Hatthikuchchi-Tempel
Beschreibung
Der Haththikuchchi-Tempel befindet sich etwa 3,5 km westlich von Mahagalkadawala an der Straße Anuradhapura-Kurunegala-Padeniya, Rajanganaya und Giribawa Divisional im Distrikt Anuradhapura. Dieses steinerne Pagodennetzwerk wurde während König Devanam Piyatissa gebaut und kann inmitten wunderschöner Teiche und Flora sowie üppigem Grün und natürlichen Felsen beobachtet werden. Es wird jetzt akzeptiert, als König Sirisangabo, der in Anuradhapura regierte, seinen Kopf gab. In diesem Gebiet wurden mehrere archäologische Studien mit damit verbundenen Beweisen gefunden. König Sirisangabo, der Anuradhapura kontrollierte, verließ das Königreich und meditierte an diesem Ort. Die Geschichte besagt, dass der König dem armen Mann, der dahinter kam, seinen Kopf gab und er die Führung zu Gotabhaya, dem Bruder des Königs, übernahm. Laut Aufzeichnungen kam der König in dieses Gebiet und bestätigte, dass eine Stupa mit einem Vatadage und einem Bodhi-Baum errichtet wurde. Es gibt viele entsprechende Faktoren und Zeichen auf dieser Site, die es aus dem dritten Jahrhundert v. Chr. belegen. Archäologische Beweise deuten darauf hin, dass die Stätte bis zum 10. Jahrhundert eine erfolgreiche buddhistische Stätte war. Der Teich auf einem Felsen, der nie mehr von Sonne oder Mond beeinflusst wird, die zurückhaltende Pavva wie eine Steinfalle, der Tempel, das Bodhi Ghara sind die offensichtlichsten archäologischen Wunder an diesem Ort. Die Crew des Department of Archaeology of Sri Lanka sollte auch für ihre ständigen Versuche, diese Stätte zu schützen und zu verwalten, empfohlen werden.
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Der verbannte König Sirisangabo
In den Annalen der Geschichte Sri Lankas nimmt König Sirisangabo einen einzigartigen Platz ein. Nach dem Tod von König Sanghatissa bestieg Sirisangabo den Thron, während sein ehrgeiziger Bruder Gothabaya die Rolle des Schatzmeisters übernahm. Viele bezweifelten Sirisangabos Fähigkeiten als Herrscher aufgrund seines asketischen Lebensstils, der einem Bodhisattva ähnelte. Gothabaya erkannte jedoch die sanfte Natur seines Bruders und wartete geduldig auf eine Gelegenheit, ihn zu stürzen.
Zu jedermanns Überraschung erwies sich Sirisangabo jedoch als außergewöhnlich erfolgreicher König. Beeindruckt von seiner Herrschaft ließ Gothabayas Geduld nach und veranlasste ihn, eine bewaffnete Rebellengruppe zu sammeln und in Richtung der Hauptstadt zu marschieren, um mit Gewalt die Macht zu ergreifen.
Rückzug nach Hatthikuchchi
Als König Sirisangabo von Gothabayas Rebellion hörte, beschloss er, sein Königreich vor den Schrecken des Krieges zu bewahren. Verkleidet und unbemerkt verließ er das Königreich und trug nur ein Tuch zur Wasserfiltration bei sich. Seine Reise führte ihn schließlich in die ruhige und abgeschiedene Region, die heute als Hatthikuchchi bekannt ist, wo er sich auf die Einsamkeit und Meditation einließ.
In der Zwischenzeit bestieg Gothabaya unbestritten den Thron, da er glaubte, sein Sieg sei gesichert. Doch von der Angst geplagt, dass sein Bruder immer noch eine Bedrohung darstellte, kündigte er eine großzügige Belohnung für jeden an, der ihm Sirisangabos Kopf bringen könnte. Leider führte diese Proklamation zu Morden, da Einzelpersonen versuchten, den Preis einzufordern.
Die Belohnungen und der Fasan
Inmitten des Chaos begegnete ein bescheidener Fasan Sirisangabo in seiner Einsiedelei und erkannte ihn sofort als den verbannten König. Sirisangabo war sich bewusst, dass der Fasan dringend das Belohnungsgeld brauchte, um seine Familie zu ernähren, und verstand einfühlsam die Last der Kreatur. In einem bemerkenswerten Akt der Selbstlosigkeit zog er sein Schwert aus der Scheide, schlug seinen Kopf ab und bot ihn dem Fasan an.
Der Fasan trug pflichtbewusst den abgetrennten Kopf nach Gothabaya und nahm die Belohnung entgegen. Dieses selbstlose Opfer von Sirisangabo zeigte die Tiefe seines Mitgefühls und die Stärke seines Charakters.
