Anuradhapura, la première capitale du Sri Lanka, même connue sous le nom de ville sacrée d'Anuradhapura, est située dans la province du centre-nord du Sri Lanka. Anuradhapura est réputée pour ses sites archéologiques, sa civilisation, sa gastronomie et ses attractions placées dans un cadre d'héritage emblématique.
Anuradhapura est une ville sacrée fondée au 4e siècle avant J.-C. Il a été un Patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 1982 sous le nom de Ville Sacrée d'Anuradhapura. Le centre du bouddhisme Theravada pendant de nombreux siècles. Le bouddhisme Theravada est une branche du bouddhisme reposant sur le plus ancien texte bouddhiste écrit de sa foi.
La ville d'Anuradhapura a occupé la capitale de la société ethnique cinghalaise du 4ème siècle avant JC jusqu'au début du 11ème siècle après JC. Elle est restée l'un des centres de pouvoir politique les plus stables d'Asie du Sud tout au long de cette période.
Cette ville primitive est considérée comme sacrée dans le monde bouddhiste. La ville joue une signification religieuse car elle conserve une coupe de «l'arbre de l'illumination», le figuier du Bouddha, qui a été porté au 3ème siècle avant JC par Sanghamitta - l'initiateur d'un groupe de nonnes bouddhistes.
Des lacs artificiels s'étendant le long de l'horizon, des stupas qui touchaient le ciel et servaient de communication de données, des habitations au sommet de rochers décorées de sculptures élaborées, des jardins d'eau et des décors futuristes de technologies et de portes des étoiles ne sont que quelques festivals de construction des anciens cinghalais.
Amélioré avec le bouddhisme ramené de l'Inde environ trois mille ans avant que les techniciens et artisans sri-lankais ne construisent des constructions uniques à couper le souffle dans l'ancienne société. Formulées avec des briques et taillées avec des pierres, ces productions observées dans l'ancienne ville d'Anuradhapura continuent d'étonner le monde. Voici quelques-uns des plus beaux endroits à visiter à Anuradhapura.
L'UNESCO a désigné la ville sacrée d'Anuradhapura comme patrimoine mondial. L'analyse préliminaire pour que la ville historique d'Anuradhapura devienne une ville sacrée était le Jaya Sri Maha Bodhi.
Selon les preuves documentées, cet arbre sacré était situé dans l'ancien parc royal de Maha Megha Vana à Anuradhapura en 'Unduvap' (décembre), 236 av. Le jeune arbre sacré de Bodhi a été cérémonieusement pris ici par Arahant Sanghamitta Maha There, sous la direction d'Arahant Mihindu Maha Thero. Le roi Devanampiyatissa, qui a gouverné le Sri Lanka, a installé cet arbre Bodhi avec un apparat royal dans le parc royal de Maha Megha Vana consacré aux grands bhikkhus. L'âge actuel de l'Anuradhapura Jaya Sri Maha Bodhi est de 2 247 ans.
Par conséquent, l'arbre de l'atmosphère le plus aimé avec une histoire écrite est le Jaya Sri Maha Bodhi d'Anuradhapura. Plus de détails
Ruwanwelisaya Stupa est un stupa blanc assez important qui est antérieur au stupa de Jetavanarama de plus de 1000 ans. Le roi Dutugemunu, qui est devenu roi après avoir vaincu le roi Elara, a géré sa construction en 161 av. J.-C. Avec nostalgie, il n'a pas vécu assez longtemps pour voir sa réalisation. Le bâtiment d'un blanc éclatant est assez vaste, avec une hauteur de 91,4 mètres et un périmètre de 290 mètres. C'est le deuxième plus haut stupa d'Anuradhapura et reste un lieu de culte influent. Plus de détails
Jetawanaramaya a été construit par le roi Mahasen (276-303 AC). Le roi Mahasen était un adepte du bouddhisme mahayana. Jetavanarama est unique en raison de son stupa massif. Les locaux où se trouve le Jetavanarama faisaient auparavant référence au parc Nandana. C'est la région où Thera Mahinda a prêché le Dhamma pendant sept jours consécutifs. Conclu avec toutes les structures requises pour un monastère, les bâtiments ici, en plus de ceux construits par le roi Mahasen, avaient été construits par Kitisirimevan (303-331 AC) et les rois qui l'ont travaillé. Plus de détails
L'Isurumuniya Viharaya est situé près de Tisa Wewa à Anuradhapura. Il y a un Viharaya attaché à une grotte, et au-dessus se trouve un rocher. Un petit stupa y est établi. Isurumuniya est réputée pour ses sculptures sur pierre, et celle qui est reconnue comme Isurumuniya Lovers est la plus admirée et la plus connue dans le monde. Les différentes sculptures sont du Cavalier, Étang des éléphants et la famille royale.
