जेठवनारमय
विवरण
जेठवनरमैया का निर्माण राजा महासेन (276-303 ए.सी.) ने करवाया था। राजा महासेन महायान बौद्ध धर्म के अनुयायी थे। जेठवनराम अपने विशाल स्तूप के कारण अद्वितीय है। वह परिसर जहां जेठवनराम स्थित है, पहले नंदना पार्क के रूप में जाना जाता था। यह वह क्षेत्र है जहां थेरा महिंदा ने लगातार सात दिनों तक धम्म का प्रचार किया था। एक मठ के लिए आवश्यक सभी संरचनाओं के साथ निष्कर्ष निकाला गया, यहां की इमारतें, राजा महासेन द्वारा निर्मित इमारतों के अलावा, कितिसिरिमेवन (303-331 एसी) और उनके काम करने वाले राजाओं द्वारा बनाई गई थीं।
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महाविहार मठ और अभयगिरि मठ के बीच असहमति
राजा गोथाभाया (253-266 ई.पू.) के शासनकाल के दौरान, महा विहार मठ और अभयगिरि मठ के भिक्षुओं के बीच मतभेद पैदा हो गया। यह विवाद वेतुल्या नामक एक सिद्धांत पर केन्द्रित था। राजा गोथाभाया ने, महा विहार का पक्ष लेते हुए, अभयगिरि मठ से 60 भिक्षुओं को निर्वासित कर दिया, जिन्होंने वेतुल्य सिद्धांत को अपना लिया था।
संगमित्ता थेरो का बदला
निर्वासित भिक्षुओं के शिष्यों में से एक, संगमित्ता थेरो ने महा विहार के भिक्षुओं से बदला लेने का फैसला किया। वह श्रीलंका लौट आया और राजा गोथाभाया का पक्ष जीत लिया। संगमित्ता थेरो को राजा के दो बेटों, राजकुमार महासेना और राजकुमार जेथातिसा को पढ़ाने का काम सौंपा गया था। राजा के निधन के बाद, महाविहार भिक्षुओं के कट्टर समर्थक, राजकुमार जेथाथिसा सिंहासन पर बैठे और एक दशक (266-276 एसी) तक शासन किया।
राजकुमार जेथातिसा और महासेना का शासनकाल
276 ई.पू. में, महासेना अपने भाई, जेथाथिसा के उत्तराधिकारी के रूप में सिंहासन पर बैठा। महासेना ने राजा को आश्वस्त किया कि महाविहारियों में अनुशासन की कमी है और अभयगिरि विहार के भिक्षुओं ने बुद्ध के सच्चे सिद्धांत का प्रचार किया। महासेना के समझाने पर राजा ने एक आदेश जारी कर महाविहारियों को भिक्षा देने पर रोक लगा दी। नतीजतन, महाविहारियों को पहाड़ियों और रोहाना में पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा।
जेठवनरामया विहार का निर्माण
अवसर का लाभ उठाते हुए, संगमित्ता थेरो ने राजा महासेना को महा विहार की इमारतों को नष्ट करने और महा विहार की सीमाओं के भीतर एक नए प्रतिद्वंद्वी संस्थान के निर्माण के लिए सामग्रियों का उपयोग करने के लिए राजी किया। इस नई स्थापना को जेठवानारामया, या जेठवाना विहारया के नाम से जाना जाने लगा।
जेठवनरमैया की पवित्र स्थिति और नागरिक अशांति
श्रीलंका में बुद्ध की उपस्थिति से पवित्र सोलह बौद्ध पवित्र स्थलों, सोलोस्मस्थान में जेठवानारमैया 14वें स्थान पर है। यह अनुराधापुरा के आठ सबसे पवित्र पवित्र स्थलों, अतामस्थान में से एक है। हालाँकि, इस महत्वाकांक्षी कार्य से एक विनाशकारी गृह युद्ध शुरू हो गया, जिसके कारण राजा की रानी के हाथों संगमिता थेरो की मृत्यु हो गई।
पुनर्स्थापना और विरासत
जनता के दबाव में, राजा महासेना ने अंततः महा विहार की इमारतों को बहाल किया और 27 वर्षों तक शासन किया। जेठवानारामया, अपनी विशाल उपस्थिति के साथ, उस समय के दौरान सामने आने वाली घटनाओं का प्रतीक बना रहा, जो सत्ता संघर्ष और धार्मिक संघर्षों का गवाह था जिसने अनुराधापुरा के इतिहास को आकार दिया।
