiedenen Schnitzereien zeigen den Reiter, Elefantenteich und die Königsfamilie.
Die Isurumuniya Viharaya wurde durch das Regime von Devanampiya Tissa gebaut, der die alte Hauptstadt Anuradhapura regierte. Der Tempel wurde als spiritueller Komplex geschaffen, um kürzlich orientierte Mönche zu beherbergen.
Einige halten Isurumuni-Liebhaber für einen Vertreter der Hindu-Götter Shiva und Parvati. Laut Dr. Paranawithana wird jedoch angenommen, dass es sich um eine Darstellung von Prinz Saliya handelt, dem Sohn von König Dutugemunu und Asokamala, einer armen Frau, die der Prinz dem Thron vorzog.
Die badenden Elefanten sind verschiedene Steinschnitzereien, die von mehreren bevorzugt werden, und sie haben eine außergewöhnliche Wirkung, wenn Sie das Tempelgelände betreten. Die Schnitzereien unterscheiden sich jedoch in ihrer Reproduktion. Daher wird davon ausgegangen, dass zwei Künstler in verschiedenen Altersstufen mit unterschiedlichen Techniken gearbeitet haben.
Der Mann und das Pferd ist etwas zweideutig, und ein Mann, der neben einem Pferd sitzt, ist in die Felswand über dem Teich gehauen. Der Mann sitzt in einer „Königsposition“. Sein linker Arm erstreckt sich vertikal unter der Stelle, an der die Hand mit der Handfläche nach unten platziert ist. Sein rechter Arm ruht auf seinem rechten Bein, das am Knie angewinkelt ist.
5. Das Sternentor des antiken Anuradhapura
In Ranmasu Uyana, auch bekannt als Goldfischpark, in der antiken Stadt Anuradhapura, gibt es ein ungewöhnliches und unerklärliches Artefakt einer alten Zivilisation Sri Lankas. Dieses Artefakt heißt Sakwala Chakraya und wird auch als das Sternentor Sri Lankas bezeichnet. Magul Uyana, die königlichen Lustgärten, liegen auf großen Felsblöcken und umfassen einige Höhlen. In die steile Felswand dieser Felsblöcke ist ein rätselhafter Anblick eingraviert: ein großes kreisförmiges Diagramm mit einem Durchmesser von fast zwei Metern.
Der Kreis ist mit verschiedenen Symbolen und Mustern gefüllt – sowohl linearer als auch kreisförmiger Art. Der unmittelbarste Hinweis auf dieses Artefakt stammt von HCP Bell, dem ersten Archäologischen Kommissar Sri Lankas (1890-1912). Er erwähnte es 1901 in seinem Archäologischen Untersuchungsbericht der Nordzentral- und Zentralprovinzen. Dieser Hinweis steht im Zusammenhang mit den Erkundungsarbeiten, die er im Gebiet um den Isurumuniya-Tempel durchführte.
Unter den vielen Sehenswürdigkeiten in Anuradhapura sticht das Sakwala Chakraya in Ranmasu Uyana als geheimnisvolles und faszinierendes Relikt des alten Einfallsreichtums und der Kunstfertigkeit Sri Lankas hervor.
6. Komplex des buddhistischen Waldklosters Vessagiriya
Der buddhistische Waldklosterkomplex Vessagiriya wurde im 3. Jahrhundert v. Chr. von König Devanampiyatissa erbaut. In dem Komplex wurden 23 Fälle gefunden. Die Legende besagt, dass es größer als heute sein sollte, da die Felsen von diesem Ort in späteren Phasen für andere Konstruktionen verwendet wurden.
Es wird angenommen, dass der Name Vessagiriya weiterhin aus dem Sanskrit-Wort Vaishya und dem singhalesischen Wort Giri stammt. Vaishya ist eine der Machtkasten in der indischen Kultur, die Menschen in Geschäften und Kaufleuten dient. Giri ist ein singhalesisches Wort für Hügel. Vaishya Giri würde daher den Berg von Menschen in Industrie und Handel bedeuten. Es deutet auch darauf hin, dass die bescheidenen Mönche, die hier leben, in ihrem weltlichen Leben Kaufleute waren.