L'Isurumuniya Viharaya a été construit sous le régime de Devanampiya Tissa, qui dirigeait l'ancienne capitale Anuradhapura. Le Temple a été créé comme un complexe spirituel pour abriter des moines récemment orientés.
Certains considèrent que les amoureux d'Isurumuni sont un représentant des dieux hindous Shiva et Parvati. Cependant, selon le Dr Paranawithana, on pense qu'il s'agit d'une représentation du prince Saliya, fils du roi Dutugemunu et d'Asokamala, une pauvre femme que le prince préférait au trône.
Les éléphants qui se baignent sont différentes sculptures sur pierre appréciées par plusieurs, et elles ont un impact extraordinaire lorsque vous entrez dans les locaux du temple. Mais, les sculptures diffèrent dans leur reproduction. Par conséquent, il est supposé que deux artistes ont fait le travail avec des techniques variées à différents âges.
L'homme et le cheval est légèrement ambigu, et un homme assis à côté d'un cheval est sculpté dans la paroi rocheuse au-dessus de l'étang. L'homme est assis dans une "position de roi". Son bras gauche s'étend verticalement sous l'endroit où la main est placée paume vers le bas. Son bras droit repose sur sa jambe droite pliée au niveau du genou. Plus de détails
Il existe un artefact inhabituel et inexpliqué d'une ancienne civilisation du Si Lanka construite sur le rocher à Ranmasu Uyana, également connu sous le nom de Gold Fish Park, trouvé dans l'ancienne ville d'Anuradhapura. Cet artefact est appelé Sekwala Chakraya, d'ailleurs identifié comme La porte des étoiles du Sri Lanka. Magul Uyana, le Royal Pleasure Gardens, se trouve sur de grandes pierres rocheuses et quelques grottes. Gravé sur la paroi rocheuse escarpée de ces rochers se trouve un spectacle déroutant : un grand diagramme circulaire d'une portée de près de deux mètres de diamètre.
Le cercle est rempli de différents symboles et motifs - de conception linéaire et circulaire. La référence la plus immédiate à cette courbure de l'artère a été faite par HCP Bell, le premier commissaire archéologique du Sri Lanka (1890-1912). Il est attribué à son rapport d'enquête archéologique de 1901 sur les provinces du centre-nord et du centre. Il est combiné avec le travail d'exploration qu'il a effectué dans la zone autour du temple Isurumuniya. Plus de détails
Le complexe du monastère forestier bouddhiste de Vessagiriya a été construit au IIIe siècle avant J.-C. par le roi Devanampiyatissa. Vingt-trois cas ont été trouvés dans le complexe. La légende implique qu'il était censé être plus grand qu'actuellement, car les roches de cet endroit ont été utilisées pour d'autres constructions à des stades ultérieurs.
On considère que le nom Vessagiriya a continué à provenir du mot sanskrit Vaishya et du mot cinghalais Giri. Vaishya est l'une des castes de pouvoir dans la culture indienne qui sert les gens d'affaires et les commerçants. Giri est un mot cinghalais pour colline. Par conséquent, Vaishya Giri signifierait la montagne des gens de l'industrie et des commerçants. Cela suggère également que les modestes moines résidant ici auraient été des marchands dans leur vie laïque.
Les inscriptions gravées sur les pierres par des moines et des passionnés révèlent l'histoire de Vessagiriya. Selon les archives anciennes, Arahat Mahinda Thero, qui a fondé le bouddhisme au Sri Lanka, a ordonné 500 Vaishyans à Vessagiriya. Il y a encore des surfaces de granit plates où les moines ascétiques se sont détendus.
