अनुराधापुरा, श्रीलंका की पहली राजधानी, जिसे अनुराधापुरा के पवित्र शहर के रूप में भी जाना जाता है, उत्तरी मध्य प्रांत, श्रीलंका में स्थित है। अनुराधापुरा पुरातात्विक स्थलों, सभ्यता, भोजन और एक प्रतिष्ठित विरासत सेटिंग पर स्थित आकर्षण के लिए प्रसिद्ध है।
अनुराधापुरा ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में स्थापित एक पवित्र शहर है यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल अनुराधापुरा के पवित्र शहर के नाम से 1982 से। कई सदियों से थेरवाद बौद्ध धर्म का केंद्र रहा है। थेरवाद बौद्ध धर्म बौद्ध धर्म का एक कांटा है जो अपने विश्वास के सबसे पुराने लिखित बौद्ध पाठ पर आधारित है।
अनुराधापुरा शहर ने 4 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से 11 वीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत तक जातीय सिंहली समाज के लिए राजधानी शहर का आयोजन किया, यह इस पूरे समय में दक्षिण एशिया में राजनीतिक सत्ता के सबसे स्थिर केंद्रों में से एक बना रहा।
यह प्रारंभिक शहर बौद्ध जगत के लिए पवित्र माना जाता है। यह शहर धार्मिक महत्व रखता है क्योंकि यह 'ज्ञान के पेड़, बुद्ध के अंजीर के पेड़ से एक काटने को बरकरार रखता है, जिसे तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में संघमित द्वारा ले जाया गया था - बौद्ध ननों की एक श्रृंखला के प्रवर्तक।
क्षितिज के साथ फैली कृत्रिम झीलें, स्तूप जो आकाश को छूते थे और डेटा संचार के रूप में प्रदर्शन करते थे, विस्तृत मूर्तिकला से सजाए गए चट्टानों के ऊपर आवास, पानी के बगीचे और प्रौद्योगिकियों की भविष्य की सेटिंग्स और स्टारगेट्स प्राचीन सिंहली के कुछ निर्माण त्यौहार हैं।
श्रीलंकाई तकनीशियनों और कारीगरों ने प्राचीन समाज में अद्वितीय सांस लेने वाली संरचनाओं का निर्माण करने से लगभग तीन हजार साल पहले भारत से बौद्ध धर्म को बढ़ाया। ईंटों से निर्मित और पत्थरों से उकेरी गई, प्राचीन शहर अनुराधापुर में देखी गई ये प्रस्तुतियां दुनिया को चकित करती हैं। अनुराधापुरा में घूमने के लिए कुछ बेहतरीन जगहें यहां दी गई हैं।
यूनेस्को ने पवित्र शहर अनुराधापुरा को विश्व धरोहर के रूप में निर्धारित किया है। अनुराधापुरा के ऐतिहासिक शहर को एक पवित्र शहर बनने के लिए प्रारंभिक विश्लेषण जय श्री महा बोधी था।
प्रलेखित साक्ष्य के अनुसार, यह पवित्र वृक्ष अनुराधापुर में पुराने महा मेघा वाना रॉयल पार्क में 'उंडुवाप' (दिसंबर), 236 ईसा पूर्व में स्थित था। अरिहंत मिहिन्दु महा थेरो के मार्गदर्शन में पवित्र बोधि पौधे को अरिहंत संघमित्त महा द्वारा औपचारिक रूप से यहां ले जाया गया है। श्रीलंका पर शासन करने वाले राजा देवनमपियातिसा ने इस बोधि वृक्ष को भव्य भिक्षुओं को समर्पित महा मेघा वाना रॉयल पार्क में शाही तमाशा के साथ बसाया है। अनुराधापुर जय श्री महाबोधि की वर्तमान आयु 2,247 वर्ष है।
इसलिए लिखित इतिहास के साथ वातावरण का सबसे प्रिय वृक्ष अनुराधापुर की जय श्री महाबोधि है। अधिक जानकारी