Die von Mönchen und Enthusiasten in die Steine geschnitzten Inschriften enthüllen die Geschichte von Vessagiriya. Nach den alten Aufzeichnungen ordinierte Arahat Mahinda Thero, der den Buddhismus in Sri Lanka begründete, 500 Vaishyans in Vessagiriya. Es gibt noch flache Granitflächen, auf denen sich die asketischen Mönche entspannt haben.
Vessagiriya galt zu Zeiten von König Devanampiya Tissa als Issarasamanarama.
7. Samadhi-Buddha-Statue
Die Samadhi-Buddha-Statue in Anuradhapura gehört zu den am besten erhaltenen Figuren des Landes. Es ist berühmt dafür, die Messlatte zu setzen, an der alle anderen Statuen dieser Art zu finden sind. Das Alter der Samadhi-Buddha-Statue geht entweder auf das 3. oder 4. Jahrhundert n. Chr. zurück, obwohl ihr Hersteller und Verfechter unbekannt sind. Der Park von Mahamewna geht jedoch auf das 3. Jahrhundert v. Chr. zurück und gehörte zu den fortschrittlichsten großzügigen Gärten der Nation, gesponsert von König Mutasiva. Die vorliegende Samadhi-Buddha-Statue zeigt ihn in einem Zustand nachdenklicher Betrachtung, eine Hand über der anderen auf seinem Sitz in einer Dhyana-Mudra, einer Geste des Friedens. Seine Füße sind in der Veerasana-Pose verbunden. Zusammenfassend ist dies eine riesige Statue, sieben Fuß drei Zoll hoch. Da es stark restauriert ist, wird von vielen angenommen, dass es seinen ursprünglichen Wert leicht verloren hat. Besonders in der Nase musste diese nach Zerstörung im 19. Jahrhundert mit Zement revidiert werden.
8. Abhayagiri-Stupa
Abhayagiri Stupa in Anuradhapura, die zweithäufigste der Stupas in Sri Lanka, wurde von König Vattagamini Valagamba (89-77 v. Chr.) Errichtet. Dies setzt sich bis zu einer Fläche von etwa 200 Hektar fort. Laut Bhikkhu Fa-Hsien, der Sri Lanka im fünften Jahrhundert bereiste, gab es dreitausend ansässige Mönche im Mahavihara und fünftausend Mönche im Abhayagiri.
Das Wachstum von Abhayagiri erreichte seinen Höhepunkt in der Regierungszeit von König Mahasen und war der Kern des Mahayana-Buddhismus. Buddhistische Strukturen, die in den Vororten von Abhayagri gefunden wurden, zeigen, dass dieser Komplex sowohl regional als auch global eine wesentliche Bildungseinrichtung war.
9. Sandakada Pahana (Mondstein)
Sandakada Pahana, auch Mondstein genannt, ist eine halbkreisförmige Steinplatte, die normalerweise am unteren Ende von Treppen alter religiöser Stätten und aller alten königlichen Paläste in Sri Lanka zu sehen ist. Es ist eine neuartige Schöpfung der alten singhalesischen Architektur. Der Mondstein im Mahasen's Palace ist der eleganteste und am besten erhaltene Mondstein in Sri Lanka.
Die Symbole und ihre Kombination beschreiben eine enorme religiöse Bedeutung. Prof. Senarath Paranavithana stellte die weit verbreitete Interpretation vor.
Nach seiner Aussage,
Der Mondstein bedeutet den Zyklus von Sansara.
Die Ebene symbolisiert weltliche Leidenschaften Thanha
Der Lotus stellt die letzte Errungenschaft des Nirvana dar.