Vessagiriya était autrefois connu sous le nom d'Issarasamanarama à l'époque du roi Devanampiya Tissa. Plus de détails
La statue du Bouddha Samadhi à Anuradhapura est l'une des figures les mieux conservées du pays. Il est célèbre pour avoir placé la barre contre laquelle se trouvent toutes les autres statues de ce genre. En âge, la statue du Bouddha Samadhi remonte au 3ème ou 4ème siècle après JC, bien que son producteur et son avocat soient inconnus. Le parc de Mahamewna, cependant, remontait au 3ème siècle avant JC et était l'un des jardins généreux les plus avancés du pays, parrainé par le roi Mutasiva. La statue actuelle du Bouddha Samadhi le révèle dans un état de réflexion, une main sur l'autre sur son siège dans un dhyana mudra, un geste de paix. Ses pieds sont joints dans la pose veerasana. En somme, il s'agit d'une statue géante de sept pieds trois pouces de haut. Comme il est fortement restauré, beaucoup pensent qu'il a légèrement perdu sa valeur initiale. Particulièrement au niveau du nez, celui-ci a dû être révisé avec du ciment après avoir été détruit au 19ème siècle. Plus de détails
Abhayagiri Stupa à Anuradhapura, le deuxième plus abondant des stupas au Sri Lanka, a été construit par le roi Vattagamini Valagamba (89-77 avant JC). Cela continue jusqu'à la zone d'environ 200 hectares. Selon Bhikkhu Fa-Hsien, qui a visité le Sri Lanka au cinquième siècle, il y avait eu trois mille moines résidents dans le Mahavihara et cinq mille moines dans l'Abhayagiri.
La croissance d'Abhayagiri a atteint son apogée sous le règne du roi Mahasen et était au cœur du bouddhisme Mahayana. Les structures bouddhistes trouvées dans la banlieue d'Abhayagri montrent que ce complexe avait été une institution éducative essentielle à la fois régionalement et mondialement. Plus de détails
Sandakada Pahana, également appelée pierre de lune, est une dalle de pierre semi-circulaire généralement vue au bas des escaliers des anciens lieux religieux et des anciens palais royaux du Sri Lanka. Il s'agit d'une nouvelle création de l'architecture cinghalaise ancienne. La pierre de lune placée dans le palais de Mahasen est la pierre de lune la plus élégante et la mieux conservée du Sri Lanka.
Les symboles et leur combinaison décrivent une énorme signification religieuse. Le professeur Senarath Paranavithana a présenté l'interprétation largement reconnue.
Selon sa déclaration,
La Pierre de Lune signifie le cycle de Sansara.
Le niveau symbolise les passions mondaines Thanha
Le lotus représente l'accomplissement final du Nirvana.
L'éléphant, le taureau, le lion et le cheval représentent la naissance, la décomposition, la maladie et la mort.
Les cygnes signifient la distinction entre le bien et le mal.
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Eth Pokuna, également appelé Elephant pond, est un immense étang artificiel situé près de Lankaramaya Anuradhapura. Cet étang mesure 159 mètres de long, 52,7 mètres traversés et 9,5 mètres de profondeur, avec 75 000 mètres cubes de volume d'eau.
L'eau de cet étang a été fournie par le réservoir de Periyamkulama via un système de voies navigables souterraines, et vous pouvez toujours voir une partie des conduites d'eau construites à partir de dalles rocheuses.
Ces cours d'eau souterrains fonctionnent toujours après tant de centaines d'années, et en 1982, après une saison des pluies intense, vous pouviez voir de l'eau couler à travers ces canaux depuis le réservoir de Periyamkulama.
Ce réservoir a été utilisé par les moines du monastère d'Abayagiri, qui s'élevaient à plus de cinq mille prêtres. Plus de détails
Le stupa de Lankarama a été construit par le roi Valagamba dans un ancien lieu à Galhebakada dans le royaume primitif d'Anuradhapura, au Sri Lanka. On ne sait rien de l'ancienne forme du stupa, et plus tard, celui-ci a été rénové. Les ruines montrent des rangées de piliers en pierre, et il ne fait aucun doute qu'une maison a été construite encerclant le stupa vatadage pour l'embrasser. La cour ronde du stupa semble être trois sur la zone. Le diamètre du stupa est de 14 m. La cour est de forme ronde et le diamètre est de 406 m. Plus de détails
Le musée Abhayagiriya a été créé dans l'ancien complexe du monastère d'Abhayagiriya à Anuradhapura. Il a été ouvert pour une exposition publique le 13 juin 1992. Le musée, conçu selon le plan de l'ancien monastère de Panchavasa, a été développé par le Fonds culturel central grâce à l'aide économique de la Chine. Le musée Abhayagiriya est classé comme «complexe culturel Mahatissa-Faxian» pour commémorer le Vén. Kupikala Mahatissa, le premier administrateur en chef de l'Abhayagiri Maha Vihara, et le Vén. Fa-Xian, le moine bouddhiste chinois qui a étudié le bouddhisme à l'Abhayagiri Maha Vihara de 411 à 412 après JC. Il est centré contre le complexe archéologique d'Abhayagiriya.