रुवनवेलिसया स्तूप एक बड़ा सफेद स्तूप है जो जेतवनराम स्तूप से 1000 साल से अधिक पुराना है। राजा एलारा को हराने के बाद राजा बने राजा दुतुगेमुनु ने 161 ईसा पूर्व में इसके निर्माण का प्रबंधन किया, वह इसकी उपलब्धि को देखने के लिए पर्याप्त समय तक जीवित नहीं रहे। चमचमाती सफेद इमारत काफी चौड़ी है, जिसकी ऊंचाई 91.4 मीटर और परिधि 290 मीटर है। यह अनुराधापुर में दूसरा सबसे ऊंचा स्तूप है और पूजा का एक प्रभावशाली स्थल बना हुआ है। अधिक जानकारी
जेतवनारमय को राजा महासेन (276-303 ई.) ने बनवाया था। राजा महासेन महायान बौद्ध धर्म के अनुयायी थे। जेतवनराम अपने विशाल स्तूप के कारण अद्वितीय है। जिस परिसर में जेतवनराम स्थित है, उसे पहले नंदना पार्क कहा जाता था। यह वह क्षेत्र है जहाँ थेरा महिंदा ने लगातार सात दिनों तक धम्म का प्रचार किया था। एक मठ के लिए आवश्यक सभी संरचनाओं के साथ, राजा महासेन द्वारा निर्मित इमारतों के अलावा, यहां की इमारतों का निर्माण कितिसिरिमेवन (303-331 एसी) और उनके काम करने वाले राजाओं द्वारा किया गया था। अधिक जानकारी
इसुरुमुनिया विहार अनुराधापुरा में टीसा वेवा के पास स्थित है। एक गुफा से जुड़ा विहार है, और ऊपर एक चट्टान है। उस पर एक छोटा स्तूप स्थापित है। इसुरुमुनिया अपनी पत्थर की नक्काशी के लिए प्रसिद्ध है, और जिसे इसुरुमुनिया प्रेमी के रूप में पहचाना जाता है वह सबसे प्रशंसित और विश्व प्रसिद्ध है। विभिन्न नक्काशी घुड़सवार के हैं, हाथी तालाब और शाही परिवार।
इसुरुमुनिया विहार देवनमपिया तिसा के शासन के माध्यम से बनाया गया था, जिन्होंने प्राचीन राजधानी अनुराधापुर पर शासन किया था। मंदिर को हाल ही में उन्मुख भिक्षुओं के लिए एक आध्यात्मिक परिसर के रूप में बनाया गया था।
कुछ लोग मानते हैं कि इसुरुमुनि प्रेमी हिंदू देवताओं शिव और पार्वती के प्रतिनिधि हैं। हालांकि, डॉ परनाविथाना के अनुसार, ऐसा माना जाता है कि यह राजा दुतुगेमुनु के पुत्र राजकुमार सलिया और एक गरीब महिला अशोकमाला का चित्रण है, जिसे राजकुमार ने सिंहासन पर पसंद किया था।
स्नान करने वाले हाथी अलग-अलग पत्थर की नक्काशी हैं, जिन्हें कई लोग पसंद करते हैं, और जैसे ही आप मंदिर परिसर में प्रवेश करते हैं, वे एक असाधारण प्रभाव डालते हैं। लेकिन, नक्काशी उनके प्रजनन में भिन्न होती है। इसलिए यह माना जाता है कि दो कलाकारों ने विभिन्न युगों में विभिन्न तकनीकों के साथ काम किया।
आदमी और घोड़ा थोड़ा अस्पष्ट है, और घोड़े के बगल में बैठा एक आदमी तालाब के ऊपर चट्टान के चेहरे में उकेरा गया है। आदमी "राजा की स्थिति" में बैठता है। उसका बायाँ हाथ उस स्थान के नीचे लंबवत फैला हुआ है जहाँ हाथ हथेली को नीचे की ओर रखा गया है। उसका दाहिना हाथ उसके दाहिने पैर पर टिका हुआ है जो घुटने पर मुड़ा हुआ है। अधिक जानकारी
प्राचीन शहर अनुराधापुरा में पाए जाने वाले रणमासु उयाना में चट्टान पर बनी श्रीलंका की एक पुरानी सभ्यता की एक असामान्य और अस्पष्टीकृत कलाकृति है, जिसे गोल्ड फिश पार्क के नाम से भी जाना जाता है। इस कलाकृति को सेकवाला चक्रया कहा जाता है, जिसे इसके अलावा के रूप में पहचाना जाता है श्रीलंका का स्टार गेट। मगुल उयाना, रॉयल प्लेजर गार्डन, बड़े चट्टानों और कुछ गुफाओं पर स्थित है। इन शिलाखंडों की खड़ी चट्टान पर उत्कीर्ण एक हैरान करने वाला दृश्य है: लगभग दो मीटर व्यास वाला एक बड़ा गोलाकार आरेख।