Elefant, Stier, Löwe und Pferd stehen für Geburt, Verfall, Krankheit und Tod.
Die Schwäne bedeuten den Unterschied zwischen Gut und Böse.
10. Eth Pokuna (Elefantenteich)
Eth Pokuna, auch Elefantenteich genannt, ist ein riesiger künstlicher Teich in der Nähe von Lankaramaya Anuradhapura. Dieser Teich ist 159 Meter lang, 52,7 Meter durchquert und 9,5 Meter tief, mit 75.000 Kubikmeter Wasserspeichervolumen.
Das Wasser zu diesem Teich wurde aus dem Periyamkulama-Tank durch ein System von unterirdischen Wasserwegen geliefert, und Sie können immer noch einen Teil der aus Felsplatten gebauten Wasserleitungen sehen.
Diese unterirdischen Wasserwege funktionieren nach so vielen Hunderten von Jahren immer noch, und 1982, nach einer heftigen Regenzeit, konnte man sehen, wie Wasser aus dem Periyamkulama-Tank durch diese Kanäle strömte.
Dieser Tank wurde von den Mönchen des Abayagiri-Klosters verwendet, die über fünftausend Priester zählten.
11. Lankarama-Stupa
Lankarama Stupa wurde von König Valagamba an einem alten Ort in Galhebakada im frühen Königreich Anuradhapura, Sri Lanka, gebaut. Über die alte Form des Stupas ist nichts bekannt und dieser wurde später renoviert. Die Ruinen zeigen Reihen von Steinsäulen, und es besteht kein Zweifel, dass ein Haus gebaut wurde, das den Stupa vatadage umgibt, um ihn zu umarmen. Der runde Hof des Stupas scheint drei über dem Gelände zu sein. Der Stupa hat einen Durchmesser von 14 m. Der Hof ist rund und hat einen Durchmesser von 406 m.
12. Abhayagiriya-Museum
Das Abhayagiriya-Museum, das im alten Klosterkomplex von Abhayagiriya in Anuradhapura eingerichtet wurde, wurde am 13. Juni 1992 für die Öffentlichkeit eröffnet. Das Museum wurde nach dem traditionellen Panchavasa-Klosterplan entworfen und vom Zentralen Kulturfonds mit finanzieller Unterstützung aus China entwickelt. Es wird offiziell als „Mahatissa-Faxian-Kulturkomplex“ bezeichnet, um an den Ehrw. Kupikkala Mahatissa zu erinnern, den ersten Hauptverwalter des Abhayagiri Maha Vihara, und an den Ehrw. Fa-Xian, den chinesischen buddhistischen Mönch, der von 411 bis 412 n. Chr. im Abhayagiri Maha Vihara Buddhismus studierte. Das Museum befindet sich im archäologischen Komplex von Abhayagiriya.
Der Hauptzweck des Museums besteht darin, anhand von Artefakten aus Abhayagiriya zu zeigen, dass Sri Lanka ein wohlhabendes Land war, das durch internationale Beziehungen florierte und Kunst und Technologie bemerkenswert harmonisierte. Unter den vielen Sehenswürdigkeiten in Anuradhapura sticht das Abhayagiriya-Museum als bedeutender Ort zum Verständnis des reichen kulturellen und historischen Erbes Sri Lankas hervor.
13. Thuparamaya-Dagoba
Thuparama Stupa ist die älteste Stupa in Sri Lanka. Obwohl sie nicht so prominent ist wie andere Stupas in Anuradhapura, hat sie eine große heilige Bedeutung, da sie eine Schlüsselbeinreliquie des Buddha enthält. Die Struktur, die wir heute sehen, ist eine vollständige Renovierung, die 1862 abgeschlossen wurde, obwohl einige der ursprünglichen Säulen noch immer um das Hauptgebäude herum stehen. König Devanampiyatissa erbaute Thuparama Dagoba im 4. Jahrhundert, um die Schlüsselbeinreliquie aufzubewahren. Weitere Überreste der ursprünglichen Dagoba sind Säulenbasen, Steinschnitzereien, Tempelruinen und ein ausgezeichneter Mondstein. Unter den vielen Sehenswürdigkeiten in Anuradhapura sticht Thuparama Stupa als Ort von großer historischer und religiöser Bedeutung hervor.