जेठावनरामय स्तूप की भव्यता
जेठवाना स्तूप, जेठवानारामया का केंद्रबिंदु, एक वास्तुशिल्प चमत्कार के रूप में खड़ा है। अपने चरम में, यह 400 फीट (122 मीटर) की ऊंचाई तक पहुंच गई, जिससे यह उस समय दुनिया की तीसरी सबसे ऊंची इमारत बन गई। आज भी, एक ईंट स्मारक के रूप में, जेठवानारामया को विश्व स्तर पर अपनी तरह का सबसे ऊंचा स्तूप होने का गौरव प्राप्त है।
स्तूप की परिधि लगभग 1,200 फीट है, और इसकी वर्तमान ऊंचाई 249 फीट है। पूर्व से पश्चिम और उत्तर से दक्षिण तक लगभग 580 फीट के पत्थर से बने मंच सालापताला मालुवा पर आराम करते हुए, जेठवानारमैया 125 फीट की चौड़ाई में फैले रेतीले परिसर से घिरा हुआ है, जिसे वेली मालुवा के नाम से जाना जाता है। मंच मूल रूप से आधी दीवार से घिरा हुआ था, जिसमें वेली मालुवा के चारों ओर एक पत्थर की प्राचीर थी।
निर्माण एवं महत्व
राजा महासेना ने अपने शासनकाल (276-303 ई.पू.) के दौरान जेठवनरमैया का निर्माण शुरू किया, और उनके बेटे सिरिमेघवन्ना ने इसे पूरा किया। यह स्तूप उस परिसर के ऊपर बनाया गया था जहां एक प्रमुख बौद्ध भिक्षु महिंदा महा थेरो का अंतिम संस्कार किया गया था। हाल की पुरातात्विक खुदाई में राख और कोयले की परत से सटी एक मीटर मोटी ईंट की दीवार का पता चला है, माना जाता है कि यह वह कक्ष है जिसमें महान थेरो के अवशेष रखे गए हैं।
गलत पहचान और नवीनीकरण के प्रयास
19वीं शताब्दी में, अंग्रेजों ने गलती से जेठवनरमैया की पहचान अभयगिरिया के रूप में कर दी। पुराने दस्तावेज़ों का संदर्भ लेते समय इसे ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है। गलत पहचान के बावजूद, जेठवानारमैया महान ऐतिहासिक और स्थापत्य महत्व का स्थल बना हुआ है।
समय के साथ, अनुराधापुरा की अन्य संरचनाओं की तरह, जेठवानारमैया को भी उत्तर भारतीय आक्रमणों के दौरान विनाश का सामना करना पड़ा। जब 11वीं शताब्दी में अनुराधापुरा को अंततः राजधानी के रूप में छोड़ दिया गया, तो अन्य स्तूप सहित स्तूप भी धीरे-धीरे अतिक्रमणकारी जंगल से घिर गया। पोलोनारुवा युग में, राजा पराक्रमबाहु ने स्तूप का जीर्णोद्धार करने का प्रयास किया, जिसके परिणामस्वरूप इसकी वर्तमान ऊंचाई 232 फीट (71 मीटर) हो गई।
सोने की प्लेटें और पवित्र ग्रंथ
जेठवनरमैया में हाल की पुरातात्विक खोजों में नौ सोने की प्लेटें हैं जिनमें महायान सूत्र के खंड हैं। 9वीं शताब्दी की सिंहली भाषा में अंकित प्लेटों पर बुद्ध के दार्शनिक प्रवचन संस्कृत में हैं। लगभग 73 औंस वजनी, इन सोने की प्लेटों की लंबाई 25 इंच और चौड़ाई 2.3 इंच है। वे बौद्ध परंपरा की आध्यात्मिक और बौद्धिक समृद्धि के लिए एक उल्लेखनीय प्रमाण के रूप में काम करते हैं।
अंत में, अनुराधापुरा के प्राचीन इतिहास और धार्मिक विरासत के लिए एक स्मारकीय श्रद्धांजलि के रूप में, जेठावनरामाय शाब्दिक और रूपक दोनों रूप से खड़ा है। इसका शानदार स्तूप, ऐतिहासिक महत्व और हाल की पुरातात्विक खोजें इसे श्रीलंका के सांस्कृतिक चमत्कारों की खोज में रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए अवश्य देखने योग्य स्थल बनाती हैं।