सर्कल प्रतीकों और पैटर्न के विभिन्न ओप्स से भरा हुआ है- डिजाइन में रैखिक और गोलाकार। इस धमनी वक्रता का सबसे तात्कालिक संदर्भ श्रीलंका के पहले पुरातत्व आयुक्त (१८९०-१९१२) एचसीपी बेल द्वारा दिया गया था। यह उत्तर मध्य और मध्य प्रांतों की उनकी 1901 की पुरातत्व सर्वेक्षण रिपोर्ट में सौंपा गया है। यह इसुरुमुनिया मंदिर के आसपास के क्षेत्र में किए गए खोजपूर्ण कार्य के साथ संयुक्त है। अधिक जानकारी
वेसागिरिया बौद्ध वन मठ परिसर तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में राजा देवनमपियातिसा द्वारा बनाया गया था। परिसर में तेईस मामले मिले हैं। किंवदंती का तात्पर्य है कि इसे वर्तमान की तुलना में बड़ा माना जाता था, क्योंकि इस स्थान की चट्टानों का उपयोग बाद के चरणों में अन्य निर्माण के लिए किया गया है।
ऐसा माना जाता है कि वेसागिरिया नाम की उत्पत्ति संस्कृत शब्द वैश्य और सिंहली शब्द गिरी से हुई है। वैश्य भारतीय संस्कृति में शक्ति जातियों में से एक है जो व्यापार और व्यापारियों में लोगों की सेवा करती है। गिरि पहाड़ी के लिए सिंहली शब्द है। इसलिए वैश्य गिरि का अर्थ होगा उद्योग और व्यापारियों में लोगों का पहाड़। इससे यह भी पता चलता है कि यहां रहने वाले मामूली भिक्षु अपने धर्मनिरपेक्ष जीवन में व्यापारी रहे होंगे।
भिक्षुओं और उत्साही लोगों द्वारा पत्थरों पर खुदे हुए शिलालेखों से वेसागिरिया की कहानी का पता चलता है। प्राचीन अभिलेखों के अनुसार, श्रीलंका में बौद्ध धर्म की स्थापना करने वाले अरहत महिंदा थेरो ने वेसागिरिया में 500 वैश्यों को ठहराया था। अभी भी सपाट ग्रेनाइट सतहें हैं जहां तपस्वी भिक्षुओं ने आराम किया है।
राजा देवनमपिया तिस्सा के समय में वेसागिरिया को पूर्व में इस्सरासमनराम के नाम से जाना जाता था। अधिक जानकारी
अनुराधापुरा में समाधि बुद्ध की मूर्ति देश में सबसे अच्छी तरह से संरक्षित व्यक्तियों में से एक है। यह उस बार को स्थापित करने के लिए प्रसिद्ध है जिसके सामने अपनी तरह की अन्य सभी मूर्तियाँ पाई जाती हैं। उम्र में, समाधि बुद्ध की मूर्ति तीसरी या चौथी शताब्दी ईस्वी पूर्व की है, हालांकि इसके निर्माता और अधिवक्ता अज्ञात हैं। महामेवना का पार्क, हालांकि, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में वापस ले लिया गया था और राजा मुताशिव द्वारा प्रायोजित राष्ट्र के सबसे उन्नत उदार उद्यानों में से एक था। वर्तमान समाधि बुद्ध प्रतिमा उन्हें विचारशील विचार की स्थिति में प्रकट करती है, एक हाथ दूसरे के ऊपर एक ध्यान मुद्रा में, शांति की मुद्रा में उनकी सीट पर। उनके पैर वीरासन मुद्रा में जुड़े हुए हैं। कुल मिलाकर यह सात फीट तीन इंच ऊंची एक विशाल मूर्ति है। जैसा कि इसे भारी रूप से बहाल किया गया है, कई लोगों का मानना है कि इसका प्रारंभिक मूल्य थोड़ा कम हो गया है। विशेष रूप से नाक में, 19वीं शताब्दी के दौरान नष्ट होने के बाद इसे सीमेंट से संशोधित करना पड़ा। अधिक जानकारी
अनुराधापुर में अभयगिरी स्तूप, श्रीलंका में दूसरा सबसे प्रचुर मात्रा में स्तूप, राजा वट्टागामिनी वलगम्बा (89-77 ईसा पूर्व) द्वारा बनाया गया था। यह लगभग 200 हेक्टेयर क्षेत्र तक जारी है। पांचवीं शताब्दी में श्रीलंका का दौरा करने वाले भिक्षु फाह्सीन के अनुसार, महाविहार में तीन हजार भिक्षु और अभयगिरी में पांच हजार भिक्षु थे।