14 . Kuttam pokuna (Zwillingsteich)
Kuttam Pokuna Twin Ponds ist eine Reihe von Teichen aus behauenen Steinen in der Nähe des Klosters Abhayagiri. Stützpunkte im Distrikt Anuradhapura, Sri Lanka.
Es wird angenommen, dass die Geschichte der Pools während König Aggabodhis I. (564-598 n. Chr.) gebaut wurde, um die buddhistischen Mönche der Kapara Mula-Gesellschaft zu nutzen. Einige sagen jedoch, dass der kleinere Pool bessere Eigenschaften hat als der größere Pool. Dementsprechend glauben sie, dass diese beiden Pools nicht gleichzeitig geplant und gebaut wurden.
Die Becken Die beiden Becken sind rechteckig und tiefer als das Erdgeschoss gebaut. Einer der Pools ist kleiner als der andere, und ein schmaler Korridor trennt beide. Beide Becken haben die gleiche Breite, aber unterschiedliche Längen. Die Maße werden zum unteren Ende der Kollektionen kürzer. Im Erdgeschoss beträgt die Größe des größeren Beckens 132 Fuß, während das kleinere Becken 31 Fuß beträgt. Die Breite beider Reservoirs beträgt 51 Fuß.
15. Awkana-Buddha-Statue
Die Awkana-Buddha-Statue ist mit 12 Metern Höhe die höchste antike Buddha-Skulptur in Sri Lanka. Diese im 5. Jahrhundert n. Chr. erbaute Statue stellt eine stehende Haltung dar und gilt als Meisterwerk der frühen sri-lankischen Ikonographie. Sie wurde aus natürlichem Felsgestein gehauen. Auf dem Weg nach Awkana kommen Sie am Ufer des Kala Wewa vorbei. Die Awkana-Buddha-Statue befindet sich etwa 180 Kilometer nördlich von Colombo oder 30 Kilometer nordwestlich von Dambulla in der Nähe des Kala Wewa-Tanks. Sie kann von Dambulla oder Anuradhapura über die Kekirawa-Straße erreicht werden. Laut dem Mahawansha wurde die Awkana-Statue während der Herrschaft von König Dhatusena (455 n. Chr. – 473 n. Chr.) erbaut. Unter den vielen Sehenswürdigkeiten in Anuradhapura sticht die Awkana-Buddha-Statue als außergewöhnliches Beispiel antiker sri-lankischer Kunstfertigkeit und Hingabe hervor.
16. Kalawewa-Nationalpark
Der Kalawewa-Nationalpark wurde 2015 zum Nationalpark erklärt. Er umfasst die beeindruckenden Wassertanks Kalãwewa und Balaluwewa, die König Dhatusena im 5. Jahrhundert erbaute. Dieser über 6000 Hektar große Park ist die Heimat von Elefanten, weist jedoch eine entscheidende Besonderheit auf: Die Herde besteht aus einer großen Gruppe von Elefantenbullen mit Stoßzähnen (Elfenbein). Nur etwa sieben Prozent der männlichen Elefantenpopulation haben Stoßzähne, weshalb die Bullenbullen ein edler Anblick sind.
Wenn der Wasserstand aus den Tankbetten in der Trockenzone sinkt, offenbart sich eine üppige Wiese – die von den Elefanten viel nachgefragt wird. Ansässige Herden und wandernde Herden aus den umliegenden Wäldern versammeln sich alle, um das Gras zu haben. Da der Park nur während der Trockenzeit geöffnet ist, sind die Chancen für solche Sichtungen sehr ermutigend. Und dies zusätzlich zur Erkennung großer Scharen von Offenschnabelstörchen.