Le but principal de ce musée est de manifester à travers des artefacts récupérés à Abhayagiriya que le Sri Lanka était un pays prospère qui a prospéré grâce aux relations internationales et un pays où les arts et la technologie se sont remarquablement harmonisés. Plus de détails
Ce stupa est le plus ancien du Sri Lanka. Bien qu'il ne soit pas aussi crucial que les autres stupas d'Anuradhapura, il est sacré car il conserve une relique de la clavicule du Bouddha. La construction que nous voyons aujourd'hui est une rénovation complète qui a été effectuée en 1862, bien que certaines des colonnes d'origine se trouvent encore dans tout le bâtiment principal.
Le roi Devanampiyatissa a d'abord construit Thuparama Dagoba au 4ème siècle pour abriter la relique de la clavicule. D'autres parties du dagoba d'origine contiennent des bases de piliers, des sculptures en pierre, des ruines de temples et une excellente pierre de lune. Plus de détails
Kuttam Pokuna Twin Ponds est un ensemble d'étangs en pierre de taille situés près du monastère d'Abhayagiri. Bases dans le district d'Anuradhapura, au Sri Lanka.
L'histoire des piscines est considérée comme ayant été construite pendant le roi Aggabodhi I (564-598 après JC) pour utiliser les moines bouddhistes de la société Kapara Mula. Cependant, certains disent que la plus petite piscine a de meilleures caractéristiques que la plus grande piscine. En conséquence, ils estiment que ces deux piscines n'ont pas été planifiées et construites en même temps.
Les piscines Les deux piscines sont rectangulaires et construites plus bas que le niveau du sol. L'une des piscines est plus petite que l'autre et un étroit couloir sépare les deux. Les deux piscines ont la même largeur mais des longueurs différentes. Les dimensions se raccourcissent vers le bas des collections. Au rez-de-chaussée, la taille de la plus grande piscine est de 132 pi, tandis que la plus petite est de 91 pi. La largeur des deux réservoirs est de 51 pi. Plus de détails
La statue de Bouddha d'Awkana est la plus haute sculpture antique de Bouddha du Sri Lanka, 12 mètres de hauteur. Statue de posture debout intégrée au 5ème siècle. UN D. Considéré comme un chef-d'œuvre du Sri Lanka, l'iconographie ancienne est sculptée dans une pierre de roche naturelle. Sur le chemin d'Awkana, vous passerez la route avec la carie de Kala wewa. La statue du Bouddha Awkana se trouve à environ 180 kilomètres au nord de Colombo, ou à 30 km au nord-ouest de Dambulla, près du réservoir de Kala wewa. Il peut être atteint de Dambulla, Anuradapura, par la route de Kekirawa.
Selon le Mahawansha, la statue d'Awkana doit avoir été construite au 5ème siècle sous le règne du roi Dhatusena (455AD-473AD) et sous ses règles. Plus de détails
Le parc national de Kalawewa a été déclaré parc national en 2015 ; il comprend les impressionnants réservoirs d'eau Kalãwewa et Balaluwewa construits par le roi Dhatusena au 5ème siècle. Ce parc de plus de 6000 hectares abrite des éléphants mais avec une caractéristique critique - le troupeau a un grand groupe de défenses, des éléphants mâles avec des défenses (ivoire). Seuls environ sept pour cent de la population d'éléphants mâles en ont, ce qui fait des défenses un spectacle noble à voir.
Lorsque les niveaux d'eau baissent des lits des réservoirs dans la zone sèche, une prairie luxuriante se révèle - ce qui est beaucoup interrogé par les éléphants. Les troupeaux résidents et les troupeaux migrateurs des forêts voisines se rassemblent tous pour avoir de l'herbe. Comme le parc n'est ouvert que pendant la saison sèche, les chances de telles observations sont très encourageantes. Et cela en plus de reconnaître de grands troupeaux de cigognes à bec ouvert.