अभयगिरी का विकास राजा महासेन के शासनकाल में अपने चरम पर पहुंच गया और महायान बौद्ध धर्म का मूल था। अभयगरी के उपनगरों में पाए गए बौद्ध ढांचे से पता चलता है कि यह परिसर क्षेत्रीय और विश्व स्तर पर एक आवश्यक शिक्षाप्रद संस्थान रहा है। अधिक जानकारी
सैंडकड़ा पहाना, जिसे मूनस्टोन भी कहा जाता है, एक अर्ध-गोलाकार पत्थर की स्लैब है जिसे आमतौर पर प्राचीन धार्मिक स्थानों और श्रीलंका के किसी भी प्राचीन शाही महलों की सीढ़ियों के नीचे देखा जाता है। यह प्राचीन सिंहली वास्तुकला की एक अनूठी रचना है। महासेन के महल में रखा गया मूनस्टोन श्रीलंका में पाया जाने वाला सबसे सुंदर और सबसे अच्छा संरक्षित मूनस्टोन है।
प्रतीक और उनका संयोजन एक जबरदस्त धार्मिक अर्थ का वर्णन करता है। प्रो. सेनारथ परानाविथान ने व्यापक रूप से विश्वसनीय व्याख्या की शुरुआत की।
उनके बयान के मुताबिक,
मूनस्टोन का अर्थ है संसार का चक्र।
स्तर सांसारिक जुनून का प्रतीक थान्हा
कमल निर्वाण की अंतिम उपलब्धि का प्रतिनिधित्व करता है।
हाथी, बैल, सिंह और घोड़ा जन्म, क्षय, रोग और मृत्यु का प्रतिनिधित्व करते हैं।
हंस अच्छे और बुरे के बीच के अंतर को दर्शाता है।
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एथ पोकुना, जिसे हाथी तालाब भी कहा जाता है, लंकारामया अनुराधापुरा के पास स्थित एक विशाल कृत्रिम तालाब है। यह तालाब 159 मीटर लंबा, 52.7 मीटर पार और 9.5 मीटर गहरा है, जिसमें 75,000 घन मीटर पानी की मात्रा है।
इस तालाब को पानी पेरियामकुलमा टैंक से भूमिगत जलमार्ग की एक प्रणाली के माध्यम से प्रदान किया गया है, और आप अभी भी रॉक स्लैब से बनी पानी की लाइनों का हिस्सा देख सकते हैं।
वे भूमिगत जलमार्ग इतने सैकड़ों वर्षों के बाद भी काम करते हैं, और 1982 में भारी बारिश के मौसम के बाद, आप पेरियामकुलमा टैंक से इन चैनलों के माध्यम से पानी बहते हुए देख सकते थे।
इस तालाब का उपयोग अबयागिरी मठ के भिक्षुओं द्वारा किया गया है, जिनकी राशि पांच हजार से अधिक पुजारियों की थी। अधिक जानकारी
लंकराम स्तूप का निर्माण राजा वलगम्बा ने श्रीलंका के अनुराधापुर के प्रारंभिक राज्य में गलहेबकड़ा में एक प्राचीन स्थान पर किया था। स्तूप के पुराने रूप के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, और बाद में इसका जीर्णोद्धार किया गया। खंडहर पत्थर के खंभों की पंक्तियों को दिखाते हैं, और इसमें कोई संदेह नहीं है कि स्तूप वातदेज को घेरने के लिए एक घर बनाया गया है। स्तूप का गोल प्रांगण क्षेत्र के ऊपर तीन लगता है। स्तूप का व्यास 14 मीटर है। यार्ड आकार में गोल है, और व्यास 406 मीटर है। अधिक जानकारी
अभयगिरिया संग्रहालय अनुराधापुरा में अभयगिरिया के प्राचीन मठ परिसर के भीतर स्थापित किया गया था। इसे 13 जून 1992 को एक सार्वजनिक प्रदर्शनी के लिए खोला गया था। पुराने पंचवास मठ योजना में डिजाइन किए गए संग्रहालय को चीन से आर्थिक सहायता के तहत केंद्रीय सांस्कृतिक कोष द्वारा विकसित किया गया था। अभयगिरिया संग्रहालय को वेन की स्मृति में 'महतिसा-फैक्सियन सांस्कृतिक परिसर' के रूप में वर्गीकृत किया गया है। अभयगिरी महा विहार के पहले मुख्य प्रशासक कुपिककला महतिसा और वेन। फा-जियान, चीनी बौद्ध भिक्षु जिन्होंने 411 से 412 ईस्वी तक अभयगिरी महा विहार में बौद्ध धर्म का अध्ययन किया था। यह अभयगिरिया पुरातात्विक परिसर के खिलाफ केंद्रित है।