Der Monsun kommt von Oktober bis November und das Grasland verschwindet, um gefüllten Stauseen Platz zu machen. Während die ansässigen Elefantenherden bleiben, kehren die wandernden Elefanten zurück. Die wunderschönen Kumbuk-Bäume und die Vegetation des Parks ergänzen die Stauseen, die Vogelwelt und die rustikale Umgebung.
17. Mihintale
Mihintale ist ein Berggipfel in der Nähe von Anuradhapura in Sri Lanka. Es wird von Sri Lankan angenommen, dass es der Ort eines Treffens zwischen dem buddhistischen Einsiedler Mahinda und König Devanampiyatissa war, das das Auftreten des Buddhismus in Sri Lanka einleitete. Heute ist es ein Wallfahrtsort und Standort mehrerer religiöser Denkmäler und verlassener Gebäude. Laut Mahavamsa kam Thera Mahinda (Sohn des indischen Kaisers Asoka) am Vollmondtag von Poson (Juni) nach Sri Lanka und traf dort König Devanampiyatissa, der dem König und seinem Volk die Lehre predigte. Die Buddhisten Sri Lankas verehren den traditionellen Ort, an dem dieses Treffen stattfand.
18. Tissa-Wewa-Stausee
König Devanampiya Tissa baute im 3. Jahrhundert v. Chr. das Tissa Wewa Reservoir. Es wurde produziert, um die Hauptstadt Anuradhapura mit Wasser zu versorgen, einschließlich der Königlichen Gärten, die sich direkt über dem Wewa-Bund befinden, und um die Reisfelder in der Gegend mit dringend benötigtem Niederschlag zu versorgen. Das Leben der alten Tissa Wewa in Anuradhapura ist wie in den vergangenen Jahren geblieben, und der See ist immer noch eine lebenswichtige Hilfe für die Dorfbewohner in der Region.
Wenn der Wasserstand von Tissa Wewa niedriger ist, gibt ein morgendlicher Spaziergang am Ufer einen brillanten Einblick in das Dorfleben in der Nachbarschaft. Fischer fischen ihren Fang von Wew Maalu (kleinen Seefischen), Viehhirten nehmen ihr Vieh mit, um sich von den Gräsern zu ernähren.
Für Vogelbeobachter wie uns ist die Szene angenehm. Reiher, Graureiher, Kormorane, Stelzenläufer, Pelikane, Farbstorch und in der Saison auch Wanderer wie Regenpfeifer, Flussregenpfeifer, Rauchschwalbe, Strandläufer und andere, die den See häufig besuchen, sind ein Genuss.
19. Alte Steinbrücke (Gal Palama)
Die antike Malwathu-Oya-Brücke in Anuradhapura wurde aus Steinblöcken gebaut und stellt einen kleinen Teil eines umfangreicheren Bauwerks dar. In der Region ist diese antike Steinbrücke als Gal Palama bekannt. Ursprünglich wurde sie über den Yodha Ela gebaut, einen Kanal und Wasserauslass, der Wasser aus einem nahe gelegenen Tank zur Bewässerung der umliegenden Reisfelder heranführte. Die Brücke überspannt Yodha Ela jedoch nicht mehr. Stattdessen steht sie jetzt über einem kleineren, jüngeren Wasserweg. In der Gegend gibt es zwei solcher antiken Steinbrücken: eine über den Wasserweg und die andere über den Malwathu Oya, den zentralen Fluss, der die Region versorgt. Beide Brücken stammen wahrscheinlich aus der späten Anuradhapura-Ära, obwohl eine genaue Datierung schwierig ist. Unter den vielen Sehenswürdigkeiten in Anuradhapura ist die antike Malwathu-Oya-Brücke oder Gal Palama ein bemerkenswertes Zeugnis der historischen Ingenieursleistung der Region.