Hatthikuchchi: Der wahre Ort
Viele Jahre lang blieb der genaue Ort, an dem Sirisangabo seinen Kopf darbrachte, Gegenstand von Debatten. Ursprünglich wurde angenommen, dass es sich bei der Stätte um den Attanagalla-Tempel im Bezirk Gampaha handelte. Als sich jedoch Beweise und Forschungen häuften, wurde allgemein angenommen, dass Hatthikuchchi tatsächlich der Ort dieses bedeutenden Ereignisses war.
Früher als Rajangana-Ruinen bekannt, identifizierte die Abteilung für Archäologie dieses Gebiet 1979 offiziell als Hatthikuchchi. Der Name leitet sich von der Inschrift des Wortes „Atti-Kucch“ ab, die auf einem Felsen gefunden wurde. Wissenschaftler glauben heute, dass sich historische Hinweise auf Attanagalla aufgrund der Beweise und des Kontexts des Ortes auf Hatthikuchchi beziehen.
Historische Bedeutung und buddhistisches Erbe
Die im Hatthikuchchi-Tempel entdeckten Ruinen und Steininschriften bieten unschätzbare Einblicke in die reiche Geschichte Sri Lankas. Diese Überreste stammen aus dem 3. bis 10. Jahrhundert v. Chr. und fallen mit der Ankunft des Buddhismus im Land durch Mahinda Maha Thero zusammen. Chroniken zeigen, dass in den frühen Stadien des Buddhismus vier große buddhistische Klöster blühten: Mihinthale, Sithulpavwa, Dakshinagiri und Hatthikuchchi. Obwohl Hatthikuchchi seit über 1300 Jahren ein blühendes buddhistisches Zentrum ist, erlangte Hatthikuchchi durch seine Verbindung mit König Sirisangabo große Bedeutung.
Architektonische Wunder von Hatthikuchchi
Innerhalb des weitläufigen Komplexes von Hatthikuchchi wurden mehrere bemerkenswerte Bauwerke identifiziert. Eines der Haupthighlights ist das Vatadage, ein Stupa-Haus mit historischer Bedeutung. Obwohl der Stupa im Vatadage heruntergekommen ist, erwecken die Überreste dieses architektonischen Wunderwerks, darunter zwei beeindruckende Steintüren, immer noch Ehrfurcht.
Ein in einer natürlichen Höhle errichtetes Bilderhaus zeigt eine liegende Buddha-Statue, die vermutlich während der Kandy-Zeit geschaffen wurde. Das Zoya-Haus, die Stupas, die Almosenhalle und das halbrunde Gebäude sind ein weiteres Beispiel für das architektonische Können der antiken Handwerker. Darüber hinaus verfügt der Komplex über zahlreiche Steininschriften, Meditationskammern und Höhlenwohnungen, die von praktizierenden Mönchen in den frühen Stadien des Buddhismus genutzt wurden.
Meditative Kammern und Höhlenwohnungen
Der Hatthikuchchi-Tempel bietet durch seine Meditationskammern und Höhlenwohnungen einen Einblick in die frühen Praktiken des Buddhismus. Diese aus drei Felsplatten gehauenen Kammern sind von großer historischer und spiritueller Bedeutung. Stellen Sie sich die hingebungsvollen Mönche vor, die in diesen ruhigen Räumen Trost und Erleuchtung suchen und die Kraft der Meditation nutzen, um ihre spirituelle Reise zu vertiefen.
Der Berggipfel und die malerische Aussicht
Der Aufstieg auf den Berggipfel des Hatthikuchchi-Tempels belohnt Besucher mit atemberaubenden Ausblicken und Naturwundern. Auf dem Berg thront stolz die älteste Stupa des Komplexes und verbindet die Gegenwart mit der fernen Vergangenheit. In der Nähe des heruntergekommenen Stupas zeigt eine faszinierende Schnitzerei einen Mann in Bewegung, der einen Gegenstand in der Hand trägt. Dies stellt wahrscheinlich die Reise des Fasans mit Sirisangabos Kopf dar, um die Belohnung einzufordern.
Von diesem erhöhten Aussichtspunkt aus können Besucher die faszinierende Schönheit des darunter liegenden Dschungels betrachten, der mit zahlreichen eigenartig geformten Felsbrocken geschmückt ist. Zu diesen Wundern gehört der beeindruckende Anblick eines hängenden Felsens, der sanft auf der Kante eines anderen Felsens balanciert – ein Beweis für die erstaunliche Handwerkskunst der Natur.