इस संग्रहालय का प्राथमिक उद्देश्य अभयगिरिया से प्राप्त कलाकृतियों के माध्यम से प्रकट करना है कि श्रीलंका एक समृद्ध देश था जो अंतरराष्ट्रीय संबंधों के माध्यम से फला-फूला और एक ऐसा देश जहां कला और प्रौद्योगिकी उल्लेखनीय रूप से सामंजस्य स्थापित करती थी। अधिक जानकारी
यह स्तूप श्रीलंका का सबसे पुराना स्तूप है। हालांकि अनुराधापुर में अन्य स्तूपों की तरह महत्वपूर्ण नहीं है, यह पवित्र है क्योंकि यह बुद्ध के कॉलरबोन अवशेष को बरकरार रखता है। आज हम जो निर्माण देख रहे हैं वह एक पूर्ण नवीनीकरण है जो 1862 में किया गया था, हालांकि कुछ मूल स्तंभ अभी भी मुख्य भवन में खड़े हैं।
राजा देवनमपियातिसा ने पहली बार चौथी शताब्दी में कॉलरबोन अवशेष के निवास के लिए थुपरमा दगोबा का निर्माण किया था। मूल डगोबा के अन्य हिस्सों में स्तंभ आधार, पत्थर की नक्काशी, मंदिर के खंडहर और एक उत्कृष्ट चंद्रमा है। अधिक जानकारी
कुट्टम पोकुना जुड़वां तालाब अभयगिरी मठ के पास स्थित कपड़े पहने हुए पत्थर के तालाबों का एक समूह है। अनुराधापुरा जिला, श्रीलंका में ठिकाने।
माना जाता है कि पूल की कहानी राजा अग्गाबोधि प्रथम (564-598 ईस्वी) के दौरान कपारा मूला समाज के बौद्ध भिक्षुओं का उपयोग करने के लिए बनाई गई थी। हालांकि, कुछ का कहना है कि बड़े पूल की तुलना में अधिक छोटे पूल में बेहतर सुविधाएं हैं। तदनुसार, उनका मानना है कि इन दोनों पूलों की योजना नहीं बनाई गई थी और एक ही समय में बनाया गया था।
पूल दो पूल आयताकार हैं और जमीनी स्तर से नीचे बनाए गए हैं। पूल में से एक दूसरे की तुलना में छोटा है, और एक संकीर्ण गलियारा दोनों को अलग करता है। दोनों पूलों की चौड़ाई समान है लेकिन लंबाई अलग-अलग है। आयाम संग्रह के निचले भाग की ओर छोटे होते जा रहे हैं। जमीनी स्तर पर बड़े पूल का आकार 132 फीट है, जबकि छोटे पूल का आकार 91 फीट है। दोनों जलाशयों की चौड़ाई 51 फीट है। अधिक जानकारी
अवकाना बुद्ध प्रतिमा श्रीलंका की सबसे ऊंची प्राचीन बुद्ध मूर्ति है, जो 5वीं शताब्दी में निर्मित 12 मीटर ऊंची खड़ी मुद्रा प्रतिमा है। ई. जैसा कि श्रीलंकाई की उत्कृष्ट कृति माना जाता है, प्रारंभिक प्रतिमा को एक प्राकृतिक चट्टान पत्थर से उकेरा गया है। अवकाना के रास्ते में, आप कला वीवा के बंट के साथ ड्राइव पास करेंगे। अवकाना बुद्ध की मूर्ति कोलंबो के उत्तर में लगभग 180 किलोमीटर या दांबुला से 30 किमी उत्तर पश्चिम में कला वेवा टैंक के पास पाई जाती है। यह दांबुला, अनुरादपुरा से केकीरावा रोड के माध्यम से पहुंचा जा सकता है।
महावंश के अनुसार, अवकाना प्रतिमा का निर्माण 5वीं शताब्दी में राजा धतूसेना (455AD-473AD) के शासनकाल और उनके नियमों के तहत किया गया था। अधिक जानकारी
कलावेवा राष्ट्रीय उद्यान को 2015 में राष्ट्रीय उद्यान घोषित किया गया था; इसमें 5वीं शताब्दी में राजा धतुसेना द्वारा निर्मित प्रभावशाली कलुवेवा और बाललुवेवा पानी की टंकियां शामिल हैं। ६००० हेक्टेयर से अधिक का यह पार्क हाथियों का घर है, लेकिन एक महत्वपूर्ण विशेषता के साथ - झुंड में टस्कर्स (हाथी दांत) वाले नर हाथियों का एक बड़ा समूह है। नर हाथी की आबादी का केवल सात प्रतिशत ही उनके पास है, जिससे टस्कर्स देखने में एक अच्छा दृश्य बनाते हैं।