20. Jethawanarama Image House (Palimage)
Das Image House, auch Palimage genannt, ist das bedeutendste Bildhaus im Klosterkomplex Jethawanarama in Anuradhapura. Es befindet sich westlich der Jethawanarama-Stupa. Dieses gewölbte Bildhaus, bekannt als Gedige, verfügt über acht Meter hohe, massive Seitenpfosten, die zu dem 25 Kammern umfassenden Steinreliquiar (Yantragala) und dem Lotussockel der Buddha-Statue führen. Dieser architektonische Stil eines gewölbten Hauses wird in Polonnaruwa fortgesetzt und ist in den Bildhäusern Thuparama, Lankatilaka und Tivanka zu sehen. Unter den vielen Sehenswürdigkeiten in Anuradhapura sticht das Image House als bedeutendes historisches und architektonisches Wahrzeichen hervor.
21.Das alte Krankenhaus (Vedahala)
Vedahala – das antike Krankenhaus am Fuße des Berges von Mihintale.
Mit dem Wachstum der Mönche und der frommen Laien entstand die unvermeidliche Notwendigkeit eines Krankenhauses. So wurde das erste Krankenhaus in Mihintale von König Sena gegründet, das zweite (853-887 n. Chr.) in Mihintale. Die Beschreibung basierte auf einer Inschrift aus dem zehnten Jahrhundert, die an der Stätte gefunden wurde.
Am Eingang des Geländes von Mihintale sind derzeit die Ruinen eines Krankenhauses mit restauriertem Grundriss zu sehen. Am Zugang zum Krankenhaus befindet sich der äußere Innenhof, der aus vier Räumen besteht:
Sprechzimmer
Raum für die Vorbereitung
Lagerung von Medikamenten
Raum für Warmwasserbäder
Am Ende des äußeren Hofes, im Norden, befindet sich das Hauptgebäude: der viereckige Hof mit einem kleinen Schrein in der Mitte. Die Räume sind auf einer zweihohen Plattform an allen vier Seiten des Zentralhofs angeordnet. Die Zimmer blicken auf den Schrein, der sich im Innenhof befindet. Die Fläche jedes Zimmers beträgt ungefähr 100 Quadratmeter. Die Räume öffnen sich auf einer inneren Veranda, die alle Zellen offen lässt.
22. Buddha-Statue von Sasseruwa
Die Buddhastatue von Sasseruwa befindet sich 11 km westlich der Buddhastatue von Aukana. Sie thront auf einem steinigen Berg und hat einen Pfad mit 300 Stufen. Wie die Statue von Aukana war auch die Buddhastatue von Sasseruwa ursprünglich von einer Struktur bedeckt, wie die in den umgebenden Felsen geschnittenen Balkenlöcher belegen. Plündernde dravidische Feinde aus Südindien zerstörten jedoch diese Schutzstruktur und alle anderen Gebäude.
Die Buddhastatue von Sasseruwa ist von Kopf bis Fuß unvollständig: Die Verzierung über dem Kopf, bekannt als „Siraspata“, wurde nie in den Fels gehauen; ein Ohr ist unvollständig; der letzte Schliff an der Robe des Buddha wurde nicht vorgenommen und das Fundament besteht lediglich aus einem quadratischen Felsblock ohne Verzierung.
Zwei Legenden verbinden die Buddhastatue von Sasseruwa mit dem Buddha von Aukana. Erstens sagen einige, dass während des Baus der Statue Risse im Rumpf auftraten, was den Handwerker dazu veranlasste, sie aufzugeben und in Aukana eine neue Skulptur zu schaffen.
Unter den vielen Sehenswürdigkeiten in Anuradhapura sticht die Buddha-Statue von Sasseruwa als Zeugnis alter Kunstfertigkeit und der Herausforderungen bei ihrer Entstehung hervor.