Les moussons arrivent vers octobre – novembre, et les prairies disparaissent pour laisser place à des réservoirs chargés. Alors que les troupeaux d'éléphants résidents restent, les éléphants migrateurs reviennent. Les magnifiques arbres kumbuk et la végétation du parc s'ajoutent aux réservoirs, à l'avifaune et à l'environnement rustique. Plus de détails
Mihintale est un pic près d'Anuradhapura au Sri Lanka. Il est supposé par les Sri Lankais être le lieu d'une rencontre entre l'ermite bouddhiste Mahinda et le roi Devanampiyatissa, qui inaugura l'apparition du bouddhisme au Sri Lanka. C'est maintenant un lieu de pèlerinage et le site de plusieurs monuments religieux et structures abandonnées. Selon le Mahavamsa, Thera Mahinda (fils de l'empereur indien Asoka) est venu au Sri Lanka le jour de la pleine lune de Poson (juin) et a rencontré le roi Devanampiyatissa et a prêché la doctrine au roi et à son peuple. Les bouddhistes du Sri Lanka vénèrent le lieu traditionnel où cette rencontre a eu lieu. Plus de détails
Le roi Devanampiya Tissa a construit le réservoir de Tissa Wewa au IIIe siècle av. La vie de l'ancien Tissa Wewa à Anuradhapura reste comme autrefois, et le lac est toujours une aide vitale pour les villageois de la région.
Si le niveau de l'eau à Tissa Wewa est inférieur, une promenade matinale sur les rives donne un aperçu brillant de la vie du village dans le quartier. Les pêcheurs pêchent au filet leurs prises de Wew Maalu (petits poissons de lac), les éleveurs de bétail emmènent leur bétail pour se nourrir des herbes.
Pour les ornithologues amateurs comme nous, la scène est agréable. Les aigrettes, les hérons cendrés, les cormorans, les échasses à ailes noires, les pélicans, les cigognes peintes et en saison, les migrateurs tels que les pluviers kentish, les pluviers cendrés, les hirondelles rustiques, les bécasseaux et autres qui fréquentent le lac sont un vrai régal à observer. Plus de détails
L'ancien pont Malwathu Oya à Anuradhapura a été construit à partir de blocs de pierre ; ce n'est pas la colonne entière mais de préférence une infime partie de celle-ci. Au niveau régional, cet ancien pont de pierre est reconnu sous le nom de Gal Palama. Il a été initialement construit sur le Yodha Ela, un canal et une sortie d'eau qui amenait l'eau du réservoir voisin pour arroser les rizières voisines. Mais maintenant, il n'y a plus de Yodha Ela sous le pont et alternativement un cours d'eau plus petit et plus récent.
Il existe deux de ces anciens ponts de pierre, l'un sur la voie navigable et l'autre sur le Malwathu Oya, la rivière centrale qui alimente la région. Les deux remontent probablement à la fin de l'ère Anuradhapura; la datation n'est pas souhaitable. Plus de détails
Maison de l'image Également connue sous le nom de Palimage, la maison de l'image la plus importante trouvée dans le complexe du monastère de Jethawanarama à Anuradhapura, est située à l'ouest du stupa de Jethawanarama. C'est une maison d'image voûtée connue sous le nom de gedige. Les montants latéraux massifs de la porte de huit mètres de haut font place au reliquaire en pierre de vingt-cinq chambres (yantragala) et au piédestal de lotus de l'image de Bouddha. Ce type de maison voûtée se poursuit à Polonnaruwa : Thuparama, Lankatilaka et Tivanka image house. Plus de détails
Vedahala - l'ancien hôpital au pied de la montagne à Mihintale.
Avec la croissance des moines et des laïcs pieux, le besoin inévitable d'un hôpital s'est fait sentir. Ainsi, le premier hôpital de Mihintale a été créé par le roi Sena, le second (853-887 AC) à Mihintale. La description était basée sur une inscription du Xe siècle trouvée sur le site.
Actuellement, les ruines d'un hôpital dont le plan a été restauré sont visibles à l'entrée du site de Mihintale. A l'accès à l'hôpital se trouve la cour extérieure qui se compose de quatre pièces :
Salle de consultation
Salle de préparation
Stockage de médicaments
Salle pour bains d'eau chaude
Au fond de la cour extérieure, au nord, se trouve le bâtiment principal : la cour quadrangulaire avec un petit sanctuaire au milieu. Les chambres sont disposées sur une plate-forme à deux hauteurs sur les quatre côtés de la cour centrale. Les chambres donnent sur le sanctuaire, qui se trouve dans la cour. L'espace de chaque chambre est d'environ 100 pieds carrés. Les chambres s'ouvrent sur une Véranda intérieure délivrant toutes les cellules ouvertes. Plus de détails
La statue de Bouddha Sasseruwa est située à 11 km à l'ouest de la statue de Bouddha Aukana sur une montagne pierreuse avec un chemin de 300 marches, repose une autre sculpture de Bouddha debout. Comme à la statue d'Aukana, comme le montrent les trous pour les poutres taillés dans la roche qui l'entourent. Les ennemis dravidiens en maraude du sud de l'Inde ont détruit cette structure de couverture et tous les autres bâtiments.