जब सूखे क्षेत्र में टैंक बेड से पानी का स्तर गिरता है, तो एक हरा-भरा घास का मैदान खुद को प्रकट करता है - जिसके बाद हाथियों द्वारा बहुत पूछताछ की जाती है। आस-पास के जंगलों से निवासी झुंड और प्रवासी झुंड सभी घास लेने के लिए एकत्र होते हैं। चूंकि पार्क केवल शुष्क मौसम के दौरान ही खुला रहता है, ऐसे दृश्य की संभावना बहुत उत्साहजनक होती है। और यह खुले बिल वाले सारस के बड़े झुंडों को पहचानने के अतिरिक्त है।
मानसून अक्टूबर-नवंबर के आसपास आता है, और घास के मैदान भरे हुए जलाशयों को रास्ता देने के लिए गायब हो जाते हैं। जबकि निवासी हाथियों के झुंड रहते हैं, प्रवासी हाथी लौट आते हैं। पार्क के सुंदर कुम्भक के पेड़ और वनस्पति जलाशयों, पक्षी जीवन और देहाती परिवेश को जोड़ते हैं। अधिक जानकारी
मिहिंताले श्रीलंका में अनुराधापुरा के पास एक पहाड़ी चोटी है। यह श्रीलंकाई लोगों द्वारा बौद्ध धर्मोपदेशक महिंदा और राजा देवनमपियातिसा के बीच एक बैठक का स्थल माना जाता है, जिसने श्रीलंका में बौद्ध धर्म की उपस्थिति का उद्घाटन किया। यह अब एक तीर्थ स्थान है और कई धार्मिक स्मारकों और परित्यक्त संरचनाओं का स्थल है। महावंश के अनुसार, थेरा महिंदा (भारत के सम्राट अशोक के पुत्र) पोसोन (जून) की पूर्णिमा के दिन श्रीलंका आए और राजा देवनमपियातिसा से मिले और राजा और उनके लोगों को सिद्धांत का उपदेश दिया। श्रीलंका के बौद्ध उस पारंपरिक स्थान का सम्मान करते हैं जहां यह बैठक हुई थी। अधिक जानकारी
राजा देवनमपिया तिस्सा ने तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में तिसा वेवा जलाशय का निर्माण किया था, इसका उत्पादन राजधानी अनुराधापुरा में पानी की आपूर्ति करने के लिए किया गया था, जिसमें वेवा बांध के ठीक ऊपर स्थित रॉयल गार्डन भी शामिल है, और क्षेत्र में धान के खेतों को बहुत आवश्यक वर्षा प्रदान करता है। अनुराधापुरा में पुराने टिस्सा वेवा का जीवन वैसे ही बना हुआ है जैसा कि पिछले वर्षों में था, और झील अभी भी इस क्षेत्र के ग्रामीणों के लिए एक महत्वपूर्ण मदद के रूप में काम करती है।
यदि टिस्सा वेवा में जल स्तर नीचे है, तो तटों पर सुबह की सैर पड़ोस में ग्रामीण जीवन के बारे में एक शानदार अंतर्दृष्टि प्रदान करती है। मछुआरे वी मालू (छोटी झील मछली) के अपने कैच में जाल बिछा रहे हैं, मवेशी चराने वाले अपने मवेशियों को घास खिलाने के लिए ले जा रहे हैं।
हम जैसे पक्षियों के लिए यह दृश्य सुखद होता है। एग्रेट्स, ग्रे हेरॉन्स, कॉर्मोरेंट्स, ब्लैक-विंग्ड स्टिल्ट्स, पेलिकन, पेंटेड स्टॉर्क और सीज़न में, प्रवासी जैसे केंटिश प्लोवर्स, लिटिल-रिंगेड प्लोवर्स, बार्न स्वैलोज़, सैंडपाइपर और अन्य जो अक्सर झील का निरीक्षण करते हैं। अधिक जानकारी
अनुराधापुरा में प्राचीन मालवथु ओया पुल पत्थर के ब्लॉक से बनाया गया था; यह पूरा कॉलम नहीं है बल्कि इसका एक छोटा सा हिस्सा है। क्षेत्रीय रूप से इस प्राचीन पत्थर के पुल को गल पालमा के रूप में मान्यता प्राप्त है। यह शुरू में योद्धा इला, एक नहर और पानी के आउटलेट के ऊपर बनाया गया था, जो पास के टैंक से पड़ोसी चावल के पेडों को पानी देने के लिए पानी लाता था। लेकिन अब, पुल के नीचे कोई और योद्धा इला नहीं है और वैकल्पिक रूप से एक छोटा, अधिक हाल का जलमार्ग है।