23. Haththikuchchi-Tempel
Der Haththikuchchi-Tempel liegt etwa 3,5 km westlich von Mahagalkadawala an der Straße Anuradhapura-Kurunegala-Padeniya, im Rajanganaya- und Giribawa-Divisional im Distrikt Anuradhapura. Dieses steinerne Pagodennetz wurde während der Herrschaft von König Devanampiyatissa erbaut. Es liegt inmitten wunderschöner Teiche, üppiger Vegetation und natürlicher Felsformationen. Es wird mit König Sirisangabo in Verbindung gebracht, der hier angeblich seinen Kopf hingegeben hat.
Historischen Berichten zufolge verließ König Sirisangabo, der einst Anuradhapura regierte, sein Königreich und meditierte im Haththikuchchi-Tempel. Die Geschichte besagt, dass der König seinen Kopf einem armen Mann gab, der vorbeikam, und dieser Mann brachte den Kopf zu Gotabhaya, dem Bruder des Königs. Archäologische Funde belegen die Verbindung dieser Stätte mit König Sirisangabo und deuten darauf hin, dass hier eine Stupa mit einem Vatadage und einem Bodhi-Baum errichtet wurde.
Aufzeichnungen und archäologische Funde lassen darauf schließen, dass der Haththikuchchi-Tempel vom dritten Jahrhundert v. Chr. bis zum zehnten Jahrhundert n. Chr. eine aktive buddhistische Stätte war. Bemerkenswerte archäologische Funde sind ein Teich auf einem Felsen, der nie von Sonne oder Mond beeinflusst wird, eine Steinfalle, die einem reservierten Pavva ähnelt, der Tempel und das Bodhi Ghara. Diese Elemente unterstreichen die historische und religiöse Bedeutung der Stätte.
Unter den vielen Sehenswürdigkeiten in Anuradhapura sticht der Haththikuchchi-Tempel aufgrund seiner reichen Geschichte und der Legenden rund um König Sirisangabo hervor. Die natürliche Schönheit und die archäologischen Wunder des Ortes machen ihn zu einem bemerkenswerten Reiseziel.
Das Abteilung für Archäologie von Sri Lanka Die Besatzung sollte auch für ihre ständigen Bemühungen, diesen Standort zu schützen und zu verwalten, empfohlen werden.
24. Sila Chethiya Dagoba (kujja thissa Dagoba)
Sila Stupa ist eine archäologische Stätte in der Nähe von Ruwanwelisaya, die jedoch bei Touristen und Pilgern, die Anuradhapura besichtigen, nicht sehr bekannt ist. Diese Dagoba liegt vor Ruwanwelisaya, etwa 2 km vom Bahnhof in Anuradhapura entfernt. Man nimmt an, dass diese Dagoba während der Herrschaft von König Saddhatissa erbaut wurde, der Anuradhapura von 119 bis 137 v. Chr. regierte. Laut Mahavamsa und Manorathapurani schwebten die Überreste von Arahant Kujjatissa und bewegten sich an den Ort, wo Selachethiya gefunden wurde, und vollbrachten so ein großes Wunder. Man nimmt an, dass diese Dagoba architektonische Merkmale aus der späten Ära Anuradhapuras aufweist. Wenn Sie Anuradhapura besuchen, vergessen Sie nicht, sich diese historisch bedeutsame Stätte anzusehen. Unter den vielen Sehenswürdigkeiten in Anuradhapura sind die strahlende Ruwanwelisaya-Stupa und die faszinierende Sila-Stupa herausragende Sehenswürdigkeiten.