Il y a des œuvres incomplètes de la tête aux pieds de la statue : la décoration au-dessus de la tête, « Siraspata », n'a pas été creusée dans la roche ; une des oreilles est incomplète ; l'éclat final de la robe du Bouddha n'était pas terminé ; la fondation n'est qu'un bloc carré de roche non décoré.
Deux légendes joignent la statue du Bouddha Sasseruwa au Bouddha Aukana. En premier lieu, certains disent que les fissures sur le torse de la statue lors de la construction ont poussé l'artisan à l'abandonner et à créer une nouvelle sculpture à Aukana. Plus de détails
Le temple Hathikuchchi se trouve à environ 3,5 km à l'ouest de Mahagalkadawala sur la route Anuradhapura-Kurunegala-Padeniya, Rajanganaya et Giribawa Divisional dans le district d'Anuradhapura. Ce réseau de pagodes en pierre a été construit pendant le roi Devanam Piyatissa, et il peut être observé au milieu de beaux étangs et de la flore et de la verdure luxuriante et des roches naturelles. Il est désormais accepté puisque le roi Sirisangabo, qui gouvernait à Anuradhapura, a donné sa tête. Plusieurs études archéologiques de preuves qui lui sont associées ont été trouvées dans cette zone. Le roi Sirisangabo, qui contrôlait Anuradhapura, quitta le royaume et médita à cet endroit. L'histoire raconte que le roi a donné sa tête au pauvre homme qui est venu au-delà, et il a pris la tête du frère du roi, Gotabhaya. Selon Records, après que le roi est venu dans cette région et a confirmé qu'un Stupa avec un Vatadage et un arbre Bodhi a été établi. Il existe de nombreux facteurs et signes correspondants sur ce site pour le prouver à partir du IIIe siècle avant JC. Des preuves archéologiques suggèrent que le site était un site bouddhiste prospère jusqu'au Xe siècle. L'étang sur un rocher qui n'est plus jamais affecté par le soleil ou la lune, la pavva réservée comme un piège de pierre, le temple, le Bodhi Ghara sont les miracles archéologiques les plus évidents de cet endroit. le Département d'archéologie du Sri Lanka l'équipage devrait également être recommandé pour ses efforts constants pour protéger et gérer ce site. Plus de détails
Le stupa de Sila est un site archéologique situé à proximité de Ruwanweli Seya, mais n'a pas été très reconnu par les touristes et les pèlerins visitant Anuradhapura. Ce Dagoba est situé en face de Ruwanweliseya, à environ 2 km de la gare d'Anuradhapura. On considère que ce Dagoba a été construit pendant le roi Saddhatissa, qui a régné sur Anuradhapura pendant la période 119 - 137 av. Selon le Mahavansa et le Manorathapurani, les restes d'Arahant Kujjatissa avaient lévité et se sont déplacés à l'endroit où se trouve la selachethiya et ont accompli un grand miracle. On pense que ce Dagaba a des caractéristiques architecturales liées à la fin de l'ère Anuradhapura. Si vous visitez Anuradhapura, n'oubliez pas de visiter ce site d'importance historique. Plus de détails
Kaludiya Pokuna est un étang situé à Mihintale, Anuradhapura. Il présente des preuves de la tenue de l'un des développements hydrauliques les plus exceptionnels de la monarchie cinghalaise. L'étang est l'un des trois étangs et cours d'eau survivants qui respirent l'actualité dans la région. L'étang, établi au pied des pentes ouest de Mihintale, est entouré de ce qui est considéré comme les restes d'un stupa et d'un monastère. L'étang tire son nom du fait qu'il semble sombre la plupart du temps à cause des arbres et des buissons des jungles voisines. Plus de détails
Lecture suggérée : Les endroits les plus attrayants à visiter au Sri Lanka
Article par
Ravindu Dilshan Illangakoon
En tant que co-fondateur et responsable du contenu chez Sri Lanka Travel Pages, je m'assure que chaque article de blog que nous publions est INCROYABLE.
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