ऐसे दो प्राचीन पत्थर के पुल हैं, एक जलमार्ग पर और दूसरा मालवथु ओया पर, जो इस क्षेत्र को खिलाने वाली केंद्रीय नदी है। दोनों संभवत: अनुराधापुरा युग के उत्तरार्ध के हैं; डेटिंग अवांछनीय है। अधिक जानकारी
इमेज हाउस जिसे पलिमेज के नाम से भी जाना जाता है, अनुराधापुरा में जेठवनराम मठ परिसर में पाया जाने वाला सबसे प्रमुख इमेज हाउस, जेठवनराम स्तूप के पश्चिम में स्थित है। यह एक गुंबददार छवि वाला घर है जिसे गेडिगे के नाम से जाना जाता है। आठ मीटर ऊंचे ठोस दरवाजे के किनारे पच्चीस कक्ष पत्थर के अवशेष (यंत्रगला) और बुद्ध छवि के कमल के आसन के लिए रास्ता बनाते हैं। इस गुंबददार प्रकार का घर पोलोन्नारुवा में जारी है: थुपरमा, लंकातिलाका और तिवंका इमेज हाउस। अधिक जानकारी
वेदाहला - मिहिंताले में पहाड़ की तलहटी में स्थित प्राचीन अस्पताल।
भिक्षुओं और धर्मपरायण लोगों की वृद्धि के साथ, एक अस्पताल की अनिवार्य आवश्यकता पैदा हुई। इस प्रकार, मिहिंताले में प्राथमिक अस्पताल मिहिंताले में दूसरा (853-887 एसी) किंग सेना द्वारा स्थापित किया गया था। विवरण साइट पर पाए गए दसवीं शताब्दी के शिलालेख पर आधारित था।
वर्तमान में, मिहिंटेल की साइट के प्रवेश द्वार पर एक अस्पताल के खंडहर को इसके लेआउट के साथ बहाल किया जा सकता है। अस्पताल के प्रवेश द्वार पर बाहरी आंगन है जिसमें चार कमरे हैं:
परामर्श कक्ष
तैयारी के लिए कमरा
दवा का भंडारण
गर्म पानी के स्नान के लिए कमरा
बाहरी आंगन के अंत में, उत्तर में, मुख्य भवन है: चतुष्कोणीय आंगन जिसमें बीच में एक छोटा सा मंदिर है। कमरों को केंद्रीय आंगन के चारों ओर दो-ऊँचे मंच पर व्यवस्थित किया गया है। कमरे मंदिर के सामने हैं, जो आंगन के भीतर है। प्रत्येक कमरे का स्थान लगभग 100 वर्ग फुट है। कमरे एक आंतरिक बरामदे पर खुलते हैं जिससे सभी कक्ष खुल जाते हैं। अधिक जानकारी
सस्सेरुवा बुद्ध प्रतिमा औकाना बुद्ध प्रतिमा से 11 किमी पश्चिम में एक पथरीले पहाड़ पर स्थित है, जिसमें 300 सीढ़ियाँ हैं, एक और खड़ी बुद्ध मूर्ति है। जैसा कि औकाना प्रतिमा में है, जैसा कि इसके चारों ओर की चट्टान में काटे गए बीम के छिद्रों द्वारा दिखाया गया है। दक्षिण भारत के द्रविड़ दुश्मनों को लूटने से इस कवरिंग संरचना और अन्य सभी इमारतों को नष्ट कर दिया गया।
मूर्ति के सिर से पैर तक अधूरे काम हैं: सिर के ऊपर की सजावट, "सिरस्पता", चट्टान में नहीं थी; कानों में से एक अधूरा है; बुद्ध के लबादे की अंतिम चमक पूरी नहीं हुई थी; नींव चट्टान का केवल एक अलंकृत वर्ग खंड है।
औकाना बुद्ध के साथ दो किंवदंतियाँ सस्सेरुवा बुद्ध प्रतिमा में शामिल होती हैं। प्राथमिक, कुछ का कहना है कि निर्माण के दौरान मूर्ति के धड़ पर दरारों ने शिल्पकार को इसे छोड़ने और औकाना में एक नई मूर्ति बनाने के लिए शुरू किया। अधिक जानकारी