25. Kaludiya Pokuna (Schwarzwasserteich)
Kaludiya Pokuna ist ein Teich in Mihintale, Anuradhapura. Er ist ein Beweis für eine der außergewöhnlichsten wasserbetriebenen Entwicklungen der singhalesischen Monarchie. Der Teich ist einer der drei noch funktionierenden Mühlteiche und Wasserwege in der Gegend. Er liegt am Fuße der Westhänge von Mihintale und ist von den Überresten einer Stupa und eines Klosters umgeben. Der Teich erhielt seinen Namen, weil er aufgrund der umliegenden Bäume und Büsche des nahegelegenen Dschungels die meiste Zeit dunkel erscheint. Unter den vielen Sehenswürdigkeiten in Anuradhapura sticht Kaludiya Pokuna als faszinierender Ort hervor, der die fortschrittliche Wasserbaukunst des alten Sri Lanka zeigt. Wenn Sie Anuradhapura besuchen, verpassen Sie nicht die Gelegenheit, diesen historisch bedeutsamen Teich zu erkunden.
Unterkünfte in Anuradhapura
Anuradhapura bietet verschiedene Unterkunftsmöglichkeiten für unterschiedliche Vorlieben und Budgets. Ob Sie einen luxuriösen Rückzugsort in einer ruhigen Umgebung oder einen preisgünstigen Aufenthalt in der Nähe der historischen Stätten suchen, Anuradhapura hat für jeden Reisenden etwas zu bieten. Besucher können zwischen gehobenen Resorts mit erstklassiger Ausstattung und atemberaubender Aussicht, Boutique-Hotels mit modernem Komfort und traditionellem Charme oder günstigeren Gästehäusern mit gemütlicher und einladender Atmosphäre wählen. Ganz gleich, nach welcher Art von Erlebnis Sie suchen, die Unterkünfte in Anuradhapura erfüllen alle Bedürfnisse und sorgen für einen komfortablen und unvergesslichen Aufenthalt.
Wetter und beste Reisezeit für Anuradhapura
Mein Geburtsort Anuradhapura ist ein Reiseziel, das das ganze Jahr über besucht werden kann, sodass Sie Ihre Reise entsprechend Ihren Vorlieben und gewünschten Erlebnissen planen können.
Beste Zeit für einen Besuch Anuradhapura:
- Dezember bis April: Dies ist im Allgemeinen die beste Zeit, um Anuradhapura zu besuchen. Das Wetter ist warm und trocken, ideal für die Erkundung der antiken Ruinen, Tempel und anderer historischer Stätten. Klarer Himmel und niedrigere Luftfeuchtigkeit machen es auch angenehm für Outdoor-Aktivitäten und Besichtigungen.
- Mai bis August: Obwohl in dieser Zeit der Südwestmonsun herrscht, regnet es in Anuradhapura normalerweise weniger als in anderen Teilen des Landes. Dies kann eine großartige Zeit für einen Besuch sein, wenn Sie weniger Menschenmassen und eine ruhigere Atmosphäre bevorzugen. Darüber hinaus zieht zu dieser Zeit das Poson-Festival, eines der wichtigsten buddhistischen Feste Sri Lankas, Pilger und Besucher in die Stadt.
- September bis November: Diese Monate sind Teil der Zwischenmonsunzeit, in der es gelegentlich Regenschauer geben kann. Die Regenfälle dauern jedoch normalerweise nicht lange und die Landschaft um Anuradhapura wird üppig und grün, was zur Schönheit der Umgebung beiträgt.
Als jemand, der Anuradhapura so gut kennt, wissen Sie wahrscheinlich, dass jede Jahreszeit ihren eigenen Charme mit sich bringt. Ob Sie nun die pulsierende Energie der Festivalzeiten oder die ruhige Ruhe außerhalb der Saison anziehen, Anuradhapura bleibt ein zeitloses und faszinierendes Reiseziel, das Ihnen die Ruhe bietet, die Sie suchen.
Artikel von
Ravindu Dilshan Illangakoon
Als Mitbegründer und Leiter für Inhalte bei Sri Lanka Travel Pages stelle ich sicher, dass jeder von uns veröffentlichte Blogbeitrag FANTASTISCH ist.
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