हाथीकुच्ची मंदिर अनुराधापुरा-कुरुनेगला-पडेनिया रोड, राजंगनाया और अनुराधापुरा जिले में गिरिबावा मंडल पर महागलकडावाला से लगभग 3.5 किमी पश्चिम में पाया जाता है। यह पत्थर शिवालय नेटवर्क राजा देवनम पियातिसा के दौरान बनाया गया था, और इसे सुंदर तालाबों और वनस्पतियों और हरे-भरे हरियाली और प्राकृतिक चट्टानों के बीच देखा जा सकता है। इसे अब राजा सिरिसंगबो के रूप में स्वीकार किया जाता है, जिन्होंने अनुराधापुर में शासन किया, उन्होंने अपना सिर दिया। इससे जुड़े कई पुरातात्विक अध्ययन इस क्षेत्र में मिले हैं। अनुराधापुर को नियंत्रित करने वाले राजा सिरिसंगबो ने राज्य छोड़ दिया और इस स्थान पर ध्यान किया। कहानी यह है कि राजा ने अपना सिर उस गरीब आदमी को दे दिया जो आगे आया, और उसने राजा के भाई गोतभाया को नेतृत्व दिया। अभिलेखों के अनुसार, राजा के इस क्षेत्र में आने के बाद और पुष्टि की कि एक वातदगे के साथ एक स्तूप और एक बोधि वृक्ष की स्थापना की गई थी। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से इसे साबित करने के लिए इस साइट पर कई संबंधित कारक और संकेत हैं। पुरातत्व प्रमाण बताते हैं कि यह स्थल दसवीं शताब्दी तक एक सफल बौद्ध स्थल था। एक चट्टान पर तालाब जो कभी भी सूर्य या चंद्रमा से प्रभावित नहीं होता है, पत्थर के जाल की तरह आरक्षित पावा, मंदिर, बोधि घर इस जगह के सबसे स्पष्ट पुरातात्विक चमत्कार हैं। श्रीलंका के पुरातत्व विभाग इस साइट की सुरक्षा और प्रबंधन के निरंतर प्रयासों के लिए क्रू की भी सिफारिश की जानी चाहिए। अधिक जानकारी
सिला स्तूप एक पुरातात्विक स्थल है जो रुवानवेली सेया के करीब स्थित है, लेकिन अनुराधापुरा की यात्रा करने वाले पर्यटकों और तीर्थयात्रियों से इसे ज्यादा पहचान नहीं मिली है। यह डगोबा अनुराधापुरा में रेलवे स्टेशन से लगभग 2 किमी दूर रुवानवेलिसिया के सामने स्थित है। ऐसा माना जाता है कि इस डगोबा का निर्माण राजा सद्दातिसा के दौरान किया गया था, जिन्होंने 119 - 137 ईसा पूर्व की अवधि के दौरान अनुराधापुर पर शासन किया था। महावंश और मनोरथपुरानी के अनुसार, अरहंत कुज्जातिसा के अवशेष उड़ गए थे और उस स्थान पर चले गए जहां सेलाचेठिया पाए जाते हैं और एक महान चमत्कार करते हैं। ऐसा माना जाता है कि इस दगबा में अनुराधापुरा युग के अंत से संबंधित स्थापत्य विशेषताएं हैं। यदि आप अनुराधापुरा जा रहे हैं, तो ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण इस स्थल को देखना न भूलें। अधिक जानकारी
कालुदिया पोकुना मिहिंताले, अनुराधापुरा में स्थित एक तालाब है। यह सिंहली राजशाही के सबसे असाधारण जल-संचालित विकासों में से एक होने का प्रमाण प्रस्तुत करता है। तालाब तीन जीवित मिलपोंडों और जलमार्गों में से एक है जो क्षेत्र में अप-टू-डेट सांस लेते हैं। मिहिंटेल के पश्चिमी ढलानों के तल पर स्थापित तालाब, एक स्तूप और मठ के अवशेष माने जाने वाले से घिरा हुआ है। तालाब का नाम इसलिए पड़ा क्योंकि यह जंगलों के पास पेड़ों और झाड़ियों के कारण ज्यादातर समय अंधेरा दिखाई देता है। अधिक जानकारी
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लेख द्वारा
रविन्दु दिलशान इलंगकून
श्रीलंका ट्रैवल पेजेस के सह-संस्थापक और कंटेंट प्रमुख के रूप में, मैं यह सुनिश्चित करता हूं कि हमारे द्वारा प्रकाशित प्रत्येक ब्लॉग पोस्ट अद्भुत हो।
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